存心顺服，效法主耶稣的忍耐 旷野吗哪2018年07月18日
2023年07月18日 编辑：本站
旷野吗哪2018年07月18日：《独自忍受》
主持：孙大中
读经：约翰福音18章1-14节
金句：约翰福音18章11节
「我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？」
当主耶稣被钉十架的前一个晚上，他在客西马尼园祷告。客西马尼园，希伯来文的意思，是指「榨油坊」。位于橄榄山的山脚，一处榨橄榄油的地方。橄榄山，离耶路撒冷不远，约有安息日可走的路程，耶稣和门徒履次上那里去聚集。
马太记载：「耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说：“你们坐在这里，等我到那边去祷告。”于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过。」
照马可的记载，耶稣就「惊恐起来」。便对他们说：「“我心里什是忧愁，几乎要死；你们在这里等候，和我一同儆醒。”」从这里我们看见耶稣基督真性情的流露，他不隐瞒他的忧愁，不掩饰他心里的难过。
耶稣希望三个门徒，就是彼得、雅各和约翰和他一同儆醒。马太说：「他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”」马可福音14章35节记载，耶稣俯伏在地祷告说：「倘若可行，便叫那时候过去。」「那时候」，所指的是「与父神分离的时候」。
当耶稣祷告说：「我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全」的时候，路加福音22章43-44节，路加记载：「有一位天使，从天上显现，加添他的力量。耶稣极其伤痛，祷告更加恳切；汗珠如大血点，滴在地上。」主耶稣满身流汗不是因为天气热，事实上那时候天气是很冷，还需要烤火的，他祷告恳切到一个地步，汗珠如大血点，滴在地上。
亚当在伊甸园里悖逆神，不听神的话。耶稣基督在客西马尼园里顺服神的旨意，照神的旨意而行。他说：「我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」这个祷告是「修辞性」的，意思他不是要得到答案，而是借着这样的祷告教导我们「顺服」天父。
这「杯」是指着什么？就是指耶稣基督即将受难，他要在人性受苦，在肉身受死，他要承受神公义的烈怒，要喝尽这苦杯。父将要离弃他，要掩面不看他。神不是挪走苦杯，而是加添他的力量，使他有能力去面对接下来的一切。
耶稣在客西马尼园几乎是整夜祷告。当他回来，来到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说：「怎么样？你们不能同我儆醒片时吗？总要儆醒祷告，免得入了迷惑；你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。」马可记载耶稣对彼得说：「西门！你睡觉么？不能儆醒片时么？」英文圣经是说：「怎么样，你们不能同我儆醒一小时吗？」然后耶稣又去祷告，说的话还是与先前一样。
马太福音26章43节，记载：「又来见他们睡着了，因为他们的眼睛困倦。」他们连眼睛也睁不开。马可说：「因为他们的眼睛什至是困倦；他们也不知道怎么回答。」路加说：「他们因为忧愁都睡着了。」
耶稣又离开他们去了。他三次祷告，三次顺服。希伯来书5章7-9节，作者说：「基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚，蒙了应允。他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从；他既得以完全，就为凡顺从他的人，成了永远得救的根源。」
神能救他免死，但是神定意要他死，定意将他压伤。因为神定意使那无罪的，替我们成为罪，定意把他的爱子列在罪犯之中，使所有人的罪都归在他的身上。我们的死是罪的工价，但耶稣的死是为我们的罪死。他存心顺服，照着父神的旨意为我们的罪舍己。
当耶稣祷告完了，来到门徒那里，门徒还在熟睡。耶稣对他们说：「现在你们仍然睡觉安歇吗？时候到了，人子被卖在罪人手里了。起来！我们走吧。看哪！卖我的人近了。」这是主耶稣「带着责备的问话」。他爱这些门徒，但提醒他们，「该是他们振作起来的时候了！」耶稣说：「起来，我们走吧！」主耶稣不是要逃走，而是勇敢前去面对，他甘愿为我们上十字架。
