有效的祷告就是抓住神所甘心乐意的 旷野吗哪2018年07月25日
2024年07月25日 编辑：本站
旷野吗哪2018年07月25日：《有效的祷告》
主持：孙大中
读经：马可福音11章12-25节
金句：马可福音11章24节
「凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。」
宣信博士说：「我们不仅应当儆醒祷告，还必须注意我们祷告的答案。」神既然已经把最大的应许，耶稣基督赐下，就没有不能成就的应许。
马可福音11章24节，主说：「所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。」这节经文的动词型态是「现在完成式」，换句话说，只要你信是得着的，就已经得着了。你信神没有不能成就的应许，这个应许就是属于你的。你信服神，就能拥有神所给的应许里的一切丰富和无限的荣耀！
宣信博士说：「当我们按着神旨意祷告的同时，也需要信心来接受祷告的答案。」神会使他的话显为大，会坚定他所应许的。我们只要时刻活在他话语的光中，在神启示的亮光里放心安稳。
我们对神要有属灵的期待，期待看见他的荣耀。神的膀臂从来没有缩短，主耶稣已经从死里复活，在他并没有难成的事。乔威特博士说：「有效的祷告是从心里出来，带着信心、希望、决志，和神圣迫切的渴望。」马可福音11章23节，主耶稣说：「我实在告诉你们，无论何人对这座山说：“你挪开此地，投在海里！”他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。」你信神所说的必成吗？你若有信心不疑惑，信神所说的必成，照着神的心意求，就不须要再有一丝一毫的挂虑，只管欢欢喜喜的等候，领受神的恩典。
「应许」的英文叫promise，拉丁文是pre-mission也就是「根据神的恩典所赐下真理的约定」。神的应许就是「已经完成的事实」。神说了、他约定了，事情就是如此。比如，马太福音11章28节，主耶稣说：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。」这个应许不带任何条件。
又比如，启示录22章17节：「圣灵和新妇都说：“来”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来，愿意的，都可以白白取生命的水喝。」
又比如约翰福音1章12节，约翰说：「凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。」我们需要的就只是热情的回应。
约翰福音15章7节，主说：「你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。」大卫说：「耶和华与敬畏他的人亲密，他必将自己的约指示他们。」
有效的祷告就是「牢牢抓住神所甘心乐意的。」不是拼命去说服神不情愿的，雅各书4章3节，雅各说：「你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。」
箴言28章9节，所罗门说：「转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。」有效的祷告，是先听清楚神，然后照着神的旨意求；是在圣灵里祷告，而不是在血气中妄求。神赐圣灵在我们心里，帮助我们祷告，他用圣灵洁净我们，使我们懂得用清洁的言语求告他的名，同心合意的事奉他。
因为是神赐给我们新的心，新的灵，我们才会求告主名。而神厚待一切求告他的人，马太福音7章7节，主说：「你们祈求，就给你们；寻找，就寻见，叩门，就给你们开门。」
腓立比书4章6节，保罗说：「应当一无罣虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。」
雅各书4章2节，雅各说：「你们得不着，是因为你们不求。」神不听注重罪孽的祷告。
英国有「信心的使徒」之称的乔治‧穆勒每次祷告的时候，会先省察自己的内心，他知道神若不同在，他的祷告就没有果效。他要清楚知道，他所求的，不是出于自己的意思，而是神自己的应许。
许多时候，神明明已经说了，但是我们的心信得太迟钝了。主明明说「他爱我们到底」，明明说：「我总不撇下你，也不丢弃你。」但我们无视于他的恩典，低估他的大能，没有在他的应许上认真。帖撒罗尼迦前书5章24节，保罗说：「那召你们的本是信实的，他必成就这事。」我们若信得过神，就能在指望中喜乐，在盼望中坚定不移。
魔鬼能够用围墙四面困住我们，但是它不能封住屋顶。当一个人在「被造界」没有办法的时候，不要忘了，在「创造界」还有出路。人的尽头，就是神的开始。
