意等候神旨意成就的人必能经历神奇妙的作为 旷野吗哪2018年07月13日
2023年07月13日 编辑：本站
旷野吗哪2018年07月13日：《坐上使人高升的车》
主持：孙大中
读经：诗篇68篇14-20节
金句：哈巴谷书3章8节
「你乘在马上，坐在得胜的车上。」
箴言21章31节，所罗门说：「马是为打仗之日预备的；得胜乃在乎耶和华。」耶和华的筹算永远立定，他心中的思念万代常存，神坐在得胜的车上。没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡他。
诗篇68篇17节，诗人提到说：「神的车辇累万盈千」。先知以利沙曾祷告神，求神开他仆人的眼目，使他能看见。圣经说：「耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。」
神的使者，果然在敬畏神的人四围安营，搭救他们。希伯来书的作者提到：「天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力么？」（希伯来书1章14节）
诗篇104篇3节，经文提到：「神用云彩为车辇，借着风的翅膀而行。」一位中国知名的传道人读到「神以云彩为车辇」时，有感而发地说：「神就是常常乘坐这种黑暗的车辇去访问他最亲爱的朋友；不过这车看着虽然黑暗，里面却是“用爱铺陈的”，像所罗门的车一样。无论他什么时候在黑云里来到，他所带来的总是爱，不是，是爱使他来到我们黑暗的心里。虽然他的车是黑的，他所穿的却不是黑衣服，因为他来乃是一种爱的访问。他最后一次的访问虽然要乘坐云彩的车，那也是一种爱的访问，因为那时他要欢欢喜喜的来把他的孩子们从学校接到家里去，叫他们“永远与他同在”。」
神怎样利用乌云是我们不知道的。英国讲道王子司布真说：「我们不要为天空的乌云担忧，因为若无四月的乌云与阵雨，哪来五月美丽的花朵？」
神派来的车子，是为要达成他的救恩，并使我们经历得胜。他派来的车子为要使我们高升。诗篇71篇20节，诗人说：「你是叫我们多经历重大急难的，必使我们复活；从地的深处救上来。」新译本的圣经把这节经文翻译作：「你使我们经历了很多苦难，你必使我们再活过来，你必把我们从地的深处救上来。」
迈尔博士说：「神将苦难指示我们，我们站在他身旁，那汹涌的海浪都会化为无数水点。当我们坐在救恩的车辇里，在他身旁，我们虽看见可怕的凶恶、深谷、急流、又或者山崖，但我们却像在柔软摇篮里一般，不再害怕那四周不可落脚的悬崖峭壁。」
神从来不会撇下我们，或丢弃我们，他所作的尽都好。约瑟曾经被铁链捆拘，被卖作奴仆，被下到监里。但神把他从地的深处救上来，使他彷佛再活过来。约瑟作了全埃及的主，做了埃及全地的宰相。在主里面的境遇尽都是好处，因为神在万事中间行做，叫爱他的人得益处。我们不用盼望苦难早些离去，除非神已经在我们身上得到了他要得的荣耀。
当我们明白神的旨意而顺服神，安稳在他里面，情愿主的旨意成就的时候，神的爱，神所赐的喜乐平安就充满我们的心。一切的失望、忧愁、烦恼就尽都消失。神试验我们，是要我们敬畏他，懂得依靠他，以后信心被他坚固，而被他大大使用。他借着逆境，要使我们的公义如光发出，使我们的公平明如正午。他不做没有意义的事情，他在我们身上有独特的旨意。
基督是教会的元首，他对我们的未来有最完善的规划。他要借着我们得到他最高的荣耀，并且让我们在他里面享受最大的福气。神已经预先定下我们效法他儿子的模样。他试炼我们，是要我们如同精金。所罗门说：「尊荣以前，必有谦卑。」（箴言15章33节）谦卑接受神的修剪塑造，才能够像约瑟那样成为「泉旁多结果子的枝子」（创世记49章22节）。
保罗学会了「知足」，腓立比书4章11-13节，保罗说：「我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了；我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」「知足」不是源于舒适安逸的环境，而是源于我们明白一切际遇，都有神的安排，而这一切的一切，是为了神在我们身上得荣耀，同时也使我们更加接近那将来的荣耀。
保罗懂得「凡事谢恩」，因为相信神的带领绝无错误，他的安排总是妥善。保罗为着神如何借着环境预备他，以及借着所遭遇事成就他的美意，感谢神。当我们掌握了保罗「知足」的秘诀，就能像他一样，不再害怕那四周不可落脚的悬崖峭壁。
