在所做的事上是否忠心 旷野吗哪2018年07月12日
2024年07月12日 编辑：本站
旷野吗哪2018年07月12日：《有效的利用环境》
主持：孙大中
读经：歌罗西书3章17-25节
金句：出埃及记3章5节
「你所站之地是圣地。」
基督徒生活的重心是「感恩」，原则是「圣洁」，目标是「完全」，并在过程中操练「信心」和「谦卑」，学习全心付出爱，在过程中享受平安、喜乐和主再来的盼望。
歌罗西书3章23节，保罗说：「无论作什么，都要从心里作像是给主作的，不是给人作的。」很多时候，我们不喜欢自己所作平凡的工作，不喜欢工作的环境。
有一位知名的美国牧师，当他还是大学生的时候，有一年暑假，他在一家纺织厂里工作，待在最热的漂染部门，环境很差；每天上班不到三十分钟，就已经汗流浃背，全身湿透。一般人碰到这样的环境，恐怕早已待不下去。但是他祷告说：「主啊，如果你不是老板，我实在做不下去，但因为你是老板，我愿意做这份工作，求你帮助我。」很奇妙，祷告完了，他不再觉得热了。
当我们无法改变工作环境的时候，我们可以改变对工作的态度。神既然把我放在这个位分上，引导我做这份工作绝不是徒然的，我要尽心竭力把它做到最好。虽然我每天做着重复的事情，看起来好像很平淡，但是，想到主要用它，我的心就喜乐了。主耶稣是我真正的老板，无论做什么，要把最好的献给他。
早期英国伦敦《泰晤士报》在印刷上经常出错，为了激励员工，报社主管宣布「要把每天的第一份报纸送给英国女王看！」之后，印刷出错的频率就大大减少了。工人因为知道女王要看，在心里的荣誉感的督促下，工作起来格外认真，出错率也就跟着减低了。
今天我们所事奉的，乃是万王之王，岂不更应当透过我们所做的来尊荣他呢？无论做什么，我们都要谦卑求神指教我们该如何服事，怎样做最能够叫他的名得荣耀？「尽责」就是不但完成交付的任务，也做我所知道我「该做的事」。
人性的软弱就是贪图安逸，流于被动，不想把事情做好，讲一句才动一下，没有人看就松懈随便，得过且过而且还容易拖延。旧约箴言里面所罗门提了十七次「懒惰人」，都是警戒。
知名艺术家刘亚东有一次在演讲里提到：「中国人缺乏工匠精神，以及持之以恒的情怀。」工匠精神的内涵是「敬业」、「认真负责」、「精益求精」、「专注」、「创新」、「要把它作到完美」等等。主把自己给了我们，我们应当用整个生命来回报他，而不是徒受恩典，白占土地。
有一位弟兄，他的工作是在超市值夜班。超市打烊后，他和其它的员工要将商品上架。老板交待他们，为了方便顾客，上架时要将罐头的标签正面朝外。交待完了，老板又回头补充了一句：「前面三排罐头的标签都要正面朝外。」
当弟兄照老板的嘱咐摆罐头的时候，他的同事开始笑他说：「唉呀！只要第一排罐头的标签正面朝外就好了，后面的罐头标签朝里朝外谁看得到呢？」不错，只要第一排罐头的标签正面朝外，让老板看到就好，后面的罐头的标签朝里朝外，老板看不到，但是主耶稣看到了。他把一件很小的事情做得非常神圣。歌罗西书3章22节，保罗说：「不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。」
十九世纪英国伦敦圣经学院院长章伯斯(Oswald Chambers)说过这么一段话，他说：「平凡无奇，正是人格的试金石。有时候，生活就是日复一日的情节，总是重复着相同的工作与责任，没有什么灿烂的火花或精采的插曲。然而，规律、乏味的生活正是神行大作为前所使用的方法。不要一味地期待神总是给你激动人心的时刻，反要学习倚靠神的力量，度过每一个平淡无奇的日子。」
在平凡无奇的日子里，我们就是尽上当尽的本分，在每一件平凡的事上学习爱神。我们能够立志行事神所喜悦的事，并且「持之以恒」，都是由于圣灵有效动工的结果。
马丁‧路德从圣经里引伸出的「天职观」，告诉信徒，无论做什么，不是做给人看的，乃是做给神看的，要严谨认真、一丝不苟。加尔文把「天职」的观念，进一步系统化，他说：「因为你是神的选民，是神在创世之前所拣选的，是称为神名下的人，要用神给你的一切来荣耀他。」