在神凡事都能，但是等候「神为我们行事」是对我们信心的考验。因为神要为我们怎样行，是他的主权。他是独行奇事的神，他行大事，不可测度，行奇事，不可胜数。他独自铺张穹苍，步行在海浪之上。我们从来不需要坐困愁城，而是像雅各在毗努伊勒那样，与神摔跤直到黎明。
古希腊数学家阿基米得(Archimedes B.C. 287-212)说过，「给我一个支点，我就可以撑起整个地球。」什么是我们的「支点」？就是「神啊，你说过。」抓住神的应许，你就可以撑起整个地球。
当雅各回归故土，因为不知道哥哥以扫心里的意图，心中愁烦的时候，他恳切跟神祷告。创世记32章9-12节记载，雅各说：「耶和华我祖亚伯拉罕的神，我父亲艾萨克的神啊，你曾对我说：“回你本地本族去，我要厚待你。”你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得；我先前只拿着我的杖过这约但河，如今我却成了两队了。求你救我脱离我哥哥以扫的手，因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。你曾说：“我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙，多得不可以胜数”。”」
雅各抓住神的应许「你曾说，我必定厚待你。」他跟神求，求神兑现他的应许。神不需要我们「提醒」他，因为他始终向我们守约施慈爱。但我们对神曾说过的话有多少把握？你若清楚神曾经应许过你什么，你就得着了安息、喜乐和能力。因为神说了，你就可以不凭眼见，只让信心工作。不管环境多么的凄惨，眼前的困难有多么大，都不用失去盼望。世间没有任何人、事、物能叫我们感到绝对安全，唯有神。宇宙因他的统治而井然有序，人因为有他的话而巩固安全。信心的眼光就是不看环境，不看自己，只看神。宣信博士说：「当我们凭着信心行事，神的应许就变成对我们的预言。」
今天我们希望我们的祷告是「有效的」，但是要知道，祷告是为了使我们的心与主的心合一。每一次祷告，我们的心思的热忱都当归向神，而不是企图改变神的心意，摇动他的手。有效的祷告，是得着神的心，把自己完全交给他。箴言23章26节，所罗门说：「我儿，要将你的心归我；你的眼目也要喜悦我的道路。」
诗篇37篇4节，大卫说：「又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。」
诗篇5篇11节，大卫说：「凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们。又愿那爱你名的人，都靠你欢欣。」
哥林多前书2章9节，保罗引证先知以赛亚的话，说：「如经上所记：神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”」神把人不能知道的福音真理、救赎的盼望，在适当的时候，就向爱他的人启示出来。那些爱慕神，先求他的国，和他的义的人，神就把他们所需用的一切加给他们。
宣信博士还提到，「蒙神眷爱」是祷告有果效的秘诀。神听我们「渴慕他」的祷告。诗篇42篇1节，诗人说：「神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。」
约翰福音14章21节，主耶稣说：「爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。」
23节，耶稣又说：「人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。」所以我们得着所求的，不是我们的「自信」，而是能在神面前被神看中。
圣徒劳伦斯讲过一句话，他说：「你不需要大喊大叫，神比你所想的还近。」我们以为有效的祷告，就是「向神哭求」。神没有说：「你先哭，哭了三天以后我才给你。」没有！我们可以向神表达自己的无助，然后静默等候神。马太福音6章7节，主耶稣说：「你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。」
加尔文说：「信徒祷告，不是要把自己以为“神所不知道的事情”告诉他，也不是要催促神履行他的责任，更不是央求他，彷佛他不大愿意帮助人。相反的，信徒祷告为要唤起自己寻求神的心，使自己默想神的应许来增强信心，又让自己在神怀抱里倾心吐意而涤尽烦忧。一言以蔽之，祷告就是宣告说：我们为自己或者他人所求的一切美物，全在于神，他是我们唯一的盼望和依靠。」