今天你是否正落在一些环境里，感到「苦不堪言」，什至提心吊胆，担惊受怕？主知道一切，他在父的右边正为你代求。环境在神的手中，当神的旨意成就之后，艰难的环境就不需要了。
倪柝声说：「神对付我们生命的方法是奥秘的，人若能不被这奥秘绊倒，就是有福的。」神在天上，我们在地上，他的意念高过我们的意念，他的道路高过我们的道路。许多时候神的作为我们测不透，一时不能明白。
当约伯受苦开始对人生有所质疑，对神有所议论的时候，神没有回答约伯「好人为何受苦」的问题，而是引导约伯观看他造物的奇妙。
当施洗约翰被希律下在监里，他不能明白。当约翰陷入低潮，心里起了疑惑，打发门徒去问耶稣的时候，主没有责备他，而是怜恤他，透过约翰的门徒给他一些正面的提醒。马太福音11章4-6节，记载耶稣回答说：「你们去，把所听见所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大痲疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。凡不因我跌倒的，就有福了！」
约翰在疑惑中不是任由自己消沉、灰心，而是打发门徒去问耶稣。今天在苦难中我们感到信心动摇的时候不是离开神，而是求告他，把我们的疑惑告诉他。耶利米书33章3节，神说：「你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。」
约翰一件神迹都没有行过，直到他被砍头，神都没有用神迹救他，这是神的主权。当神的爱子被挂在木头上，亲身担当我们的罪的时候。从那里经过的人讥诮他，摇着头说：「你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以救自己吧！你如果是神的儿子，就从十字架上下来吧！」祭司长和文士并长老也是这样戏弄他，说：「他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。他倚靠神，神若喜悦他，现在可以救他；因为他曾说：“我是神的儿子。”那和他同钉的强盗也是这样的讥诮他。」
主耶稣是怎样坐上高升的车？他站在人的地位上，为我们忍受十字架的苦楚。他可以救自己，却不救，好叫我们能够因他得救。神用「耶稣不救自己」的办法来救人，用让他的爱子在公众面前受羞辱，被凌辱的办法，救我们脱离地狱的苦刑。
几年前好莱坞有一部电影，轰动一时，叫《耶稣受难记》，很多人看了以后才深深体会耶稣受的苦。一位牧师说，看了这样逼真的一部电影之后，心中的感受难以言喻，今后他主持圣餐时，心态将截然不同。
犹太人的历史是充满神迹的历史，但是这里隐藏着一个危机。就是不听神的话，只是一味的要看神迹。保罗说：「犹太人是要神迹」（哥林多前书1章22节）。神让施洗约翰专讲神的话，却连一件神迹都没有行过。
马太福音21章23-27节记载：「耶稣进了殿，正教训人的时候，祭司长和民间的长老来问他说：你仗着什么权柄作这些事？给你这权柄的是谁呢？耶稣回答说：我也要问你们一句话，你们若告诉我，我就告诉你们我仗着什么权柄做这些事。约翰的洗礼是从那里来的？是天上来的，是从人间来的呢？他们彼此商议说：我们若说从天上来，他必对我们说：这样，你们为什么不信他呢？若说从人间来，我们又怕百姓；因为他们都以约翰为先知。于是回答耶稣说：我们不知道。耶稣说：我也不告诉我仗着什么权柄作这些事。」
约翰福音1章6-7节，约翰说：「有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。」约翰是神所差来的，因为当他在野里的时候，神的话临到他。马太福音11章14节，耶稣论到施洗约翰说：「这人就是那应当来的以利亚。」
犹太人要看神迹，神定意让十字架上没有神迹，因为他设立他的爱子耶稣基督作挽回祭。罗马书3章25节，保罗提到：「神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。」
