依靠神信心坚固 旷野吗哪2018年06月24日
2024年06月24日 编辑：本站
旷野吗哪2018年06月24日：《想不到的恩惠》
主持：孙大中
读经：诗篇107篇33-43节
金句：诗篇107篇35节
「他使旷野变为水潭，叫旱地变为水泉。」
神为了救赎我们脱离永远的灭亡，付了极大的代价。无论人生风雨持续多久，我们都知道无论我遭遇任何事，神总是以他的慈爱和良善覆庇着我们。诗篇13篇5-6节，大卫说：「但我倚靠你的慈爱，我的心因你的救恩快乐。我要向耶和华歌唱，因他用厚恩待我。」
神是一生牧养我们的耶和华，是为我们成全诸事的神，到如今他都帮助我们。诗篇107篇中重复出现了四次：「但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事，都称赞他！」
我们经历神的结果，最后一定是赞美神，不管过程多么曲折。当我们感到被困住，对前景感到悲观的时候，最好的脱困办法，就是「思想耶和华的慈爱。」诗篇63篇3节，大卫说：「因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。」
罗马书8章35节，保罗说：「谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么？是赤身露体么？是危险么？是刀剑么？」
罗马书8章38-39节，保罗说：「因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物。都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。」「尽管」困难很大，令我们忧心，但「都不能」叫我们与神的爱隔绝。我们是神的儿女，要满有信心看神怎样把「得胜」赐给我们。
诗篇107篇35节，诗人说：「他使旷野变为水潭，叫旱地变为水泉。」神能使旷野变为肥田，使荒废凄凉之地得以丰足，青草得以发生。
十七世纪英国一位着名的牧师巴─克斯特牧师，在祈祷传道，研读圣经之余，殷勤的去探访他的会友。他把教区所有的家庭，编列一张名单，每周平均探访十四五家；这样，至少每家每年探访一次。
他说：「我必须知道每一只羊，他们的需要或疾病，注意他们的迷失，帮助他们，治好他们，带他们回家。」他深深的感受到有时候半小时的谈话，胜于十年讲台教导。那么，他在探访时作些什么？他的逐家探访，不仅是推心置腹的谈话，而是灵活的安排家庭礼拜、查经、辅导。他探访的时候，还不忘亲自送书上门；所送的书是教义问答和别的属灵书籍，不问贫富，家家有分。
巴克斯特牧师认为，如果任由信徒去买书，他们会给自己许多理由和借口不去买，不买书自然也就不读书了。但亲自把书送在他们手中，他们就有机会读。在此之后的跟进工作，就像是负责任的教师一样，他会考问教义，了解弟兄姐妹对所阅读的书如何领会，必要时和他们一起讨论，并给予指导。
他秉持经上的话，要求会友长进。他说，如果谁不肯受教，就不是门徒，不会是好基督徒。会众可以体会，他诚恳关怀他们的灵魂的心意，所以他的工作，有真实的效果。
巴克斯特深信，圣洁蒙爱的会众，有圣灵住在里面，行事为人要与蒙召的恩相称；所以他注重品格教导。结果，整个教区都更新变化，他的牧区本来是英国品格败坏，人们以为最没有希望的地区；后来成了能为主发光全英国的模范教区。这蒙福的效果，延续了一百多年之久。
以后十八世纪，英国在工业革命之后带来很多社会问题，当时的教会软弱无力。因为改教运动之后，英国虽然脱离了罗马天主教，但是英国政府把教会「国家化」，把英国国教，就是英国圣公会定为一尊，并且针对教会制定了很多法案，许多不合理的制度把教会绑死了。比如强迫每个牧师要向会众公开表示「同意英国国教的公祷文里所写的一切」。所有牧师必须由英国国教按立，不遵从的就开除，结果失去了属灵的活力。社会上则是贫富不均，道德低落，官场腐败，民间充满不安的因素。
英国布道家怀特腓德，生于英国的格洛斯特(Gloucester)，两周岁时，生父就过世了。怀特腓德从小就有惊人记忆力，喜欢模仿牧师念诵祷告文，然后向围着他的同学传道。神给了怀特腓德演说、雄辩及表演天分。