祷告是与神交通，不是充满自己的意愿，而是愿神的旨意成就。很多人在祷告的时候，以「自我的需求为中心」，所专注的就是「我要怎么样祷告神才会听？」是不是要祷告得很长神才听？是不是要祷告到痛哭流涕，好像很凄惨的样子神才听？是不是要缠着神不放，神受不了才听？不是！神不受人的「办法」所支配，他从来不是「听候人差遣」的仆人，而是天地的主。他是教导我们，指示我们当行的路的至高者。
使我们祷告无效的最大原因，是我们心里的不信。先知以赛亚说：「你们若是不信，定然不得立稳。」我们说过，限制耶稣「多行异能」的是人的「不信」。不信神就不可能得到从神而来种种的恩典。约翰壹书5章10节，使徒约翰提到：「不信神的，就是将神当作说谎的。」
雅各书1章6-7节，雅各说：「那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人，不要想从主那里得什么。」
以色列人因为不信，拘泥于仪文的旧样，成了「不结果的无花果树」，又好像被折下来橄榄树的枝子。罗马书11章20节，保罗说：「他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住；你不可自高，反要惧怕。」
神按着自己的旨意，用真道生了我们，使我们不是按仪文的旧样事奉他，而是按心灵新样。祷告的「终极目的」是为了神的荣耀。有效的祷告，是为了见证神。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。诗篇34篇15节，大卫说：「耶和华的眼目看顾义人，他的耳朵听他们的呼求。」
诗篇145篇19节，诗人说：「敬畏他的，他必成就他们的心愿，也必听他们的呼求，拯救他们。」
愿我们的祷告，都是能见证荣耀的「有效的祷告」。愿神使用我们成为他恩惠流通的管子，叫多人的生命因着我们的祈求而蒙恩。
请我们一起祷告：
「主啊，你是听祷告的神，地极的人都要仰望你。你能够成就万事，但你更乐意借着众圣徒的祈求成就这一切。敬畏你投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大！谢谢你赐下你活泼的道，使我们在一切属灵的智慧、悟性上能满心知道你的旨意。谢谢你与我们同在，帮助我们，使我们活在你的心意里。求主更新变化我们的心意，使我们自己和我们的祷告更能够蒙你的喜悦。愿你给我们一颗火热祷告的心，叫我们谦卑依靠你，跟你的关系一天一天更深入、更甜美。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：马可福音11章12-25节
金句：马可福音11章24节
「凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。」
宣信博士说：「我们不仅应当儆醒祷告，还必须注意我们祷告的答案。」神既然已经把最大的应许，耶稣基督赐下，就没有不能成就的应许。
马可福音11章24节，主说：「所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。」这节经文的动词型态是「现在完成式」，换句话说，只要你信是得着的，就已经得着了。你信神没有不能成就的应许，这个应许就是属于你的。你信服神，就能拥有神所给的应许里的一切丰富和无限的荣耀！
宣信博士说：「当我们按着神旨意祷告的同时，也需要信心来接受祷告的答案。」神会使他的话显为大，会坚定他所应许的。我们只要时刻活在他话语的光中，在神启示的亮光里放心安稳。
我们对神要有属灵的期待，期待看见他的荣耀。神的膀臂从来没有缩短，主耶稣已经从死里复活，在他并没有难成的事。乔威特博士说：「有效的祷告是从心里出来，带着信心、希望、决志，和神圣迫切的渴望。」马可福音11章23节，主耶稣说：「我实在告诉你们，无论何人对这座山说：“你挪开此地，投在海里！”他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。」你信神所说的必成吗？你若有信心不疑惑，信神所说的必成，照着神的心意求，就不须要再有一丝一毫的挂虑，只管欢欢喜喜的等候，领受神的恩典。
「应许」的英文叫promise，拉丁文是pre-mission也就是「根据神的恩典所赐下真理的约定」。神的应许就是「已经完成的事实」。神说了、他约定了，事情就是如此。比如，马太福音11章28节，主耶稣说：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。」这个应许不带任何条件。
又比如，启示录22章17节：「圣灵和新妇都说：“来”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来，愿意的，都可以白白取生命的水喝。」
