我们在世上只是客旅、是寄居的 旷野吗哪2018年05月27日
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旷野吗哪2018年05月27日：《我们在神面前是客旅》
主持：孙大中
读经：利未记25章23-28节
金句：希伯来书13章14节
「我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。」
我们在世上只是客旅、是寄居的，并非这世界永久的居民。我们永远的家不在地上，而在天上。
亚伯拉罕蒙召在迦南地寄居。创世记23章4节记载，亚伯拉罕对赫人说：「“我在你们中间是外人，是寄居的，求你们在这里给我一块地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前。”」
我们在神面前也一样是寄居的，只是在无固定的住处暂时「支搭帐棚」，不用把帐棚的桩打得太深，因为随时准备迁移。地上的安舒，无须留恋，因为我们在神面只是客旅，不要跟「世界」走得太近，因为早晚要和他分手。历代志上29章15节，大卫在神面前祷告说：「我们在你面前是客旅，是寄居的，与我们列祖一样。我们在世的日子如影儿，不能长存（或说：没有长存的指望）。」
现代人的存活机率增加，比起二十世纪初，人们多活了二十年，但人类的寿命并没有延长。根据四十多个国家共同研究，每年回报最长的寿命，只到115岁。有人说这是人类寿命的「天花板」，人活到115岁就已经「到顶」了。
生命不能长期持有，人不会「长生不老，永活不死」。哪怕我们能活到圣经所记载玛土撒拉969岁的寿数，但至终仍有一死。诗篇39篇4-6节，诗人说：「耶和华阿，求你叫我晓得我身之终，我的寿数几何，叫我知道我的生命不长。你使我的年日窄如手掌；我一生的年数，在你面前，如同无有。各人最稳妥的时候，真是全然虚幻。世人行动实系幻影。他们忙乱，真是枉然；积蓄财宝，不知将来有谁收取。」
生命的价值本不在保留，而在于有智慧的使用。诗篇90篇12节，摩西说：「求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。」
信主的人生是一趟「朝圣之旅」，也是一段「天路历程」。我们指望永恒的天堂美境，并指望与主面对面，得享永远的安息、永远的福乐。感谢神选召我们在他的国里。英国牧师沃恩‧罗伯兹(Vaugh Roberts)把「神的国」定义为「神的子民，在神同在的地方，接受神的治理，并享受神的赐福。」
阿摩司书4章12节，先知阿摩司说：「你当预备迎见你的神。」主给了我们这一生，是要我们为永恒作好准备。他并没有要把我们永远留在地上，他已经预先定准了我们的年限，和所住的疆界。摩西说：「我们一生的年日是七十岁，若是强壮；可到八十岁。」人的一生只是进入永恒之前短暂的一瞥，是进入永恒之前的学习。我们不要看错了，人生不仅只是一场物质的盛宴，更是一次随着时日灵魂的修炼。人间是一处试炼地，天堂才是喜乐乡。
一个能从神永恒的眼光，来看待短暂今生的人，心里能够常享安宁，因为他一生都在预备迎见神。诗篇17篇15节，大卫说：「至于我，我必在义中见你的面。我醒了的时候，得见你的形像，就心满意足了。」
亲爱的朋友，你我在神面前只是客旅，暂时寄居在人间。我们并不是一直活在这个世界上，而是只是「经过」这里。当你来到这个世界上，无论接不接受、承不承认，你已经展开的生命的旅程，有一天这旅程要结束。当你离开世界的时候，世上的一切什么都带不走。犹太人的法典上说：「一个人来到世界上是握着双手，好像要抓住全世界，但当人离开世界的时候，却是张开双手的，什么都带不走。」
征服欧、亚、非，夺取了大片土地的亚历山大大帝，当他临死的时候，他说：「我要把双手伸出来让世人看，我虽然夺得了这么多土地，死后却连一点尘土也带不走。」我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。这是保罗在提摩太前书6章7-8节所说的。所以不要一心一意只知为自己积财。即使我们像十九世纪犹太银行家─罗柴尔德(Mr. Rothschild)那样富可敌国，就算赚得全世界，若赔上自己的生命，又有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？主耶稣在马太福音16章26节已提醒我们。唯有神才是我们的一切。