有一位作家到德国旅游的时候，在慕尼黑的火车站等车时，看到一个工人在装一扇铁门。他把门槽里的碎石、杂物一一清除，然后用毛刷把灰尘一点一点的扫干净。他看了之后说：「这个工人不像在干粗活而像在做一件工艺品，着实让人感动。」
古希腊哲学家亚里士多德说：「卓越是一种习惯，不是一种偶一为之的行为。」
在作者的观念里，德国人有条不紊的把事情做好是他们的生活哲学。箴言4章23节，所罗门说：「你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。」
英国有一位打扫清洁的姐妹，有一次被讲道王子司布真邀请上台作见证，见证她信了耶稣之后，生命有了怎样的改变。她说，信主前她扫地都是把灰尘扫到脚踏垫的下面，反正没有人看见就好了。信了主以后，扫地不但不把灰尘扫到脚踏垫下面，而且就连脚踏垫下面的灰尘也会扫出来；她知道把一件小事做好，主会多么喜悦。
中国有句成语叫「见微知着」，从小地方，就看出真象和发展趋势。有这么一则座右铭：「如果你连捕鼠器都做得无懈可击，世界必然为你铺展一条康庄大道。」今天无论我们在哪一个岗位上，无论我们扮演什么角色，从事什么职务，让我们都以神儿女的身份，以服事基督的心来做每一件事，无论大事、小事都是为主做。
在小事上忠心，才可能负起重大的责任。在小细节上留意，在大事上才会有成就。今天当神借着一些小事来试验我们的时候，我们能不能通过考验，显出我们是忠诚可靠的？爱因斯坦说：「凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。」
英国的改教先驱，着名的清教徒丁道尔(Tyndale)说过：「从外表来看“洗碗”和“传讲神的话语”是有分别的；但就“讨神喜悦”而言，两者毫无分别。因为都是「与神同工」，我们是在参与神的工作。」
神给了我们能「作好某些事」的能力，他要我们不但「发挥所长」，还要愿意「全力以赴」。什么叫「全力以赴」？就是「尽可能超越你所期望于自己的。」当你感到「尽力而为」之后，再尽力多做一点。
被德国人尊为「音乐之父」的巴哈，告诉他的学生：「若没有把才华献给耶稣基督，绝不可能成为伟大的音乐家。」因为神赐给他作曲的恩赐，巴哈从内心深处愿意把最好音乐的献给神。所以很多乐谱上他写着S.D.G三个字，意思就是(Sole Dior Gloria)荣耀单单归与神。
日本着名的音乐评论家「皆川达夫」，在评论德国音乐之父巴哈的时候，他说：「巴哈这位音乐家的存在，除了被认为是音乐史上的一个奇迹之外，没有别的说法可以解释。」巴哈写的音乐三百多年来没有人写的出来。如果没有耶稣，就不会有巴哈。
当我们甘心乐意在神的呼召里做最寻常、平凡的事，把它做到最好。将来神呼召我们承担重任的时候，我们才能不畏艰难的完成主要我们完成最困难的事。若是忽略小事，大事也不能完成。因为相信神在你我的生命中都有独特的委任，给了我们特别的使命，他也必定给我够用的恩典。从这里我们发挥热忱，不畏艰难，勇敢的迎向挑战。
中国受儒家思想影响，强调「顺天应人」，只要「和谐」就好。道家是讲求「清静无为」。民间信仰则是求保庇，求好运。在其中看不见工匠精神。宣信博士说：「当人们看到基督徒能在单调枯躁的普通工作中，仍然喜乐满足时，他们必能清楚地看出我们里面的基督。」他们不明白，我们是「与王同处，为王作工」的。
虽然可能我是在肮脏、恶臭的环境里工作，但是我的心彷佛在王宫，因为主与我同在。我知道我是在主所命定的环境里服事他，是作他的帮手。主要能借着我手所作的使人蒙福，我就不发怨言。「为神工作」的心，一定会改变我们对工作的态度。有人说：「生命所提供的最好奖赏是“有机会为值得做的事情辛勤工作”。」哥林多前书10章31节，保罗说：「你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。」
