旷野吗哪2016年7月12日：十字架的道路

旷野吗哪：2016年7月12日 旷野吗哪的灵修信息《十字架的道路》
主持：孙大中

读经：诗篇107篇1-9节

金句：诗篇107篇7节
「又领他们行走直路，使他们往可居住的城邑。」

主耶稣没有承诺，信他的人会一生发达、安逸，神也未曾经应许天色常蓝，人生的路径花香常漫。

当彼得在该撒利亚腓立比的境内，认耶稣是基督，对耶稣说：「你是基督，你是永生神的儿子。」耶稣对彼得说：「西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」耶稣又说：「你是彼得，我要把我的教会建造在这盘石上；阴间的权柄，不能胜过他。」

耶稣基督要把他的教会建立在彼得刚才所承认的「你是基督，是永生神的儿子」这个信仰的认信上。可惜，彼得虽然弄清楚了耶稣是「谁」，可惜他对耶稣「如何」成就救赎大工，却还是懵懂无知。当耶稣指示门徒，对他们说：「人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和文士弃绝，并且被杀，过三天复活」的时候，彼得赶紧拉着他，劝他，什至带着责备的口气说：「主啊！万不可如此！这事必不临到你身上。」

彼得心里是怎么想的？原来犹太人的观念中普遍认为，神所应许要来的弥赛是「民族英雄式」的，是要推翻罗马帝国，复兴以色列国，重新恢复大卫王朝的。这是当时犹太人根深蒂固的观念。却不知道在神永世的计划里，「以色列国」只是「神的国」在旧约的一个表样。

他们不明白神的国是应许的，不是按血气的。加拉太书3章26-29节，保罗说：「你们因信基督耶稣，都是神的儿子。你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。并不分犹太人、希利尼人、自主的、为奴的，或男或女；因为你们在基督耶稣里，都成为一了。你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。」

可是当时犹太人并不明白「因信得救」的道理，他们等候一位荣耀的基督，他们读经的时候是选择性的认知，是支离破碎的理解。他们不明白基督必须受害才进入他的荣耀。所以彼得一见耶稣这么说的时候，当下就拉着耶稣，劝阻他说：「主啊！万不可如此！这事必不临到你身上。」耶稣怎么说呢？耶稣不是对彼得说：「彼得，谢谢你，还是你最有爱心，最有人情味。」不是！耶稣转过来身来，背对着彼得，他看着门徒（因为门徒心里也是这么想），就责备彼得，说：「撒但！退我后边去罢；你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。」

耶稣不接受彼得出于血气的计划，不接受彼得这种鲁莽的干预，他完全顺服天父，走父要他走的「十字架的道路」。彼得的神学知识一百分，但是他在顺从神的旨意上得了零分，因为他不体贴神的想法，只体贴人的想法。撒旦利用彼得，把一个「绊脚」的试探放在耶稣面前。耶稣看着门徒，严严的责备身后的彼得，说：「撒旦，退我后边去吧！」

其实，撒旦早就试探耶稣，要他走一条作王的捷径，建议他不用受苦，也不用等，只要拜它就行了。但是耶稣绝对不走这条路，因为父为他所定的，是十字架的道路，是经历受苦、被杀、受害才进入他的荣耀。

撒旦是被造堕落的天使长，它一心想要像神一样，享受敬拜。撒旦建议耶稣：「拜我一下，这世界就归你了，拜我一下，你立刻就可以作王了。」但撒旦是说谎的，这个世界，神并没有交给它。相反的，神早已经立定基督为承受万有的，这世界要成为我主和主基督的国，他要作王，直到永永远远。

希伯来书的作者说：「再者，神使长子到世上来的时候，就说：「神的使者都要拜他。」神的使者都要拜耶稣，撒旦是堕落的天使，也要拜耶稣。腓立比书2章5-11节，保罗说：「你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神！」

神定意要将在人性受过苦、肉身受过死的基督升为至高。一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主。