以赛亚书53章10节，先知以赛亚说：「耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦。」他就是赎罪日被献为赎罪祭的神的羔羊。耶稣知道他要为人人尝了死味，完成父的托付，才进入他的荣耀。约翰福音12章32-33节，主耶稣已经说：「”我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”约翰说：”耶稣这话原是指着自己将要怎样死说的。”」
当门徒争论「谁为大」的时候，耶稣说：「你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。」（马可福音10章43-45节）
因为他甘愿卑微，存心顺服，将命倾倒。神就将他高举，使他与位大的同分，使他作掌权者。因为他自己卑微，存心顺服，以致于死，且死在十字架上。神就将他升为至高，赐给他那超乎万名之上的名，又将万有交在他手里。法老因为约瑟的缘故，恩待雅各一家。神也因他爱子耶稣基督的缘故，恩待所有在基督里的人。雅各一家的丰富，完全是神借着约瑟受苦得到的地位所赐。歌罗西书2章10节，保罗说：「你们在他里面也得了丰盛。」或说：「你们也是在他里面得了丰盛。」
在神所许可的百般试炼中，我们要信赖神丰富的智慧、无穷的大能，和对我们永不改变的爱。我们效法主在客西马尼园的祷告说：「父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」
固执己见，没有平安。而坚心倚赖神的才有平安，那些专心仰赖神的，神就保守他十分平安。那些愿意等候神旨意成就的人，必能经历神奇妙的作为，看见神怎样使他高升。
请我们一起祷告：
「主啊，你自己在地上作人的时候，无佳形美容，无美貌使人羡慕你。你像根出于干地，被人藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。但你因那“摆在前面”的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。你既然验中我们，就必照你的大爱和怜悯引导我们。你要我们靠你在一切误解、苦恼、忧闷中得胜有余！帮助我们边等候边赞美，为将来你自己要成就的美事归荣耀给你。帮助我们把握每一个操练敬虔的机会。求主坚固我们的信心，领我们进入你能力的深处。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：诗篇68篇14-20节
金句：哈巴谷书3章8节
「你乘在马上，坐在得胜的车上。」
箴言21章31节，所罗门说：「马是为打仗之日预备的；得胜乃在乎耶和华。」耶和华的筹算永远立定，他心中的思念万代常存，神坐在得胜的车上。没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡他。
诗篇68篇17节，诗人提到说：「神的车辇累万盈千」。先知以利沙曾祷告神，求神开他仆人的眼目，使他能看见。圣经说：「耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。」
神的使者，果然在敬畏神的人四围安营，搭救他们。希伯来书的作者提到：「天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力么？」（希伯来书1章14节）
诗篇104篇3节，经文提到：「神用云彩为车辇，借着风的翅膀而行。」一位中国知名的传道人读到「神以云彩为车辇」时，有感而发地说：「神就是常常乘坐这种黑暗的车辇去访问他最亲爱的朋友；不过这车看着虽然黑暗，里面却是“用爱铺陈的”，像所罗门的车一样。无论他什么时候在黑云里来到，他所带来的总是爱，不是，是爱使他来到我们黑暗的心里。虽然他的车是黑的，他所穿的却不是黑衣服，因为他来乃是一种爱的访问。他最后一次的访问虽然要乘坐云彩的车，那也是一种爱的访问，因为那时他要欢欢喜喜的来把他的孩子们从学校接到家里去，叫他们“永远与他同在”。」
神怎样利用乌云是我们不知道的。英国讲道王子司布真说：「我们不要为天空的乌云担忧，因为若无四月的乌云与阵雨，哪来五月美丽的花朵？」
神派来的车子，是为要达成他的救恩，并使我们经历得胜。他派来的车子为要使我们高升。诗篇71篇20节，诗人说：「你是叫我们多经历重大急难的，必使我们复活；从地的深处救上来。」新译本的圣经把这节经文翻译作：「你使我们经历了很多苦难，你必使我们再活过来，你必把我们从地的深处救上来。」