有一首诗歌「我心所追求乃是神自己」，歌词说到：「我心所追求乃是神自己，不是乐与安，也不是福气；我能出代价，达到这圣地，不是我自己，乃是他恩力。」地上的帐棚是暂时的，天上房屋才是永远的。亚伯拉罕等候的不是人手所造的城，而是神自己经营、自己建造的。那才是有根基，常存的城。人间再好的住家还是不够好，再美的豪宅还是不够美，再高级、再舒适的大厦，都不能与天上永远的家相比。
对孙大中而言，人生彷佛是「意外的赏赐」。我们不应当抱怨为何生在这个世界上？而要为神给我们有做人的机会向神献上感恩。犹太人说：「降生人世是最划算的，因为我们不费分毫。」一切都是神恩典的赏赐。基督徒生活的重心所在，就是「感恩的情怀」。美国着名的清教徒牧师约拿单‧爱德华滋说：「感情对于我们的心灵，就好像船上的舵。」
我们在世上的日子本来不长，我们没有带什么到世上来，所拥有的却是这么的多，理当为我们在地上的每一天向神感恩。一个觉悟到自己是被神怜悯、恩待的基督徒，面向生命的终点，就不会惊慌害怕，而是满心期待。今天地上的不过是种子，天上的才是盛开的鲜花。一个智慧人懂得在这短促的时间里，付出自己无法保留的，去得到他永远不能失去的。
彼得和保罗都看自己的肉身，不过是暂时寄居在尘世的「帐棚」。哥林多后书5章1节，保罗说：「我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。」
彼得后书1章13-14节，彼得说：「我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们，激发你们；因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。」在彼得看来「在世上」一天，就是「在这帐棚」一天。我们何时离世，就何时「离开帐棚」，结束客旅生活。
信心的视野，决定我们生命的内容。许多人崇尚「物质主义」，爱宴乐不爱神，活着只为享乐。今天多少人汲汲营营的追求属世的享乐、利益和特权，强调快乐胜于圣洁，看重今生的福气胜于永世的福份，把健康与财富视为至好的福气，把苦难看作是灾难，紧抓住这个必要过去的世界，在物质的富裕和舒适中自满自足。
主耶稣说：「人若不重生，就不能见神的国。」你若不把心归给主，就很容易就被这个必要过去的世界占满。彼得前书2章11节，彼得说：「亲爱的弟兄啊！你们是客旅，是寄居的；我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。」
彼得前书1章17节，彼得又说：「你们既称那不偏待人，按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子。」
今天情欲和圣灵时时刻刻相争，使我们不能作所愿意作的。你若体贴自己，就舍不下私欲，就是向世界开放，沾染世俗。我们终极的盼望和追求，并不在这个必要过去的世界。纵然在这世界你拥有豪宅，请你将你的豪宅留下一处「未完工」的地方，提醒自己，「这房子虽然美丽，却不是我永远的家。」
知道自己在世上是客旅、是寄居的，就能轻看地上一切暂时的、物质的享乐。知道人生的终极，就使得我们不会放任，过着彷佛「没有明天」的生活，而是努力地预备自己，儆醒等候主的再来。时时激励自己，使自己的灵魂在「谢幕之时」比「开幕之初」更为高尚，更能让造我们的主满意。
亲爱的弟兄姐妹，世界不是我们的安身之地，这个世界必要过去，天地都要像衣服一样渐渐旧了，神能将一切尽都更新。我们要凭信心仰赖那位掌控大局，使我们得享他永远的荣耀的神。
希伯来书13章14节，作者说：「我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。」奥古斯丁在他的着作《上帝之城》里说到：「当我们最终抵达天家时，我们会在那里又安歇又观看，又观看又爱，又爱又赞美。」在天堂里有十全十美的认知，十全十美的享受，和十全十美的安息。而在人间月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，留有种种遗憾。但今生地上一切的福乐，不过是将来天上荣美的预尝而已，不要紧抓着不放。一切的快乐只是片时的，一切的痛苦也只是短暂的。
神是良善信实的，在地上寄居的每一天，我们要凭信心，顺服基督，让他用他的灵来引导我们，不可失去向基督所存纯一清洁的心。诗篇25篇21节，大卫说：「愿纯全正直保守我，因为我等候你。」大卫将自己的心安正，至终没有成为受咒诅偏离神命令的骄傲人。
