旷野吗哪2017年12月29日：圣诞节是为了欢庆基督的降生以及他成就的救赎

旷野吗哪2017年12月29日：《奇妙策士》
主持：孙大中

读经：诗篇73篇16-28节

金句：诗篇73篇24节
「你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。」

金句：以赛亚书9章6节
「因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为“奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君”。」
 

每逢圣诞节来到，欧美各国，特别是北欧、德国和法国，会用圣诞树作为节日的象征，用「常青的圣诞树」来象征圣诞信息的历久弥新。

1.用「烛光」代表耶稣基督透过他的降生，受死与复活给世人带来的光明和希望。

2.每棵树的顶端有一颗特大的星星，象征东方三博士跟随景星而来寻访耶稣。

3.树下摆放的礼物，是象征三博士献上，黄金、乳香、没药，也象征我们把自己献给主。

4.圣诞节的颜色多半是红色、绿色和金色。绿色代表「生命」。红色代表「救赎」。所以，「圣诞红」可说是圣诞节的最佳标致。「金色」代表高贵，象征耶稣基督是君王。

5.红白相间的「拐杖糖」又代表什么呢？原来，1670年，德国科隆大教堂的诗班指挥，遇到了所有诗班指挥都会遇到的问题，就是诗班里的儿童耐不住冗长的宗教仪式，开始吵闹。于是他想出了一个好办法，专门请制造糖果商家，做出一种「拐杖糖」，让主日学老师把孩子们聚集在一起，讲述牧羊人去寻找马槽里的婴孩救主耶稣的故事。孩子们一面吃糖，一面听耶稣基督降生的听故事，就不吵不闹了。起先「拐杖糖」是白色的，象征耶稣基督的是圣洁无瑕疵的。以后有人加上绿色和红色，把象征「生命」和「救赎」的色彩也加了进去。

6.当然，还有「报佳音」的活动，报告救主降生的好消息。

7.圣诞老人。据说主后三百多年，荷兰有一个老人家，是虔诚的基督徒，名叫尼可拉斯，一生乐于助人，常常帮助贫困人家。有一次他帮助三个贫穷的少女，送她们三袋金子以逃过被卖的不幸。据说，当尼古拉斯偷偷把其中一袋金子送给其中一名少女时，是把金子从其一窗外扔进去，恰好掉进晾在壁炉上的一只长袜里。于是，「将礼物放在圣诞袜里」的送礼方式，便流传至今。其实是鼓励基督徒行善。荷兰人把这个传统带到了美国，从此，打扮成圣诞老人送礼物，也渐渐地流行于世界各国。

8.圣诞节会互送礼物。这是象征神爱世人，什至将他的独生爱子耶稣基督，如同一份礼物般的赐给我们。

圣诞节是为了欢庆基督的降生以及他成就的救赎。先知以赛亚预言：「有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为“奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君”。」

主耶稣所拥有的尊称之一就是「奇妙策士」。什么是「奇妙」？就是「出人意外的好」，原文希伯来文有「奇迹般的被神完成」的意思。

神所做的永远超过我们所求所想，「奇妙」就是一种赞叹和惊喜。台北周联华牧师这样形容，就是「你说它有多好，就有多好；说它有多妙，就有多妙。」主耶稣就是这样。

神是独一全智的神，他无所不知，无所不能。他作事有计划、有步骤、有策略，他一步一步的来。诗篇33篇11节，大卫说：「耶和华的筹算永远立定，他心中的思念万代常存。」神开恩启示那些爱他的人，他要做的事，他既说出，就必成就。他既谋定，就必做成。寇世远监督说：「神的安排总是最美、最好，既不多、也不少，既不迟也不早！」神永远以「出人意外的好」来待我们，过程可能惊险、可能辛苦，但结果却是美好。

「策士」在全本圣经用过二十八次，只有以赛亚书第九章这个地方翻译成「策士」，其它地方都翻成「谋士」。比如，罗马书11章34节，保罗引证经上的话说：「谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？」又比如，箴言15章22节，所罗门说：「不先商议，所谋无效；谋士众多，所谋乃成。」

圣经里面有许多着名的谋士，比如亚希多弗曾经是大卫所依重的谋士，但后来背叛大卫，随从了大卫的儿子押沙龙。当有人告诉大卫说：「亚希多弗也在叛党之中，随从押沙龙。」大卫祷告说：「耶和华啊，求你使亚希多弗的计谋变为愚拙！」可以参看撒母耳记下15章31节。

亚希多弗非常聪明，撒母耳记下16章23节提到：「那时亚希多弗所出的主意好像人问神的话一样；他昔日给大卫，今日给押沙龙所出的主意，都是这样。」

但是当亚希多弗的心偏离神，神就让他的计谋不能生发功效。押沙龙听从了户筛的计谋，不肯接受亚希多弗的献计，亚希多弗知道败局已定，就备上驴，归回本城，到了家，留下遗言，便吊死了。圣经提到：「这是因耶和华定意破坏亚希多弗的良谋，为要降祸与押沙龙。」可以参看撒母耳记下17章14节。以后押沙龙果然兵败被杀。

我们都是被造有限的，不能尽知一切。一个肯听劝，愿意谦卑接受智者建言的人，就能增益其所不能。箴言25章12节，所罗门说：「智慧人的劝戒，在顺从的人耳中，好像金耳环和精金的妆饰。」

西方有句俗谚说：「乱走的螃蟹，最后总是掉进锅里。」一个作事不与人商议，独断独行的人，常常会让自己掉进网罗里。苏东坡在他的诗里有这么一句：「人皆养子望聪明，我被聪明误一生。」喜欢表现自己聪明，在人面前逞能的人，就常常给自己带来无谓的烦恼。因此老子说：「上善若水」、「大智若愚」。