又比如约翰福音1章12节，约翰说：「凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。」我们需要的就只是热情的回应。
约翰福音15章7节，主说：「你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。」大卫说：「耶和华与敬畏他的人亲密，他必将自己的约指示他们。」
有效的祷告就是「牢牢抓住神所甘心乐意的。」不是拼命去说服神不情愿的，雅各书4章3节，雅各说：「你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。」
箴言28章9节，所罗门说：「转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。」有效的祷告，是先听清楚神，然后照着神的旨意求；是在圣灵里祷告，而不是在血气中妄求。神赐圣灵在我们心里，帮助我们祷告，他用圣灵洁净我们，使我们懂得用清洁的言语求告他的名，同心合意的事奉他。
因为是神赐给我们新的心，新的灵，我们才会求告主名。而神厚待一切求告他的人，马太福音7章7节，主说：「你们祈求，就给你们；寻找，就寻见，叩门，就给你们开门。」
腓立比书4章6节，保罗说：「应当一无罣虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。」
雅各书4章2节，雅各说：「你们得不着，是因为你们不求。」神不听注重罪孽的祷告。
英国有「信心的使徒」之称的乔治‧穆勒每次祷告的时候，会先省察自己的内心，他知道神若不同在，他的祷告就没有果效。他要清楚知道，他所求的，不是出于自己的意思，而是神自己的应许。
许多时候，神明明已经说了，但是我们的心信得太迟钝了。主明明说「他爱我们到底」，明明说：「我总不撇下你，也不丢弃你。」但我们无视于他的恩典，低估他的大能，没有在他的应许上认真。帖撒罗尼迦前书5章24节，保罗说：「那召你们的本是信实的，他必成就这事。」我们若信得过神，就能在指望中喜乐，在盼望中坚定不移。
魔鬼能够用围墙四面困住我们，但是它不能封住屋顶。当一个人在「被造界」没有办法的时候，不要忘了，在「创造界」还有出路。人的尽头，就是神的开始。
在神凡事都能，但是等候「神为我们行事」是对我们信心的考验。因为神要为我们怎样行，是他的主权。他是独行奇事的神，他行大事，不可测度，行奇事，不可胜数。他独自铺张穹苍，步行在海浪之上。我们从来不需要坐困愁城，而是像雅各在毗努伊勒那样，与神摔跤直到黎明。
古希腊数学家阿基米得(Archimedes B.C. 287-212)说过，「给我一个支点，我就可以撑起整个地球。」什么是我们的「支点」？就是「神啊，你说过。」抓住神的应许，你就可以撑起整个地球。
当雅各回归故土，因为不知道哥哥以扫心里的意图，心中愁烦的时候，他恳切跟神祷告。创世记32章9-12节记载，雅各说：「耶和华我祖亚伯拉罕的神，我父亲艾萨克的神啊，你曾对我说：“回你本地本族去，我要厚待你。”你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得；我先前只拿着我的杖过这约但河，如今我却成了两队了。求你救我脱离我哥哥以扫的手，因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。你曾说：“我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙，多得不可以胜数”。”」
雅各抓住神的应许「你曾说，我必定厚待你。」他跟神求，求神兑现他的应许。神不需要我们「提醒」他，因为他始终向我们守约施慈爱。但我们对神曾说过的话有多少把握？你若清楚神曾经应许过你什么，你就得着了安息、喜乐和能力。因为神说了，你就可以不凭眼见，只让信心工作。不管环境多么的凄惨，眼前的困难有多么大，都不用失去盼望。世间没有任何人、事、物能叫我们感到绝对安全，唯有神。宇宙因他的统治而井然有序，人因为有他的话而巩固安全。信心的眼光就是不看环境，不看自己，只看神。宣信博士说：「当我们凭着信心行事，神的应许就变成对我们的预言。」
今天我们希望我们的祷告是「有效的」，但是要知道，祷告是为了使我们的心与主的心合一。每一次祷告，我们的心思的热忱都当归向神，而不是企图改变神的心意，摇动他的手。有效的祷告，是得着神的心，把自己完全交给他。箴言23章26节，所罗门说：「我儿，要将你的心归我；你的眼目也要喜悦我的道路。」
诗篇37篇4节，大卫说：「又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。」