迈尔博士说：「神将苦难指示我们，我们站在他身旁，那汹涌的海浪都会化为无数水点。当我们坐在救恩的车辇里，在他身旁，我们虽看见可怕的凶恶、深谷、急流、又或者山崖，但我们却像在柔软摇篮里一般，不再害怕那四周不可落脚的悬崖峭壁。」
神从来不会撇下我们，或丢弃我们，他所作的尽都好。约瑟曾经被铁链捆拘，被卖作奴仆，被下到监里。但神把他从地的深处救上来，使他彷佛再活过来。约瑟作了全埃及的主，做了埃及全地的宰相。在主里面的境遇尽都是好处，因为神在万事中间行做，叫爱他的人得益处。我们不用盼望苦难早些离去，除非神已经在我们身上得到了他要得的荣耀。
当我们明白神的旨意而顺服神，安稳在他里面，情愿主的旨意成就的时候，神的爱，神所赐的喜乐平安就充满我们的心。一切的失望、忧愁、烦恼就尽都消失。神试验我们，是要我们敬畏他，懂得依靠他，以后信心被他坚固，而被他大大使用。他借着逆境，要使我们的公义如光发出，使我们的公平明如正午。他不做没有意义的事情，他在我们身上有独特的旨意。
基督是教会的元首，他对我们的未来有最完善的规划。他要借着我们得到他最高的荣耀，并且让我们在他里面享受最大的福气。神已经预先定下我们效法他儿子的模样。他试炼我们，是要我们如同精金。所罗门说：「尊荣以前，必有谦卑。」（箴言15章33节）谦卑接受神的修剪塑造，才能够像约瑟那样成为「泉旁多结果子的枝子」（创世记49章22节）。
保罗学会了「知足」，腓立比书4章11-13节，保罗说：「我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了；我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」「知足」不是源于舒适安逸的环境，而是源于我们明白一切际遇，都有神的安排，而这一切的一切，是为了神在我们身上得荣耀，同时也使我们更加接近那将来的荣耀。
保罗懂得「凡事谢恩」，因为相信神的带领绝无错误，他的安排总是妥善。保罗为着神如何借着环境预备他，以及借着所遭遇事成就他的美意，感谢神。当我们掌握了保罗「知足」的秘诀，就能像他一样，不再害怕那四周不可落脚的悬崖峭壁。
今天你是否正落在一些环境里，感到「苦不堪言」，什至提心吊胆，担惊受怕？主知道一切，他在父的右边正为你代求。环境在神的手中，当神的旨意成就之后，艰难的环境就不需要了。
倪柝声说：「神对付我们生命的方法是奥秘的，人若能不被这奥秘绊倒，就是有福的。」神在天上，我们在地上，他的意念高过我们的意念，他的道路高过我们的道路。许多时候神的作为我们测不透，一时不能明白。
当约伯受苦开始对人生有所质疑，对神有所议论的时候，神没有回答约伯「好人为何受苦」的问题，而是引导约伯观看他造物的奇妙。
当施洗约翰被希律下在监里，他不能明白。当约翰陷入低潮，心里起了疑惑，打发门徒去问耶稣的时候，主没有责备他，而是怜恤他，透过约翰的门徒给他一些正面的提醒。马太福音11章4-6节，记载耶稣回答说：「你们去，把所听见所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大痲疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。凡不因我跌倒的，就有福了！」
约翰在疑惑中不是任由自己消沉、灰心，而是打发门徒去问耶稣。今天在苦难中我们感到信心动摇的时候不是离开神，而是求告他，把我们的疑惑告诉他。耶利米书33章3节，神说：「你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。」
约翰一件神迹都没有行过，直到他被砍头，神都没有用神迹救他，这是神的主权。当神的爱子被挂在木头上，亲身担当我们的罪的时候。从那里经过的人讥诮他，摇着头说：「你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以救自己吧！你如果是神的儿子，就从十字架上下来吧！」祭司长和文士并长老也是这样戏弄他，说：「他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。他倚靠神，神若喜悦他，现在可以救他；因为他曾说：“我是神的儿子。”那和他同钉的强盗也是这样的讥诮他。」