所以耶稣要拜魔鬼吗？耶稣绝对不拜，他斥责魔鬼，说：「撒旦退去罢；因为经上记者说：当拜主你的神，单要事奉他。」耶稣存心顺服天父，甘愿走十字架的道路，甘愿喝下父要他喝下的苦杯。他存心顺服以致于死，且死在十字架上。

亚当的失败就在于不顺从。罗马书5章19节，保罗说：「因一人的悖逆，众人成为罪人。」罪从一人入了世界，凡是从亚当源流生的都是罪人。我们虽与亚当犯的不是一样的罪，我们没有一个人是不犯罪的。在神的眼中，没有义人，连一个也没有。耶稣基督是那「末后的亚当」，他完完全全顺服天父。他是永生神的儿子，当他进到作人的程序的时候，凡事与我们一样，只是他没有犯罪。耶稣胜了这个世界，他完全得胜。

人都是贪图安逸，不愿受苦。只想到自己的需要，而没有想到神的荣耀，这就是堕落人性。但人原是为了神的荣耀而造的，保罗说：「世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」

耶稣基督来，不是像世人一样选择一条安逸、受人尊重，被人服事的路。而是在人性受苦，甘心在肉身受死，叫父神在他身上完完全全得着荣耀。耶稣说：「这是必须的」，人子必须受许多的苦。当时候到了，约翰福音12章27-28节，耶稣说：「我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父阿！救我脱离这时候；但我原是为这时候来的。父阿！愿你荣耀你的名。”当时就有声音从天上来说：「我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。」

耶稣基督完全顺服神的旨意，他没有一件事，是凭着自己作的。他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。希伯来书的作者说：「他既得以完全，就为凡顺从他的人，成了永远得救的根源；并蒙神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。」感谢神，父在子的身上得着了完全的荣耀。今天耶稣呼召我们跟从他，他要我们舍己，走十字架的道路。正如他怎样顺服天父，教会也要怎样顺服基督。我们不但要深知所信的是谁，并且用整个生命顺服他的旨意。

当耶稣责备完了彼得，就叫了众人和门徒来，对他们说：「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。」什么意思？「若有人要跟从主，就不再是以自己为中心，不再是自己作主，而是尊主基督为主。」

今天有人信耶稣信到一半不信了，为什么？可能他心里先有了错误的期待：「最好不必受害，就直接进到荣耀。」我们期待信了耶稣以后无灾无难、无病无痛，天天有平安，天天顺顺利利。没想到，信了主以后，会遭遇患难，会为道受人逼迫，会受羞辱。很多人信了主以后，稍稍遇到不顺遂的事情就立刻跌倒，转身就不信了。

亲爱的朋友，耶稣从来没有说：「你来信我，信了我以后，我就让你发财、我让你满足。」不是！耶稣说：「若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。」

「背十字架」是什么意思？就好像一个犯人，背着刑具预备去死。耶稣要我们舍下自己来跟从他，他说：「我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。」

我们的本性不是柔和谦卑的。罗马凯撒皇帝有一句名言：「我来了，我看见了，我征服了。」人总是往高处爬，总是拼命追求自己肉体的情欲，眼目的情欲和今生的骄傲，总是求自己的荣耀，拼命抓住这个世界。结果我们就以自我为中心，随意投资自己的生命。耶稣说：「凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。」罗马书8章6节，保罗说：「体贴肉体的就是死；体贴圣灵的乃是生命平安。」你体贴肉体吗？罗马书8章13节，保罗说：「你们若顺从肉体活着必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。」

人是为了神的荣耀而被造的，生命的意义不在于保全它，而在于顺服神的旨意，叫神在我们身上得荣耀。凡为自己保留的都要失去，凡为遵行神旨意而献上的、而付出的，都要被保留。约翰壹书2章17节，约翰说：「这世界和其上的情欲都要过去；惟独遵行神旨意的是永远常存。」