诗篇5篇11节，大卫说：「凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们。又愿那爱你名的人，都靠你欢欣。」
哥林多前书2章9节，保罗引证先知以赛亚的话，说：「如经上所记：神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”」神把人不能知道的福音真理、救赎的盼望，在适当的时候，就向爱他的人启示出来。那些爱慕神，先求他的国，和他的义的人，神就把他们所需用的一切加给他们。
宣信博士还提到，「蒙神眷爱」是祷告有果效的秘诀。神听我们「渴慕他」的祷告。诗篇42篇1节，诗人说：「神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。」
约翰福音14章21节，主耶稣说：「爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。」
23节，耶稣又说：「人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。」所以我们得着所求的，不是我们的「自信」，而是能在神面前被神看中。
圣徒劳伦斯讲过一句话，他说：「你不需要大喊大叫，神比你所想的还近。」我们以为有效的祷告，就是「向神哭求」。神没有说：「你先哭，哭了三天以后我才给你。」没有！我们可以向神表达自己的无助，然后静默等候神。马太福音6章7节，主耶稣说：「你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。」
加尔文说：「信徒祷告，不是要把自己以为“神所不知道的事情”告诉他，也不是要催促神履行他的责任，更不是央求他，彷佛他不大愿意帮助人。相反的，信徒祷告为要唤起自己寻求神的心，使自己默想神的应许来增强信心，又让自己在神怀抱里倾心吐意而涤尽烦忧。一言以蔽之，祷告就是宣告说：我们为自己或者他人所求的一切美物，全在于神，他是我们唯一的盼望和依靠。」
祷告是与神交通，不是充满自己的意愿，而是愿神的旨意成就。很多人在祷告的时候，以「自我的需求为中心」，所专注的就是「我要怎么样祷告神才会听？」是不是要祷告得很长神才听？是不是要祷告到痛哭流涕，好像很凄惨的样子神才听？是不是要缠着神不放，神受不了才听？不是！神不受人的「办法」所支配，他从来不是「听候人差遣」的仆人，而是天地的主。他是教导我们，指示我们当行的路的至高者。
使我们祷告无效的最大原因，是我们心里的不信。先知以赛亚说：「你们若是不信，定然不得立稳。」我们说过，限制耶稣「多行异能」的是人的「不信」。不信神就不可能得到从神而来种种的恩典。约翰壹书5章10节，使徒约翰提到：「不信神的，就是将神当作说谎的。」
雅各书1章6-7节，雅各说：「那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人，不要想从主那里得什么。」
以色列人因为不信，拘泥于仪文的旧样，成了「不结果的无花果树」，又好像被折下来橄榄树的枝子。罗马书11章20节，保罗说：「他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住；你不可自高，反要惧怕。」
神按着自己的旨意，用真道生了我们，使我们不是按仪文的旧样事奉他，而是按心灵新样。祷告的「终极目的」是为了神的荣耀。有效的祷告，是为了见证神。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。诗篇34篇15节，大卫说：「耶和华的眼目看顾义人，他的耳朵听他们的呼求。」
诗篇145篇19节，诗人说：「敬畏他的，他必成就他们的心愿，也必听他们的呼求，拯救他们。」
愿我们的祷告，都是能见证荣耀的「有效的祷告」。愿神使用我们成为他恩惠流通的管子，叫多人的生命因着我们的祈求而蒙恩。
请我们一起祷告：
「主啊，你是听祷告的神，地极的人都要仰望你。你能够成就万事，但你更乐意借着众圣徒的祈求成就这一切。敬畏你投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大！谢谢你赐下你活泼的道，使我们在一切属灵的智慧、悟性上能满心知道你的旨意。谢谢你与我们同在，帮助我们，使我们活在你的心意里。求主更新变化我们的心意，使我们自己和我们的祷告更能够蒙你的喜悦。愿你给我们一颗火热祷告的心，叫我们谦卑依靠你，跟你的关系一天一天更深入、更甜美。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」