当他十五岁的时后，他寡居的母亲让他辍学，回家帮忙。他母亲经营一间旅馆，怀特腓德帮忙洗拖把、扫房间，在此期间他学会了喝酒，偷窃、说谎、咒骂人。虽然如此，他有一本圣经。当一天工作结束后，他会进到楼上他自己的房间，点燃蜡烛，专心读那本圣经。
他那个时候还没有悔改归主，但是他已经因自己狂野放荡的生活，心里感到很不平安。后来他有机会到布里斯托找他的哥哥，在那里他听见一篇讲道，使他对于属灵的事开始有了兴趣。
十八岁他到牛津读书，不久就结识了卫斯理兄弟，在他们的帮助下，他的灵命长进得很快。怀特腓德不爱慕虚荣，而是实事求是，他相信任何人愿意相信基督，都会得救。他的情感丰富，有时就在他恳求人接受基督之际，自己会忍不住大哭起来。
他信息的重心不外乎是神的圣洁、人的罪性与无助，以及基督的救赎。怀特腓照着加尔文所明白的圣经神学，就是归正神学，看重圣经在生活中的权威，加上火热布道的热忱，和卫斯理兄弟一同带来了英国教会的复兴。
因着这些布道家积极布道，招呼罪人悔改，成千成万的灵魂因而得救；整个英国启动改革，使千万民众受益。福音是神的大能，能救人的灵魂，能改革人心，提高人民道德。
根据记载怀特腓德讲道时，活像一头狮子，当他带着恳切的说服力和火热的爱举行露天布道的时候，他那宏亮的声音，一英哩之外就可以听得到。许多人听了怀特腓德感人至深的讲道，眼泪夺眶而出，悔改归向基督。
比如圣诗作者罗宾逊(Robert Robinson， 1735-1790)八岁就丧父，家境贫困，他的母亲没有能力送他上学，在他十四岁的时候，就让他到伦敦的一间理发铺做学徒。年轻时的罗宾逊生活放荡、不受约束，是众人眼中的小混混。喜欢跟人饮酒做乐，到处惹事生非。然而，就在十七岁那一年，在怀特腓德主领的聚会，他听了怀特腓德传讲的马太福音3章7节的信息：「毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢？」他领悟到自己需要基督的救赎，因而悔改归主，从此生命焕然一新。
以后他蒙召出来传道，成为英国剑桥一名浸信会的牧师，忠心牧养神的群羊。他写了许多诗歌，而其中最有名的一首就是「万福源头」，这是他二十三岁那一年写的。整首诗歌可以说是他个人蒙恩得救的见证。
歌词说到：
1.全能真神，万福源头，恳求使我常歌颂，主赐恩惠如川长流，应当颂赞主恩宠，愿主教我美妙乐章，犹如天使主前唱，赞美救恩如山稳妥，救赎慈爱无限量。
2.我要立石记主恩典，蒙主帮助到如今，尚望恩主一直引导，安抵天家蒙福荫，耶稣看我如羊失群，远离父家走迷途，主来救我脱离危险，流出宝血洗罪污。
3.每日主赐恩典无量，负主恩债难报偿，愿主恩惠如链相牵，维系我心与主连，我深知道心易放荡，远离父家慕虚华，今献身心求加印记，永作主民在父家。
随着福音的宣讲，基督的福音所到之处，到处带来光明与生命、圣洁与爱。当蒙恩得救的人，顺服神的旨意、尊重人、爱人，就营造出一个充满爱的社会，消除了仇恨，免除了像法国大革命那样的流血革命的运动。当然，当宽大功效的门开了的时候，反对的人也多。反对怀特腓德最厉害的人一个，叫作屠博。
有一次，屠博和他的朋友一起比赛，看谁模仿怀特腓德讲道，模仿得最像。每个人随便翻开圣经，用最先看到的那节经文为题，尽量说亵渎的话，但是记得要带着怀特腓德的神态。
他的三个朋友先后都照着所定的规则，随便翻开圣经，用最先看到的一节，仿照怀特腓的态度，却是讲亵渎的话。最后轮到屠博，他站在一张桌子上，笑着说：「我要胜过你们。」就随便翻开圣经，没想到最先映眼中的一节经文是路加福音13章5节：「你们若不悔改，都要如此灭亡。」
当他念完这句话的时候，整个人开始恐慌，圣灵的抓住他的心，扭转他的心思，使他不能再讲亵渎的话，只能讲神要他讲的话。当他又战抖又惊慌的讲完之后，全场的人一片肃静，不敢再嬉闹。屠博离开后，回到自己的房间，忧伤痛悔了许久，最终接受了主耶稣作他个人的救主。他后来也成了一位很有能力的传道人。
弟兄姐妹，神能改变。神能在旷野开道路，在沙漠开江河。他能使旷野有水，使沙漠有河，好赐给他的百姓、他的选民喝。他说：「这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。」
神能改变一个人，无论在人看来多么不可能。怀特腓德教导他的听众，要把所听见的每一件事情记在心里，对主说：「主，是我吗？」并求主给他意愿、给他能力，把所听见对他督责的事情行出来。