约翰福音：3章14-15节，主已经对尼哥底母说过：「摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来；叫一切信他的都得永生。」约翰福音12章32节，主又说：「我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。」约翰福音12章33节，约翰解释：「耶稣这话原是指着自己将要怎样死说的。」他存心顺服天父的旨意。
不久，犹大领着一队兵丁和宗教领袖到客西马尼园来捉拿耶稣。约翰福音18章4节，记载：「耶稣知道将要临到自己的一切事，就出来对他们说：“你们找谁？”」
当时候到了，主耶稣不再隐藏，而是主动问「你们找谁？」他们说：「找拿撒勒人耶稣。」耶稣说：「我就是」。那些人很诧异，不明白这个人何以在大难临头时，竟然还能如此镇静，都吓得往后退。耶稣不像罪犯羞愧被抓，而是叫抓拿他的人退后蒙羞。他们抓拿耶稣是半夜鬼鬼祟祟的来，主耶稣却是光明正大的面对。约翰福音18章7-8节，约翰说：「他又问他们说：“你们找谁？”他们说：“找拿撒勒人耶稣。”耶稣说：“我已经告诉你们，我就是；你们若找我，就让这些人去罢。”」
约翰福音18章9节，约翰解释：「这要应验耶稣从前的话，说：“你所赐给我的人，我没有失落一个。”」
路加福音22章49节记载：「左右的人见光景不好，就说：“主阿！我们拿刀砍可以不可以？”」
这些差役在犹大的带领下，手里拿着刀棒。耶稣没有说「可以」或「不可以」，但彼得已经等不及了。约翰福音18章10节记载：「西门彼得带着一把刀，就拔出来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉他的右耳；那仆人名叫马勒古。」彼得先砍马勒古，可能马勒古恶形恶状，或是他带头上前要抓拿耶稣，因为他是大祭司的仆人。
耶稣没有说：「彼得，谢谢你，挺身而出保护我。」约翰福音18章11节记载：「耶稣就对彼得说：“收刀入鞘罢；我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？”」
耶稣接受现状，他选择「从容就义」，勇敢的完成神的旨意。因为这是属灵的争战，不是用人的办法解决，而是用神的办法。使徒行传2章23节，经文说：「他既按着神的定旨先见，被交与人。」
彼得不体贴神的意思，只体贴人的意思，凭着血气行事。马太福音26章53-54节，耶稣提醒彼得：「你想我不能求我父，现在为我差遣十二营多天使来吗？若是这样，经上所说：事情必须如此的话，怎么能应验呢？」
耶稣以天父的事为念，他为那设立他的尽忠，他能求父而不求，他能行神迹而不行。他什至能求天父降下火来把这些人烧灭，像以利亚所行的，或者叫地开口把他们尽都吞了，但他不做。他彷佛一个没有地位和权利的奴仆，完全没有了自己，他甘愿为我们承受这一切。路加福音22章37节，耶稣早已经告诉门徒：「我告诉你们，经上写着说：“他被列在罪犯之中。”这话必应验在我身上，因为那关系我的事，必然成就。”」
以后耶稣在受巡抚彼拉多审判的时候，对彼拉多说：「我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人，只是我的国不属这世界。」（约翰福音18章36节）约翰福音19章11节，他提醒彼拉多：「若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。」
所以这些事是神已经命定的，为了要让经上的话得以应验，路加福音22章51节，耶稣说：「“到了这个地步，由他们罢，”就摸那人的耳朵，把他治好了。」这是主耶稣在受难前所行的最后一个神迹，是做在仇敌的身上，这人的名字叫马勒古，是大祭司的仆人。
耶稣即将受难，他为我们在人性受苦，在肉身受死，他仍然透过具体的行动教导门徒对人友善，教导门徒「爱仇敌」的功课。马太福音26章50-51节记载，耶稣对他说：「“朋友，你来要作的事，就作吧。”于是那些人上前，下手拿住耶稣。」
按约翰福音18章12节的记载：「那队兵和千夫长并犹太人的差役，就拿住耶稣，把他捆绑了。」因为这是耶和华所定的日子。神定意将他的爱子压伤，使他受痛苦，以他为赎罪祭。诗篇118篇27节，经文记载：「理当用绳索把祭牲拴住，牵到坛角那里。」
施洗约翰曾指着到他那里来，要接受他的洗的耶稣，对众人说：「看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。」约翰在众人面前作见证，说：「这是神的儿子！」主耶稣被骂不还口；受害不说威吓的话；只将自己交托那按公义审判人的主。约翰福音10章18节，主说：「没有人夺我的命去，是我自己舍的。」