「作一行，怨一行」最要不得。当我们的心单单对准主，专心爱主，甘心作基督的仆人，照主所喜悦的，服事众人。不是「不计一切的超越他人」，而是让自己更好，以致于能够不计一切的服务更多的人。我们就能成为神恩典流通的管子。神能使最贫脊的山上长出茂盛的五谷。
主耶稣在地上过的是平凡的生活，他行了三十五次的神迹被记在圣经里，没有一次是为自己。我们用清洁的心事奉神，在工作上尽心，好像给主做的，不是给人做的，神就赐福。若是你今天一直等待有机会要为神做大事，却奇怪为什么神总是叫你去做一些你看为的「小事」。要知道，神就是借着这些「小事」来考验你。
约瑟能够在法老的内臣，护卫长波提乏的家里作忠心的管家，以后神就让约瑟成为埃及全地的宰相，掌管法老一切所有的。神重用司提反，从「管饭食」开始。
试问，今天你感到自己的地位低微吗？没什么机会做大事吗？神不看你的地位，而是看你是否尽心，在你所做的事上是否忠心？神不但看你做事的效果，更看你做事的精神、态度。不要计较神所交付的任务大小不同，而要因为这是神的托付，竭力做到最好。
请我们一起祷告：
「主啊，在你面前，事无大小，因为都是出于你，都是你的旨意。你看重我们愿意为你做小事，在卑微的事上尽心。你试验我们的心，要知道我们的为人。你说人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会？我们不能管理自己的体重、管理自己的房间，又如何能管好其它？主啊，无论作什么，都是给你作的，要讨你的喜悦，让你满意。你在意的不是事情的大或小，而是我们是否因为爱你而愿意进心去作。帮助我们有效的利用每一天的环境，在平凡的小事上显出我们的忠诚。主啊，你如何，我们在这世上也如何。帮助我们无论身处什么样的工作岗位，都能“忠心办事，毫无错误过失”，使人看见我们的好行为，将荣耀归给你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：歌罗西书3章17-25节
金句：出埃及记3章5节
「你所站之地是圣地。」
基督徒生活的重心是「感恩」，原则是「圣洁」，目标是「完全」，并在过程中操练「信心」和「谦卑」，学习全心付出爱，在过程中享受平安、喜乐和主再来的盼望。
歌罗西书3章23节，保罗说：「无论作什么，都要从心里作像是给主作的，不是给人作的。」很多时候，我们不喜欢自己所作平凡的工作，不喜欢工作的环境。
有一位知名的美国牧师，当他还是大学生的时候，有一年暑假，他在一家纺织厂里工作，待在最热的漂染部门，环境很差；每天上班不到三十分钟，就已经汗流浃背，全身湿透。一般人碰到这样的环境，恐怕早已待不下去。但是他祷告说：「主啊，如果你不是老板，我实在做不下去，但因为你是老板，我愿意做这份工作，求你帮助我。」很奇妙，祷告完了，他不再觉得热了。
当我们无法改变工作环境的时候，我们可以改变对工作的态度。神既然把我放在这个位分上，引导我做这份工作绝不是徒然的，我要尽心竭力把它做到最好。虽然我每天做着重复的事情，看起来好像很平淡，但是，想到主要用它，我的心就喜乐了。主耶稣是我真正的老板，无论做什么，要把最好的献给他。
早期英国伦敦《泰晤士报》在印刷上经常出错，为了激励员工，报社主管宣布「要把每天的第一份报纸送给英国女王看！」之后，印刷出错的频率就大大减少了。工人因为知道女王要看，在心里的荣誉感的督促下，工作起来格外认真，出错率也就跟着减低了。
今天我们所事奉的，乃是万王之王，岂不更应当透过我们所做的来尊荣他呢？无论做什么，我们都要谦卑求神指教我们该如何服事，怎样做最能够叫他的名得荣耀？「尽责」就是不但完成交付的任务，也做我所知道我「该做的事」。
人性的软弱就是贪图安逸，流于被动，不想把事情做好，讲一句才动一下，没有人看就松懈随便，得过且过而且还容易拖延。旧约箴言里面所罗门提了十七次「懒惰人」，都是警戒。