美国知名的牧者陶恕牧师说：「耶稣基督的血不但要洁净我们实际上已经犯的罪，更要洁净我们心中的欲望，使我们不愿意犯罪。」中国的一首古诗说：「半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。」
乔治‧怀特腓德，在他献身服事的在三十四年中，曾向二十万至三十万数目的听众分享，讲过一万八千篇道。他在英国及美国各处宣讲福音。所到之处，无不轰动。他曾经为了布道，十三次横渡大西洋。除了在美洲殖民地到处布道，几乎深入英国境内每一个角落。他曾经多次前往威尔斯，三次去到爱尔兰，十五次前往苏格兰。
神有想不到的恩惠，他使旷野变为水潭，叫旱地变为水泉。他使饥饿的人住在那里，好建造可住的城邑。又种田地，栽葡萄园，得享所出的土产。神的国度已经来到，正无声无息的在进展。他能将一切尽都更新，他的权柄、能力和荣耀要彰显在人间。无论何时，无论何处他是信靠者的安慰，仰望他的人的帮助。困难越大，主恩更多。让我们坚守所教真实的道理，依靠神，信心坚固。
请我们一起祷告：
「主啊，你是活水的泉源，离弃你，肥地就变为碱地；但投靠你的，你就在世人面前向我们施行恩惠。你为爱你的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。敬畏你投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大呢！你将产业赐给敬畏你名的人，在他们所行的路上，为他们预备他们想不到的恩惠。你是全能真神，万福源头，你叫饥饿的得饱美食，却叫那些自以为有的空手回去。你未尝留下一样好处不给那些行动正直的人，你扶助你的仆人，记念你的圣约。当你的灵动工，事就这样成了。谢谢你用恩惠待你的百姓。主啊，你的圣民都要称颂你，传说你国度的荣耀，也要述说你大能的作为。我们中间若有还没有归向你的人，求你开他们的心，帮助留心你的作为，使他们也能成为接受你恩典的智慧人。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：诗篇107篇33-43节
金句：诗篇107篇35节
「他使旷野变为水潭，叫旱地变为水泉。」
神为了救赎我们脱离永远的灭亡，付了极大的代价。无论人生风雨持续多久，我们都知道无论我遭遇任何事，神总是以他的慈爱和良善覆庇着我们。诗篇13篇5-6节，大卫说：「但我倚靠你的慈爱，我的心因你的救恩快乐。我要向耶和华歌唱，因他用厚恩待我。」
神是一生牧养我们的耶和华，是为我们成全诸事的神，到如今他都帮助我们。诗篇107篇中重复出现了四次：「但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事，都称赞他！」
我们经历神的结果，最后一定是赞美神，不管过程多么曲折。当我们感到被困住，对前景感到悲观的时候，最好的脱困办法，就是「思想耶和华的慈爱。」诗篇63篇3节，大卫说：「因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。」
罗马书8章35节，保罗说：「谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么？是赤身露体么？是危险么？是刀剑么？」
罗马书8章38-39节，保罗说：「因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物。都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。」「尽管」困难很大，令我们忧心，但「都不能」叫我们与神的爱隔绝。我们是神的儿女，要满有信心看神怎样把「得胜」赐给我们。
诗篇107篇35节，诗人说：「他使旷野变为水潭，叫旱地变为水泉。」神能使旷野变为肥田，使荒废凄凉之地得以丰足，青草得以发生。
十七世纪英国一位着名的牧师巴─克斯特牧师，在祈祷传道，研读圣经之余，殷勤的去探访他的会友。他把教区所有的家庭，编列一张名单，每周平均探访十四五家；这样，至少每家每年探访一次。