不反抗绝非懦弱，而是需要极大的自制力。我们是否也愿意将自己降服在神的旨意之下，让神按着他的主权和智慧行事呢？是否因为对神有充足的信心，知道神不会错，而愿意以顺服的态度来响应所遭遇似乎难以承受的苦呢？主耶稣被欺压，在受苦的时候却不开口。他像羊羔，被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声。
灵修短文提到，「最大的信心不是在“行动”上显露出来的，乃是在“忍受”上显露出来的。」我们一切需要主早已知道，他已经向我们展现，神所喜悦的顺从。他要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。希伯来书13章13节，作者说：「这样，我们也当出到营外就了他去，忍受他所受的凌辱。」
神向我们所怀的是赐平安的意念。他曾说：「我总不撇下你，也不丢弃你。」因为心中有指望，我们就能欢喜忍耐，把眼光放在神和他的不变的应许上，用充足的信心来承受他所许可的试炼，效法主的榜样，说：「我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？」
主耶稣为我们受过苦，给我们留下榜样，叫我们跟随他的脚踪行。今天主若给我们机会效法他，将一切给我们带来威胁的事交托给父神，说：「我父啊，在你凡事都能，这苦楚若不能离开我，必要我亲受，就愿你的旨意成全！」
当机会来到时，让我们甘心从父神手中接过这杯，走主曾经走过的路。
请我们一起祷告：
「主啊，你是信实的，你必成全关乎我们的事，你的慈爱永远长存，你必不离弃属于你的人。当大卫被示每咒诅、辱骂的时候，他看这是出于你，就甘心承受。你所许可临到我们的一切苦楚，原是与我们有益。你能使这些人生的风浪不但无力伤害我们，并且在半路上都变成有益于我们，叫我们得好处的祝福。主啊，在你所行的无不公义，在你所作的都有慈爱。你预备我们为了某个特定的时刻，我们原是为这时候来的，帮助我们明白你的美意。教导我们存心顺服，效法你，愿父神的旨意成就。父啊，但愿你在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：约翰福音18章1-14节
金句：约翰福音18章11节
「我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？」
当主耶稣被钉十架的前一个晚上，他在客西马尼园祷告。客西马尼园，希伯来文的意思，是指「榨油坊」。位于橄榄山的山脚，一处榨橄榄油的地方。橄榄山，离耶路撒冷不远，约有安息日可走的路程，耶稣和门徒履次上那里去聚集。
马太记载：「耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说：“你们坐在这里，等我到那边去祷告。”于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过。」
照马可的记载，耶稣就「惊恐起来」。便对他们说：「“我心里什是忧愁，几乎要死；你们在这里等候，和我一同儆醒。”」从这里我们看见耶稣基督真性情的流露，他不隐瞒他的忧愁，不掩饰他心里的难过。
耶稣希望三个门徒，就是彼得、雅各和约翰和他一同儆醒。马太说：「他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”」马可福音14章35节记载，耶稣俯伏在地祷告说：「倘若可行，便叫那时候过去。」「那时候」，所指的是「与父神分离的时候」。
当耶稣祷告说：「我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全」的时候，路加福音22章43-44节，路加记载：「有一位天使，从天上显现，加添他的力量。耶稣极其伤痛，祷告更加恳切；汗珠如大血点，滴在地上。」主耶稣满身流汗不是因为天气热，事实上那时候天气是很冷，还需要烤火的，他祷告恳切到一个地步，汗珠如大血点，滴在地上。
亚当在伊甸园里悖逆神，不听神的话。耶稣基督在客西马尼园里顺服神的旨意，照神的旨意而行。他说：「我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」这个祷告是「修辞性」的，意思他不是要得到答案，而是借着这样的祷告教导我们「顺服」天父。