为了短暂，虚浮的荣耀，许多人很甘愿让这个世界把他赚走。马太福音16章26节，耶稣说：「人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？」或说，你拿什么去换你赔上的灵魂？

这世界的神，弄瞎了人的心眼，叫人盲目投资自己的生命。魔鬼从来不警告你，也从来不把风险、不把真相告诉你。很多人听从了错误的声音，正面临极大的风险而不自知。亲爱的朋友「宽门大路到灭亡，窄门小路上天堂。」你正走在哪一条路上？

你若信主基督，跟随他，效法他的死，他的生就要在你身上显明。要知道没有十字架就没有荣耀，没有十字架就没有冠冕。一粒麦子若不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。生命的价值不在保留，而在分享。求主叫我们转眼不看虚假，而是在他的道中生活。

约翰福音6章38节，耶稣说：「因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。」

路加福音6章27-31节，耶稣说：「你们的仇敌要爱他，恨你们的要待他好。咒诅你们的，要为他祝福；凌辱你们的要为他祷告。有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打；有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去。凡求你的，就给他；有人夺你的东西去，不用再要回来。你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。」在人看来，这是「反向生活」，完全不符合一般人行事的观念，但这却是神的正道。是那些「不为自己活，单单为主活」的人所行的。

为恨我的人祷告，为那些我所讨厌的人祝福，是我们本性不愿意做的。主说：「来跟从我。」约翰福音14章12-15节，主说：「我实实在在的告诉你们，我所作的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事；因为我往父那里去。你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。你们若爱我，就必遵守我的命令。」

弟兄姊妹，「十字架的道路」，要凭信心走上去，要靠圣灵，虽然难行，却是回家的路。主说：「引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」我们所走的路，主已经走过。他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。希伯来书5章9节，作者说：「他既得以完全，就为凡顺从他的人，成了永远得救的根源。」

我们不用期待信了主以后，天色常蓝、花香常漫、无风无雨、无灾无难，而是要知道当我们立志在基督耶稣里敬虔度日的同时，要预备心为他受苦。神常常我们试验我们，要我们知道我们信是因为「吃饼得饱」，是因为「期待神迹」，还是真的认识他是神，照他该受的敬畏，敬畏他；当受的赞美，赞美他？我们的心是否尊主为大？我们的灵是否以他为乐？

若是神在黎明前给我们一段最黑暗的时刻，为的是试验我们的信心，我们能否站立得稳？是否我们忠心跟随他到底？让我们省察，每天我们选择的是人的路，还是神的路？若是你发现，你身上常常带着耶稣的死，彷佛要被交到死地，却亲身经历复活的能力与荣耀。你是有福的人，因为历经十字架的艰辛，才显出主恩典的可贵。所有被主重用的仆人，都是经过十字架的对付的。没有经过十字架的对付，我们不肯牺牲自己，不肯赴汤蹈火，对世界的影响就很小。我们若是太多顾念自己，主的名就不能在我们身上得荣耀。

弟兄姊妹，「想要进窄门」，跟「努力进窄门」是不一样的。求主的灵充满我们，叫我们将起初、确实的信心，坚持到底。

请我们一起祷告：

「主啊，感谢你爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作父神的祭司。主啊，虽然在这末后的世代，不法的事情增多，人的爱心冷淡，有信德的不多，我们很容易被引诱偏离真道，求主叫我专心敬畏你的名，叫我立定心志走十字架的道路，跟随你到底。求主帮助我站稳在你的真道上，持守冠冕，至死忠心，直到你的应许成就。我们为新疆黎姐妹的家人的身心健康，和所在的教会在主里合一祷告，主啊，你是远处的神，也是近处的神，你关心我们，爱我们，我们把黎姐妹一家和教会交托在恩主手中，求主十字架上的大爱激励他们。主啊，世上没有任何一个时刻，期盼你是徒然的。凡用信心仰望你的必不至羞愧。求主垂听我们众人在你面前的祈求。祷告祈求，奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」