主会不断地提升我们，赐给我们信心，叫我们知道「更好的还在后面」，他将平安喜乐放在我们里面，叫我们确信等候仰望他的人是有福的。主不但救了我们，而且把我们从低洼的泥潭，一步一步的带向属灵的高峰，使我们懂得以「日光之上」的生命来过「日光之下」的生活。
我们是神所分别出来，归神为圣的人。神专爱我们，拣选我们作他的子民，我们就当脱去祖宗所传流虚妄的行为，存敬畏的心，度在世寄居的日子。每一年我们给自己过「生」日的时候，要知道这不过「在世寄居的年日」。不要过一次生日就感叹自己「少了一岁」。要知道，这不过是「旅世寄居的日子」少了一年，回归天城的日子又更近了一些。因为我们乃是面向永远的家园，朝圣之旅接近尾声时，圣城就在眼前，我们各人要到锡安朝见神。
神既是圣洁，我们在一切所行的事上也要圣洁。我们既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。诗篇119篇54节，诗人说：「我在世寄居，素来以你的律例为诗歌。」
神呼召我们得享他永远的荣耀。他能保守我们无暇无疵、欢欢喜喜的站在他荣耀之前。如果你还没有将你的生命交给主，今天就把自己交托给基督，你在地上有了「归主日」，将来离世的日子就是「荣耀日」。在世的每一天，有主作你的陪伴和引导，你不会孤单。无论住在身内，或离开身外，都是在神的恩典中。想到你是天上永久的家人，你的心就喜乐了。
愿主用他的训言引导我们，愿我们都乐意以他的律例为诗歌。转眼不看虚假，而是坚定心意在他的道中生活。
请我们一起祷告：
「主啊，感谢你，你为我们预备了更美的家乡。你的应许如同“灵魂的锚”又坚固、又牢靠，且通入幔内。主啊，我们的生命虽然不长，不过是一片云雾，但你珍爱我们，选召我们成为你在地上的见证。虽然我们身居世人之中，可是我们的心却能超越世人之外，甘愿被你的真理约束，被你的灵引导。你说我们不属这世界，正如你不属世界一样。你要我们用地上的材料，建造天上的工程。你是赐诸般恩典的神，愿你亲自成全我们、坚固我们、赐力量给我们。你能保守我们直到我们得着不能朽坏，不能玷污，不能衰残，你为我们存留在天上的基业，我们感谢你。求主更新我们的心意，叫我们懂得单单仰望你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：利未记25章23-28节
金句：希伯来书13章14节
「我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。」
我们在世上只是客旅、是寄居的，并非这世界永久的居民。我们永远的家不在地上，而在天上。
亚伯拉罕蒙召在迦南地寄居。创世记23章4节记载，亚伯拉罕对赫人说：「“我在你们中间是外人，是寄居的，求你们在这里给我一块地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前。”」
我们在神面前也一样是寄居的，只是在无固定的住处暂时「支搭帐棚」，不用把帐棚的桩打得太深，因为随时准备迁移。地上的安舒，无须留恋，因为我们在神面只是客旅，不要跟「世界」走得太近，因为早晚要和他分手。历代志上29章15节，大卫在神面前祷告说：「我们在你面前是客旅，是寄居的，与我们列祖一样。我们在世的日子如影儿，不能长存（或说：没有长存的指望）。」
现代人的存活机率增加，比起二十世纪初，人们多活了二十年，但人类的寿命并没有延长。根据四十多个国家共同研究，每年回报最长的寿命，只到115岁。有人说这是人类寿命的「天花板」，人活到115岁就已经「到顶」了。
生命不能长期持有，人不会「长生不老，永活不死」。哪怕我们能活到圣经所记载玛土撒拉969岁的寿数，但至终仍有一死。诗篇39篇4-6节，诗人说：「耶和华阿，求你叫我晓得我身之终，我的寿数几何，叫我知道我的生命不长。你使我的年日窄如手掌；我一生的年数，在你面前，如同无有。各人最稳妥的时候，真是全然虚幻。世人行动实系幻影。他们忙乱，真是枉然；积蓄财宝，不知将来有谁收取。」
生命的价值本不在保留，而在于有智慧的使用。诗篇90篇12节，摩西说：「求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。」