这「杯」是指着什么？就是指耶稣基督即将受难，他要在人性受苦，在肉身受死，他要承受神公义的烈怒，要喝尽这苦杯。父将要离弃他，要掩面不看他。神不是挪走苦杯，而是加添他的力量，使他有能力去面对接下来的一切。
耶稣在客西马尼园几乎是整夜祷告。当他回来，来到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说：「怎么样？你们不能同我儆醒片时吗？总要儆醒祷告，免得入了迷惑；你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。」马可记载耶稣对彼得说：「西门！你睡觉么？不能儆醒片时么？」英文圣经是说：「怎么样，你们不能同我儆醒一小时吗？」然后耶稣又去祷告，说的话还是与先前一样。
马太福音26章43节，记载：「又来见他们睡着了，因为他们的眼睛困倦。」他们连眼睛也睁不开。马可说：「因为他们的眼睛什至是困倦；他们也不知道怎么回答。」路加说：「他们因为忧愁都睡着了。」
耶稣又离开他们去了。他三次祷告，三次顺服。希伯来书5章7-9节，作者说：「基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚，蒙了应允。他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从；他既得以完全，就为凡顺从他的人，成了永远得救的根源。」
神能救他免死，但是神定意要他死，定意将他压伤。因为神定意使那无罪的，替我们成为罪，定意把他的爱子列在罪犯之中，使所有人的罪都归在他的身上。我们的死是罪的工价，但耶稣的死是为我们的罪死。他存心顺服，照着父神的旨意为我们的罪舍己。
当耶稣祷告完了，来到门徒那里，门徒还在熟睡。耶稣对他们说：「现在你们仍然睡觉安歇吗？时候到了，人子被卖在罪人手里了。起来！我们走吧。看哪！卖我的人近了。」这是主耶稣「带着责备的问话」。他爱这些门徒，但提醒他们，「该是他们振作起来的时候了！」耶稣说：「起来，我们走吧！」主耶稣不是要逃走，而是勇敢前去面对，他甘愿为我们上十字架。
约翰福音：3章14-15节，主已经对尼哥底母说过：「摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来；叫一切信他的都得永生。」约翰福音12章32节，主又说：「我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。」约翰福音12章33节，约翰解释：「耶稣这话原是指着自己将要怎样死说的。」他存心顺服天父的旨意。
不久，犹大领着一队兵丁和宗教领袖到客西马尼园来捉拿耶稣。约翰福音18章4节，记载：「耶稣知道将要临到自己的一切事，就出来对他们说：“你们找谁？”」
当时候到了，主耶稣不再隐藏，而是主动问「你们找谁？」他们说：「找拿撒勒人耶稣。」耶稣说：「我就是」。那些人很诧异，不明白这个人何以在大难临头时，竟然还能如此镇静，都吓得往后退。耶稣不像罪犯羞愧被抓，而是叫抓拿他的人退后蒙羞。他们抓拿耶稣是半夜鬼鬼祟祟的来，主耶稣却是光明正大的面对。约翰福音18章7-8节，约翰说：「他又问他们说：“你们找谁？”他们说：“找拿撒勒人耶稣。”耶稣说：“我已经告诉你们，我就是；你们若找我，就让这些人去罢。”」
约翰福音18章9节，约翰解释：「这要应验耶稣从前的话，说：“你所赐给我的人，我没有失落一个。”」
路加福音22章49节记载：「左右的人见光景不好，就说：“主阿！我们拿刀砍可以不可以？”」
这些差役在犹大的带领下，手里拿着刀棒。耶稣没有说「可以」或「不可以」，但彼得已经等不及了。约翰福音18章10节记载：「西门彼得带着一把刀，就拔出来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉他的右耳；那仆人名叫马勒古。」彼得先砍马勒古，可能马勒古恶形恶状，或是他带头上前要抓拿耶稣，因为他是大祭司的仆人。
耶稣没有说：「彼得，谢谢你，挺身而出保护我。」约翰福音18章11节记载：「耶稣就对彼得说：“收刀入鞘罢；我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？”」
耶稣接受现状，他选择「从容就义」，勇敢的完成神的旨意。因为这是属灵的争战，不是用人的办法解决，而是用神的办法。使徒行传2章23节，经文说：「他既按着神的定旨先见，被交与人。」