知名艺术家刘亚东有一次在演讲里提到：「中国人缺乏工匠精神，以及持之以恒的情怀。」工匠精神的内涵是「敬业」、「认真负责」、「精益求精」、「专注」、「创新」、「要把它作到完美」等等。主把自己给了我们，我们应当用整个生命来回报他，而不是徒受恩典，白占土地。
有一位弟兄，他的工作是在超市值夜班。超市打烊后，他和其它的员工要将商品上架。老板交待他们，为了方便顾客，上架时要将罐头的标签正面朝外。交待完了，老板又回头补充了一句：「前面三排罐头的标签都要正面朝外。」
当弟兄照老板的嘱咐摆罐头的时候，他的同事开始笑他说：「唉呀！只要第一排罐头的标签正面朝外就好了，后面的罐头标签朝里朝外谁看得到呢？」不错，只要第一排罐头的标签正面朝外，让老板看到就好，后面的罐头的标签朝里朝外，老板看不到，但是主耶稣看到了。他把一件很小的事情做得非常神圣。歌罗西书3章22节，保罗说：「不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。」
十九世纪英国伦敦圣经学院院长章伯斯(Oswald Chambers)说过这么一段话，他说：「平凡无奇，正是人格的试金石。有时候，生活就是日复一日的情节，总是重复着相同的工作与责任，没有什么灿烂的火花或精采的插曲。然而，规律、乏味的生活正是神行大作为前所使用的方法。不要一味地期待神总是给你激动人心的时刻，反要学习倚靠神的力量，度过每一个平淡无奇的日子。」
在平凡无奇的日子里，我们就是尽上当尽的本分，在每一件平凡的事上学习爱神。我们能够立志行事神所喜悦的事，并且「持之以恒」，都是由于圣灵有效动工的结果。
马丁‧路德从圣经里引伸出的「天职观」，告诉信徒，无论做什么，不是做给人看的，乃是做给神看的，要严谨认真、一丝不苟。加尔文把「天职」的观念，进一步系统化，他说：「因为你是神的选民，是神在创世之前所拣选的，是称为神名下的人，要用神给你的一切来荣耀他。」
有一位作家到德国旅游的时候，在慕尼黑的火车站等车时，看到一个工人在装一扇铁门。他把门槽里的碎石、杂物一一清除，然后用毛刷把灰尘一点一点的扫干净。他看了之后说：「这个工人不像在干粗活而像在做一件工艺品，着实让人感动。」
古希腊哲学家亚里士多德说：「卓越是一种习惯，不是一种偶一为之的行为。」
在作者的观念里，德国人有条不紊的把事情做好是他们的生活哲学。箴言4章23节，所罗门说：「你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。」
英国有一位打扫清洁的姐妹，有一次被讲道王子司布真邀请上台作见证，见证她信了耶稣之后，生命有了怎样的改变。她说，信主前她扫地都是把灰尘扫到脚踏垫的下面，反正没有人看见就好了。信了主以后，扫地不但不把灰尘扫到脚踏垫下面，而且就连脚踏垫下面的灰尘也会扫出来；她知道把一件小事做好，主会多么喜悦。
中国有句成语叫「见微知着」，从小地方，就看出真象和发展趋势。有这么一则座右铭：「如果你连捕鼠器都做得无懈可击，世界必然为你铺展一条康庄大道。」今天无论我们在哪一个岗位上，无论我们扮演什么角色，从事什么职务，让我们都以神儿女的身份，以服事基督的心来做每一件事，无论大事、小事都是为主做。
在小事上忠心，才可能负起重大的责任。在小细节上留意，在大事上才会有成就。今天当神借着一些小事来试验我们的时候，我们能不能通过考验，显出我们是忠诚可靠的？爱因斯坦说：「凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。」
英国的改教先驱，着名的清教徒丁道尔(Tyndale)说过：「从外表来看“洗碗”和“传讲神的话语”是有分别的；但就“讨神喜悦”而言，两者毫无分别。因为都是「与神同工」，我们是在参与神的工作。」