信主的人生是一趟「朝圣之旅」，也是一段「天路历程」。我们指望永恒的天堂美境，并指望与主面对面，得享永远的安息、永远的福乐。感谢神选召我们在他的国里。英国牧师沃恩‧罗伯兹(Vaugh Roberts)把「神的国」定义为「神的子民，在神同在的地方，接受神的治理，并享受神的赐福。」
阿摩司书4章12节，先知阿摩司说：「你当预备迎见你的神。」主给了我们这一生，是要我们为永恒作好准备。他并没有要把我们永远留在地上，他已经预先定准了我们的年限，和所住的疆界。摩西说：「我们一生的年日是七十岁，若是强壮；可到八十岁。」人的一生只是进入永恒之前短暂的一瞥，是进入永恒之前的学习。我们不要看错了，人生不仅只是一场物质的盛宴，更是一次随着时日灵魂的修炼。人间是一处试炼地，天堂才是喜乐乡。
一个能从神永恒的眼光，来看待短暂今生的人，心里能够常享安宁，因为他一生都在预备迎见神。诗篇17篇15节，大卫说：「至于我，我必在义中见你的面。我醒了的时候，得见你的形像，就心满意足了。」
亲爱的朋友，你我在神面前只是客旅，暂时寄居在人间。我们并不是一直活在这个世界上，而是只是「经过」这里。当你来到这个世界上，无论接不接受、承不承认，你已经展开的生命的旅程，有一天这旅程要结束。当你离开世界的时候，世上的一切什么都带不走。犹太人的法典上说：「一个人来到世界上是握着双手，好像要抓住全世界，但当人离开世界的时候，却是张开双手的，什么都带不走。」
征服欧、亚、非，夺取了大片土地的亚历山大大帝，当他临死的时候，他说：「我要把双手伸出来让世人看，我虽然夺得了这么多土地，死后却连一点尘土也带不走。」我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。这是保罗在提摩太前书6章7-8节所说的。所以不要一心一意只知为自己积财。即使我们像十九世纪犹太银行家─罗柴尔德(Mr. Rothschild)那样富可敌国，就算赚得全世界，若赔上自己的生命，又有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？主耶稣在马太福音16章26节已提醒我们。唯有神才是我们的一切。
有一首诗歌「我心所追求乃是神自己」，歌词说到：「我心所追求乃是神自己，不是乐与安，也不是福气；我能出代价，达到这圣地，不是我自己，乃是他恩力。」地上的帐棚是暂时的，天上房屋才是永远的。亚伯拉罕等候的不是人手所造的城，而是神自己经营、自己建造的。那才是有根基，常存的城。人间再好的住家还是不够好，再美的豪宅还是不够美，再高级、再舒适的大厦，都不能与天上永远的家相比。
对孙大中而言，人生彷佛是「意外的赏赐」。我们不应当抱怨为何生在这个世界上？而要为神给我们有做人的机会向神献上感恩。犹太人说：「降生人世是最划算的，因为我们不费分毫。」一切都是神恩典的赏赐。基督徒生活的重心所在，就是「感恩的情怀」。美国着名的清教徒牧师约拿单‧爱德华滋说：「感情对于我们的心灵，就好像船上的舵。」
我们在世上的日子本来不长，我们没有带什么到世上来，所拥有的却是这么的多，理当为我们在地上的每一天向神感恩。一个觉悟到自己是被神怜悯、恩待的基督徒，面向生命的终点，就不会惊慌害怕，而是满心期待。今天地上的不过是种子，天上的才是盛开的鲜花。一个智慧人懂得在这短促的时间里，付出自己无法保留的，去得到他永远不能失去的。
彼得和保罗都看自己的肉身，不过是暂时寄居在尘世的「帐棚」。哥林多后书5章1节，保罗说：「我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。」
彼得后书1章13-14节，彼得说：「我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们，激发你们；因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。」在彼得看来「在世上」一天，就是「在这帐棚」一天。我们何时离世，就何时「离开帐棚」，结束客旅生活。
信心的视野，决定我们生命的内容。许多人崇尚「物质主义」，爱宴乐不爱神，活着只为享乐。今天多少人汲汲营营的追求属世的享乐、利益和特权，强调快乐胜于圣洁，看重今生的福气胜于永世的福份，把健康与财富视为至好的福气，把苦难看作是灾难，紧抓住这个必要过去的世界，在物质的富裕和舒适中自满自足。
主耶稣说：「人若不重生，就不能见神的国。」你若不把心归给主，就很容易就被这个必要过去的世界占满。彼得前书2章11节，彼得说：「亲爱的弟兄啊！你们是客旅，是寄居的；我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。」