彼得不体贴神的意思，只体贴人的意思，凭着血气行事。马太福音26章53-54节，耶稣提醒彼得：「你想我不能求我父，现在为我差遣十二营多天使来吗？若是这样，经上所说：事情必须如此的话，怎么能应验呢？」
耶稣以天父的事为念，他为那设立他的尽忠，他能求父而不求，他能行神迹而不行。他什至能求天父降下火来把这些人烧灭，像以利亚所行的，或者叫地开口把他们尽都吞了，但他不做。他彷佛一个没有地位和权利的奴仆，完全没有了自己，他甘愿为我们承受这一切。路加福音22章37节，耶稣早已经告诉门徒：「我告诉你们，经上写着说：“他被列在罪犯之中。”这话必应验在我身上，因为那关系我的事，必然成就。”」
以后耶稣在受巡抚彼拉多审判的时候，对彼拉多说：「我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人，只是我的国不属这世界。」（约翰福音18章36节）约翰福音19章11节，他提醒彼拉多：「若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。」
所以这些事是神已经命定的，为了要让经上的话得以应验，路加福音22章51节，耶稣说：「“到了这个地步，由他们罢，”就摸那人的耳朵，把他治好了。」这是主耶稣在受难前所行的最后一个神迹，是做在仇敌的身上，这人的名字叫马勒古，是大祭司的仆人。
耶稣即将受难，他为我们在人性受苦，在肉身受死，他仍然透过具体的行动教导门徒对人友善，教导门徒「爱仇敌」的功课。马太福音26章50-51节记载，耶稣对他说：「“朋友，你来要作的事，就作吧。”于是那些人上前，下手拿住耶稣。」
按约翰福音18章12节的记载：「那队兵和千夫长并犹太人的差役，就拿住耶稣，把他捆绑了。」因为这是耶和华所定的日子。神定意将他的爱子压伤，使他受痛苦，以他为赎罪祭。诗篇118篇27节，经文记载：「理当用绳索把祭牲拴住，牵到坛角那里。」
施洗约翰曾指着到他那里来，要接受他的洗的耶稣，对众人说：「看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。」约翰在众人面前作见证，说：「这是神的儿子！」主耶稣被骂不还口；受害不说威吓的话；只将自己交托那按公义审判人的主。约翰福音10章18节，主说：「没有人夺我的命去，是我自己舍的。」
不反抗绝非懦弱，而是需要极大的自制力。我们是否也愿意将自己降服在神的旨意之下，让神按着他的主权和智慧行事呢？是否因为对神有充足的信心，知道神不会错，而愿意以顺服的态度来响应所遭遇似乎难以承受的苦呢？主耶稣被欺压，在受苦的时候却不开口。他像羊羔，被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声。
灵修短文提到，「最大的信心不是在“行动”上显露出来的，乃是在“忍受”上显露出来的。」我们一切需要主早已知道，他已经向我们展现，神所喜悦的顺从。他要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。希伯来书13章13节，作者说：「这样，我们也当出到营外就了他去，忍受他所受的凌辱。」
神向我们所怀的是赐平安的意念。他曾说：「我总不撇下你，也不丢弃你。」因为心中有指望，我们就能欢喜忍耐，把眼光放在神和他的不变的应许上，用充足的信心来承受他所许可的试炼，效法主的榜样，说：「我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？」
主耶稣为我们受过苦，给我们留下榜样，叫我们跟随他的脚踪行。今天主若给我们机会效法他，将一切给我们带来威胁的事交托给父神，说：「我父啊，在你凡事都能，这苦楚若不能离开我，必要我亲受，就愿你的旨意成全！」
当机会来到时，让我们甘心从父神手中接过这杯，走主曾经走过的路。
请我们一起祷告：
「主啊，你是信实的，你必成全关乎我们的事，你的慈爱永远长存，你必不离弃属于你的人。当大卫被示每咒诅、辱骂的时候，他看这是出于你，就甘心承受。你所许可临到我们的一切苦楚，原是与我们有益。你能使这些人生的风浪不但无力伤害我们，并且在半路上都变成有益于我们，叫我们得好处的祝福。主啊，在你所行的无不公义，在你所作的都有慈爱。你预备我们为了某个特定的时刻，我们原是为这时候来的，帮助我们明白你的美意。教导我们存心顺服，效法你，愿父神的旨意成就。父啊，但愿你在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」