他说：「我必须知道每一只羊，他们的需要或疾病，注意他们的迷失，帮助他们，治好他们，带他们回家。」他深深的感受到有时候半小时的谈话，胜于十年讲台教导。那么，他在探访时作些什么？他的逐家探访，不仅是推心置腹的谈话，而是灵活的安排家庭礼拜、查经、辅导。他探访的时候，还不忘亲自送书上门；所送的书是教义问答和别的属灵书籍，不问贫富，家家有分。
巴克斯特牧师认为，如果任由信徒去买书，他们会给自己许多理由和借口不去买，不买书自然也就不读书了。但亲自把书送在他们手中，他们就有机会读。在此之后的跟进工作，就像是负责任的教师一样，他会考问教义，了解弟兄姐妹对所阅读的书如何领会，必要时和他们一起讨论，并给予指导。
他秉持经上的话，要求会友长进。他说，如果谁不肯受教，就不是门徒，不会是好基督徒。会众可以体会，他诚恳关怀他们的灵魂的心意，所以他的工作，有真实的效果。
巴克斯特深信，圣洁蒙爱的会众，有圣灵住在里面，行事为人要与蒙召的恩相称；所以他注重品格教导。结果，整个教区都更新变化，他的牧区本来是英国品格败坏，人们以为最没有希望的地区；后来成了能为主发光全英国的模范教区。这蒙福的效果，延续了一百多年之久。
以后十八世纪，英国在工业革命之后带来很多社会问题，当时的教会软弱无力。因为改教运动之后，英国虽然脱离了罗马天主教，但是英国政府把教会「国家化」，把英国国教，就是英国圣公会定为一尊，并且针对教会制定了很多法案，许多不合理的制度把教会绑死了。比如强迫每个牧师要向会众公开表示「同意英国国教的公祷文里所写的一切」。所有牧师必须由英国国教按立，不遵从的就开除，结果失去了属灵的活力。社会上则是贫富不均，道德低落，官场腐败，民间充满不安的因素。
英国布道家怀特腓德，生于英国的格洛斯特(Gloucester)，两周岁时，生父就过世了。怀特腓德从小就有惊人记忆力，喜欢模仿牧师念诵祷告文，然后向围着他的同学传道。神给了怀特腓德演说、雄辩及表演天分。
当他十五岁的时后，他寡居的母亲让他辍学，回家帮忙。他母亲经营一间旅馆，怀特腓德帮忙洗拖把、扫房间，在此期间他学会了喝酒，偷窃、说谎、咒骂人。虽然如此，他有一本圣经。当一天工作结束后，他会进到楼上他自己的房间，点燃蜡烛，专心读那本圣经。
他那个时候还没有悔改归主，但是他已经因自己狂野放荡的生活，心里感到很不平安。后来他有机会到布里斯托找他的哥哥，在那里他听见一篇讲道，使他对于属灵的事开始有了兴趣。
十八岁他到牛津读书，不久就结识了卫斯理兄弟，在他们的帮助下，他的灵命长进得很快。怀特腓德不爱慕虚荣，而是实事求是，他相信任何人愿意相信基督，都会得救。他的情感丰富，有时就在他恳求人接受基督之际，自己会忍不住大哭起来。
他信息的重心不外乎是神的圣洁、人的罪性与无助，以及基督的救赎。怀特腓照着加尔文所明白的圣经神学，就是归正神学，看重圣经在生活中的权威，加上火热布道的热忱，和卫斯理兄弟一同带来了英国教会的复兴。
因着这些布道家积极布道，招呼罪人悔改，成千成万的灵魂因而得救；整个英国启动改革，使千万民众受益。福音是神的大能，能救人的灵魂，能改革人心，提高人民道德。
根据记载怀特腓德讲道时，活像一头狮子，当他带着恳切的说服力和火热的爱举行露天布道的时候，他那宏亮的声音，一英哩之外就可以听得到。许多人听了怀特腓德感人至深的讲道，眼泪夺眶而出，悔改归向基督。
比如圣诗作者罗宾逊(Robert Robinson， 1735-1790)八岁就丧父，家境贫困，他的母亲没有能力送他上学，在他十四岁的时候，就让他到伦敦的一间理发铺做学徒。年轻时的罗宾逊生活放荡、不受约束，是众人眼中的小混混。喜欢跟人饮酒做乐，到处惹事生非。然而，就在十七岁那一年，在怀特腓德主领的聚会，他听了怀特腓德传讲的马太福音3章7节的信息：「毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢？」他领悟到自己需要基督的救赎，因而悔改归主，从此生命焕然一新。
以后他蒙召出来传道，成为英国剑桥一名浸信会的牧师，忠心牧养神的群羊。他写了许多诗歌，而其中最有名的一首就是「万福源头」，这是他二十三岁那一年写的。整首诗歌可以说是他个人蒙恩得救的见证。
歌词说到：