彼得前书1章17节，彼得又说：「你们既称那不偏待人，按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子。」
今天情欲和圣灵时时刻刻相争，使我们不能作所愿意作的。你若体贴自己，就舍不下私欲，就是向世界开放，沾染世俗。我们终极的盼望和追求，并不在这个必要过去的世界。纵然在这世界你拥有豪宅，请你将你的豪宅留下一处「未完工」的地方，提醒自己，「这房子虽然美丽，却不是我永远的家。」
知道自己在世上是客旅、是寄居的，就能轻看地上一切暂时的、物质的享乐。知道人生的终极，就使得我们不会放任，过着彷佛「没有明天」的生活，而是努力地预备自己，儆醒等候主的再来。时时激励自己，使自己的灵魂在「谢幕之时」比「开幕之初」更为高尚，更能让造我们的主满意。
亲爱的弟兄姐妹，世界不是我们的安身之地，这个世界必要过去，天地都要像衣服一样渐渐旧了，神能将一切尽都更新。我们要凭信心仰赖那位掌控大局，使我们得享他永远的荣耀的神。
希伯来书13章14节，作者说：「我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。」奥古斯丁在他的着作《上帝之城》里说到：「当我们最终抵达天家时，我们会在那里又安歇又观看，又观看又爱，又爱又赞美。」在天堂里有十全十美的认知，十全十美的享受，和十全十美的安息。而在人间月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，留有种种遗憾。但今生地上一切的福乐，不过是将来天上荣美的预尝而已，不要紧抓着不放。一切的快乐只是片时的，一切的痛苦也只是短暂的。
神是良善信实的，在地上寄居的每一天，我们要凭信心，顺服基督，让他用他的灵来引导我们，不可失去向基督所存纯一清洁的心。诗篇25篇21节，大卫说：「愿纯全正直保守我，因为我等候你。」大卫将自己的心安正，至终没有成为受咒诅偏离神命令的骄傲人。
主会不断地提升我们，赐给我们信心，叫我们知道「更好的还在后面」，他将平安喜乐放在我们里面，叫我们确信等候仰望他的人是有福的。主不但救了我们，而且把我们从低洼的泥潭，一步一步的带向属灵的高峰，使我们懂得以「日光之上」的生命来过「日光之下」的生活。
我们是神所分别出来，归神为圣的人。神专爱我们，拣选我们作他的子民，我们就当脱去祖宗所传流虚妄的行为，存敬畏的心，度在世寄居的日子。每一年我们给自己过「生」日的时候，要知道这不过「在世寄居的年日」。不要过一次生日就感叹自己「少了一岁」。要知道，这不过是「旅世寄居的日子」少了一年，回归天城的日子又更近了一些。因为我们乃是面向永远的家园，朝圣之旅接近尾声时，圣城就在眼前，我们各人要到锡安朝见神。
神既是圣洁，我们在一切所行的事上也要圣洁。我们既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。诗篇119篇54节，诗人说：「我在世寄居，素来以你的律例为诗歌。」
神呼召我们得享他永远的荣耀。他能保守我们无暇无疵、欢欢喜喜的站在他荣耀之前。如果你还没有将你的生命交给主，今天就把自己交托给基督，你在地上有了「归主日」，将来离世的日子就是「荣耀日」。在世的每一天，有主作你的陪伴和引导，你不会孤单。无论住在身内，或离开身外，都是在神的恩典中。想到你是天上永久的家人，你的心就喜乐了。
愿主用他的训言引导我们，愿我们都乐意以他的律例为诗歌。转眼不看虚假，而是坚定心意在他的道中生活。
请我们一起祷告：
「主啊，感谢你，你为我们预备了更美的家乡。你的应许如同“灵魂的锚”又坚固、又牢靠，且通入幔内。主啊，我们的生命虽然不长，不过是一片云雾，但你珍爱我们，选召我们成为你在地上的见证。虽然我们身居世人之中，可是我们的心却能超越世人之外，甘愿被你的真理约束，被你的灵引导。你说我们不属这世界，正如你不属世界一样。你要我们用地上的材料，建造天上的工程。你是赐诸般恩典的神，愿你亲自成全我们、坚固我们、赐力量给我们。你能保守我们直到我们得着不能朽坏，不能玷污，不能衰残，你为我们存留在天上的基业，我们感谢你。求主更新我们的心意，叫我们懂得单单仰望你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」