主耶稣是怎样坐上高升的车？他站在人的地位上，为我们忍受十字架的苦楚。他可以救自己，却不救，好叫我们能够因他得救。神用「耶稣不救自己」的办法来救人，用让他的爱子在公众面前受羞辱，被凌辱的办法，救我们脱离地狱的苦刑。
几年前好莱坞有一部电影，轰动一时，叫《耶稣受难记》，很多人看了以后才深深体会耶稣受的苦。一位牧师说，看了这样逼真的一部电影之后，心中的感受难以言喻，今后他主持圣餐时，心态将截然不同。
犹太人的历史是充满神迹的历史，但是这里隐藏着一个危机。就是不听神的话，只是一味的要看神迹。保罗说：「犹太人是要神迹」（哥林多前书1章22节）。神让施洗约翰专讲神的话，却连一件神迹都没有行过。
马太福音21章23-27节记载：「耶稣进了殿，正教训人的时候，祭司长和民间的长老来问他说：你仗着什么权柄作这些事？给你这权柄的是谁呢？耶稣回答说：我也要问你们一句话，你们若告诉我，我就告诉你们我仗着什么权柄做这些事。约翰的洗礼是从那里来的？是天上来的，是从人间来的呢？他们彼此商议说：我们若说从天上来，他必对我们说：这样，你们为什么不信他呢？若说从人间来，我们又怕百姓；因为他们都以约翰为先知。于是回答耶稣说：我们不知道。耶稣说：我也不告诉我仗着什么权柄作这些事。」
约翰福音1章6-7节，约翰说：「有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。」约翰是神所差来的，因为当他在野里的时候，神的话临到他。马太福音11章14节，耶稣论到施洗约翰说：「这人就是那应当来的以利亚。」
犹太人要看神迹，神定意让十字架上没有神迹，因为他设立他的爱子耶稣基督作挽回祭。罗马书3章25节，保罗提到：「神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。」
以赛亚书53章10节，先知以赛亚说：「耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦。」他就是赎罪日被献为赎罪祭的神的羔羊。耶稣知道他要为人人尝了死味，完成父的托付，才进入他的荣耀。约翰福音12章32-33节，主耶稣已经说：「”我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”约翰说：”耶稣这话原是指着自己将要怎样死说的。”」
当门徒争论「谁为大」的时候，耶稣说：「你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。」（马可福音10章43-45节）
因为他甘愿卑微，存心顺服，将命倾倒。神就将他高举，使他与位大的同分，使他作掌权者。因为他自己卑微，存心顺服，以致于死，且死在十字架上。神就将他升为至高，赐给他那超乎万名之上的名，又将万有交在他手里。法老因为约瑟的缘故，恩待雅各一家。神也因他爱子耶稣基督的缘故，恩待所有在基督里的人。雅各一家的丰富，完全是神借着约瑟受苦得到的地位所赐。歌罗西书2章10节，保罗说：「你们在他里面也得了丰盛。」或说：「你们也是在他里面得了丰盛。」
在神所许可的百般试炼中，我们要信赖神丰富的智慧、无穷的大能，和对我们永不改变的爱。我们效法主在客西马尼园的祷告说：「父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」
固执己见，没有平安。而坚心倚赖神的才有平安，那些专心仰赖神的，神就保守他十分平安。那些愿意等候神旨意成就的人，必能经历神奇妙的作为，看见神怎样使他高升。
请我们一起祷告：
「主啊，你自己在地上作人的时候，无佳形美容，无美貌使人羡慕你。你像根出于干地，被人藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。但你因那“摆在前面”的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。你既然验中我们，就必照你的大爱和怜悯引导我们。你要我们靠你在一切误解、苦恼、忧闷中得胜有余！帮助我们边等候边赞美，为将来你自己要成就的美事归荣耀给你。帮助我们把握每一个操练敬虔的机会。求主坚固我们的信心，领我们进入你能力的深处。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」