1.全能真神，万福源头，恳求使我常歌颂，主赐恩惠如川长流，应当颂赞主恩宠，愿主教我美妙乐章，犹如天使主前唱，赞美救恩如山稳妥，救赎慈爱无限量。
2.我要立石记主恩典，蒙主帮助到如今，尚望恩主一直引导，安抵天家蒙福荫，耶稣看我如羊失群，远离父家走迷途，主来救我脱离危险，流出宝血洗罪污。
3.每日主赐恩典无量，负主恩债难报偿，愿主恩惠如链相牵，维系我心与主连，我深知道心易放荡，远离父家慕虚华，今献身心求加印记，永作主民在父家。
随着福音的宣讲，基督的福音所到之处，到处带来光明与生命、圣洁与爱。当蒙恩得救的人，顺服神的旨意、尊重人、爱人，就营造出一个充满爱的社会，消除了仇恨，免除了像法国大革命那样的流血革命的运动。当然，当宽大功效的门开了的时候，反对的人也多。反对怀特腓德最厉害的人一个，叫作屠博。
有一次，屠博和他的朋友一起比赛，看谁模仿怀特腓德讲道，模仿得最像。每个人随便翻开圣经，用最先看到的那节经文为题，尽量说亵渎的话，但是记得要带着怀特腓德的神态。
他的三个朋友先后都照着所定的规则，随便翻开圣经，用最先看到的一节，仿照怀特腓的态度，却是讲亵渎的话。最后轮到屠博，他站在一张桌子上，笑着说：「我要胜过你们。」就随便翻开圣经，没想到最先映眼中的一节经文是路加福音13章5节：「你们若不悔改，都要如此灭亡。」
当他念完这句话的时候，整个人开始恐慌，圣灵的抓住他的心，扭转他的心思，使他不能再讲亵渎的话，只能讲神要他讲的话。当他又战抖又惊慌的讲完之后，全场的人一片肃静，不敢再嬉闹。屠博离开后，回到自己的房间，忧伤痛悔了许久，最终接受了主耶稣作他个人的救主。他后来也成了一位很有能力的传道人。
弟兄姐妹，神能改变。神能在旷野开道路，在沙漠开江河。他能使旷野有水，使沙漠有河，好赐给他的百姓、他的选民喝。他说：「这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。」
神能改变一个人，无论在人看来多么不可能。怀特腓德教导他的听众，要把所听见的每一件事情记在心里，对主说：「主，是我吗？」并求主给他意愿、给他能力，把所听见对他督责的事情行出来。
美国知名的牧者陶恕牧师说：「耶稣基督的血不但要洁净我们实际上已经犯的罪，更要洁净我们心中的欲望，使我们不愿意犯罪。」中国的一首古诗说：「半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。」
乔治‧怀特腓德，在他献身服事的在三十四年中，曾向二十万至三十万数目的听众分享，讲过一万八千篇道。他在英国及美国各处宣讲福音。所到之处，无不轰动。他曾经为了布道，十三次横渡大西洋。除了在美洲殖民地到处布道，几乎深入英国境内每一个角落。他曾经多次前往威尔斯，三次去到爱尔兰，十五次前往苏格兰。
神有想不到的恩惠，他使旷野变为水潭，叫旱地变为水泉。他使饥饿的人住在那里，好建造可住的城邑。又种田地，栽葡萄园，得享所出的土产。神的国度已经来到，正无声无息的在进展。他能将一切尽都更新，他的权柄、能力和荣耀要彰显在人间。无论何时，无论何处他是信靠者的安慰，仰望他的人的帮助。困难越大，主恩更多。让我们坚守所教真实的道理，依靠神，信心坚固。
请我们一起祷告：
「主啊，你是活水的泉源，离弃你，肥地就变为碱地；但投靠你的，你就在世人面前向我们施行恩惠。你为爱你的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。敬畏你投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大呢！你将产业赐给敬畏你名的人，在他们所行的路上，为他们预备他们想不到的恩惠。你是全能真神，万福源头，你叫饥饿的得饱美食，却叫那些自以为有的空手回去。你未尝留下一样好处不给那些行动正直的人，你扶助你的仆人，记念你的圣约。当你的灵动工，事就这样成了。谢谢你用恩惠待你的百姓。主啊，你的圣民都要称颂你，传说你国度的荣耀，也要述说你大能的作为。我们中间若有还没有归向你的人，求你开他们的心，帮助留心你的作为，使他们也能成为接受你恩典的智慧人。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」