我们喜欢「胜过别人」，但圣经的教导不是「胜过别人」，而是胜过恶。罗马书12章21节，保罗说：「你不可为恶所胜，反要以善胜恶。」不是制伏对手，而是制伏罪。箴言16章32节，所罗门说：「不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。」不是顺从人意，而是顺从真理。因为魔鬼是不守真理的，它心理没有真理，而是充满谎言。

我们都需要「良谋」，都需要好的建言，不要自欺。明朝有「江南四大才子」之称的唐伯虎说：「一失足成千古恨，再回头已百年身。」许多事情不能重来，所以要格外谨慎。在作决定的时候，要懂得谦卑寻求明智的指引。主耶稣是奇妙的策士，我们要等候他，不要自作主张。雅各书1章5节，雅各说：「你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。」

主定意将真智慧赐给清心仰望他的人。箴言2章7-8节，所罗门说：「他给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌，为要保守公平人的路，护庇虔敬人的道。」

箴言3章5-6节，所罗门说：「你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。」我们经常想倚靠自己的聪明，而不仰望神的帮助。但哥林多前书1章25节，保罗说：「神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。」

依靠自己聪明的人，常常被自己的聪明所误。神说：「智慧人不要因他的智慧夸口」。因为「夸口的当指着主夸口。」真智慧唯独从神而来！有句话说：「基督以外的智慧，其实是使人身陷地狱的愚拙。」那些不依靠神，「自以为聪明」的，正是神眼中的愚拙人。而神说：「我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。」

我们的思想和智慧与神之间的距离，不是能用一个幼童的心灵与他父亲成熟智慧之间的差距来衡量的，因为神的智慧能延伸到无限，我们跟神的距离，就是「有限」跟「无限」之间的距离。为这个缘故，诗篇119篇24节，诗人说：「你的法度，是我所喜乐的，是我的谋士。」

懂得谦卑从神的话语得着所需的建议的人，是聪明人。主是奇妙的策士，他乐意指示我们当行的路。他会为自己名的缘故，引导我们、指点我们。他是策士，又是全能者。他不但无所不知，并且无所不能，他能充充足足的成就一切。

他不但为我们拟定了人生的蓝图，也会给我们智慧的引导。他知道我们一切我们所需，他是大能者，能解决在过程中我们所遇到的一切难题。

孙大中读到一篇灵章，作者说到，一对父母因女儿死于意外而伤心欲绝。这个小女孩因为在公园里溜滑梯时，被夹克帽子上的拉带勾住了脖子，造成窒息而死。由于衣服与滑梯的设计都有缺陷，才导致意外发生。

或许有人会把这悲剧看做是牟利的好机会，这对父母可以对那两家公司提出诉讼而大赚一笔，但他们却拒绝提出诉讼。在一次访问中，母亲说：他们视这类的报酬为「血腥钱」。她与丈夫了解那些公司的领导者，并非故意要制造伤害人的产品，所以他们只请求这两家公司，能修正导致她女儿死亡的问题。两家公司马上采取了行动。

虽然在那种情况下提出诉讼，不一定不妥当，但这对父母选择以清洁、和平、温良、柔顺的方式行事，却令人感动。文章末了，作者说：「如果我们所有信耶稣的人都能效法他们的典范，那么在我们的社会中，将会造成多么大的影响力啊！」

我们都听过这样的话：「贪小便宜吃大亏」。真正的智慧是在一个人心里，是被主引导的，而不是出于血气，不是属地的、属情欲的、属鬼魔的，被撒旦利用的假智慧。今天很多人考虑事情、作决定事，完全无视于神。就像诗篇10篇4节，诗人说的：「恶人面带骄傲，说：“耶和华必不追究。”他一切所想的，都以为没有神。」

一个人的心若不是向着真理，不敬畏神，就像一栋没有根基的建筑，盖得越高，垮得越大。当我们有信心顺从神，把自己的事交托给他，主指引我们当行的方向，带领我们的道路。主的谋略奇妙，他的智慧广大。许多事起先看起来好像吃亏了、损失了，但是久了就看见神的作为，看见神怎样叫爱他的人得益处。

神说：「我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。」谁知道主的心呢？诗篇27篇4节，大卫说：「有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。」

人生多有试探，而主经历过这一切，他完全得胜。你不用担心你的问题主不明白，你不用怀疑你的困难主不了解。主要你知道，他能体恤你的软弱，他能理解你的痛苦，他在你的隐密处要使你得智慧

如果我们是飞行员，主耶稣就是塔台，要随时跟主保持联系，在灵里与他相交，让他以他的训言引导你，指示你当行的路。让他借着圣灵告诉你或向左，或向右，使你始终走在正路上。

神定意使基督成为「我们的智慧」，愿我们存着诚心和充足的信心，顺着圣灵撒种，一年一年靠着耶稣基督，结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神！

请我们一起祷告：

「主啊，你世世代代作我们的居所，你永久的膀臂在我们以下。你既然救了我们，就必不撇下我们，也不丢弃我们。你时刻看顾、昼夜引导。主啊，我们时常愚昧无知，想要作自做主张，自看为正，不肯谦卑寻求你的指引，求主帮助我们认识自己的困苦穷乏，保守我们的心不狂傲，眼不高大，而是专心仰赖你。愿你在依靠你的人身上得荣耀。你的名是永远当赞美的。我们把一切颂赞荣耀都归给你，祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」