神给了我们能「作好某些事」的能力，他要我们不但「发挥所长」，还要愿意「全力以赴」。什么叫「全力以赴」？就是「尽可能超越你所期望于自己的。」当你感到「尽力而为」之后，再尽力多做一点。
被德国人尊为「音乐之父」的巴哈，告诉他的学生：「若没有把才华献给耶稣基督，绝不可能成为伟大的音乐家。」因为神赐给他作曲的恩赐，巴哈从内心深处愿意把最好音乐的献给神。所以很多乐谱上他写着S.D.G三个字，意思就是(Sole Dior Gloria)荣耀单单归与神。
日本着名的音乐评论家「皆川达夫」，在评论德国音乐之父巴哈的时候，他说：「巴哈这位音乐家的存在，除了被认为是音乐史上的一个奇迹之外，没有别的说法可以解释。」巴哈写的音乐三百多年来没有人写的出来。如果没有耶稣，就不会有巴哈。
当我们甘心乐意在神的呼召里做最寻常、平凡的事，把它做到最好。将来神呼召我们承担重任的时候，我们才能不畏艰难的完成主要我们完成最困难的事。若是忽略小事，大事也不能完成。因为相信神在你我的生命中都有独特的委任，给了我们特别的使命，他也必定给我够用的恩典。从这里我们发挥热忱，不畏艰难，勇敢的迎向挑战。
中国受儒家思想影响，强调「顺天应人」，只要「和谐」就好。道家是讲求「清静无为」。民间信仰则是求保庇，求好运。在其中看不见工匠精神。宣信博士说：「当人们看到基督徒能在单调枯躁的普通工作中，仍然喜乐满足时，他们必能清楚地看出我们里面的基督。」他们不明白，我们是「与王同处，为王作工」的。
虽然可能我是在肮脏、恶臭的环境里工作，但是我的心彷佛在王宫，因为主与我同在。我知道我是在主所命定的环境里服事他，是作他的帮手。主要能借着我手所作的使人蒙福，我就不发怨言。「为神工作」的心，一定会改变我们对工作的态度。有人说：「生命所提供的最好奖赏是“有机会为值得做的事情辛勤工作”。」哥林多前书10章31节，保罗说：「你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。」
「作一行，怨一行」最要不得。当我们的心单单对准主，专心爱主，甘心作基督的仆人，照主所喜悦的，服事众人。不是「不计一切的超越他人」，而是让自己更好，以致于能够不计一切的服务更多的人。我们就能成为神恩典流通的管子。神能使最贫脊的山上长出茂盛的五谷。
主耶稣在地上过的是平凡的生活，他行了三十五次的神迹被记在圣经里，没有一次是为自己。我们用清洁的心事奉神，在工作上尽心，好像给主做的，不是给人做的，神就赐福。若是你今天一直等待有机会要为神做大事，却奇怪为什么神总是叫你去做一些你看为的「小事」。要知道，神就是借着这些「小事」来考验你。
约瑟能够在法老的内臣，护卫长波提乏的家里作忠心的管家，以后神就让约瑟成为埃及全地的宰相，掌管法老一切所有的。神重用司提反，从「管饭食」开始。
试问，今天你感到自己的地位低微吗？没什么机会做大事吗？神不看你的地位，而是看你是否尽心，在你所做的事上是否忠心？神不但看你做事的效果，更看你做事的精神、态度。不要计较神所交付的任务大小不同，而要因为这是神的托付，竭力做到最好。
请我们一起祷告：
「主啊，在你面前，事无大小，因为都是出于你，都是你的旨意。你看重我们愿意为你做小事，在卑微的事上尽心。你试验我们的心，要知道我们的为人。你说人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会？我们不能管理自己的体重、管理自己的房间，又如何能管好其它？主啊，无论作什么，都是给你作的，要讨你的喜悦，让你满意。你在意的不是事情的大或小，而是我们是否因为爱你而愿意进心去作。帮助我们有效的利用每一天的环境，在平凡的小事上显出我们的忠诚。主啊，你如何，我们在这世上也如何。帮助我们无论身处什么样的工作岗位，都能“忠心办事，毫无错误过失”，使人看见我们的好行为，将荣耀归给你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」