钱财与永生 旷野吗哪2018年09月11日
2024年09月11日 编辑：本站
旷野吗哪2018年09月11日：《变卖你所有的》
主持：孙大中
读经：马可福音10章17-22节
金句：马可福音10章21节
「耶稣看着他，就爱他，对他说：“你还缺少一件；去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”」
马太福音、马可福音和路加福音都记载，主耶稣呼召一个少年官，要他去变卖所有的，分给穷人，然后还要来跟从他。马可福音10章22节，经文说：「他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多。」他做不到，当下他就转身走了，因为他不认识那位呼召他的主，不知道在他里面的丰富。
根据圣经形容，这个少年官很富有，而且自信从小就遵守律法，还有什么欠缺的呢？有的，他并没有永生的把握。他来到耶稣的面前，说：「良善的夫子，我该做什么善事才可以得永生？」他有心求永生，并且是跪在耶稣面前求问。
耶稣说：「你若要进入永生，就当遵守诫命。」他说：「什么诫命呢？」耶稣就提出几样那些少年人都遵守了的诫命。他说：「这一切我从小都遵守了。」
耶稣说「你还缺少一件。」哪一件？就是律法里面最重要的「爱神」和「爱人」。你爱人吗？「去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上。」你爱神吗？「你来跟从我吧。」少年人听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁的走了。耶稣爱他，但他看钱财比跟随耶稣更重要。他看重那些会过去、会锈坏的钱财，选择离开耶稣，忧忧愁愁的走了。
他在「理念」中爱人，却不愿意在「实际行动」中变卖所有的，分给穷人。他在「理念」中爱神，却不愿意听从耶稣的呼召，起来跟从他。律法他是知道的，他知道只有一位是良善的，就是神。他称耶稣是良善的夫子，却不信他是神。
你说：「是不是只要变卖所有的分给穷人就有永生了呢？」不！保罗曾说：「我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。」耶稣这样说，是要这个少年官知道，他不是如自己想象的那样是「遵守律法的」。事实证明，他听见耶稣的话，不是欢欢喜喜的变卖所有的，而是「忧忧愁愁的走了」。
「舍去财富」不能叫我们得到救恩，但是「紧紧的拥抱财富不放」，更成为我们亲近神的一大障碍。那些看重钱财，倚靠钱财的人进神的国是何等的难哪！耶稣什至说：「骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！」
请注意，耶稣不是单单要那个少年官「变卖所有的，分给穷人」，耶稣还提醒他，「就必有财宝在天上」。但要跟世界「分手」真是不容易。很多人不在乎「天上的」，只在乎「地上的」。不在乎永恒，只在乎今生。不在乎遵行神的旨意，只在乎满足自己自己肉体的情欲，眼目的情欲和今生的骄傲。当你不因为感到「有什么」而自满，而是感到时刻需要主，在主面前谦卑，主就把丰盛的恩典赐给你。
保罗为基督已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。什么是「粪土」？有人说，就是「可以轻松地随意抛弃无用的废物。」在神永恒的国度里，你不认为这些有什么价值，心里「不常想到」，感到「不值得留恋」的就是「粪土」。
主耶稣就是神的殿，他就是天的门，「住在他里面」，就是「住在耶和华的殿中」。大卫说：「我且要住在耶和华的殿中，直到永远。」亲爱的朋友，你所有的跟「圣殿的美福」是不能相比的。有主就有一切，大卫说：「耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。」同时「我也不怕遭害。」
钱财会有无用的时候。但神使我们「福杯满溢」，一生一世用恩惠和慈爱伴随着我们。但若不是神向人施恩，谁能够看见基督那测不透的丰富，而轻看世上有限的、暂时的财富，对神有完全的信心和委身呢？
一个不关心自己「永远的生命」和「永恒归宿」的人，就把指望只放在今生，以为「应当」享受舒适安逸，「应当」享受荣华、富贵。以为人活着无非只是为了享乐，他就放不掉钱财。
保罗在提摩太前书6章，把「属神的人」和「离了真道，贪爱钱财，以别神代替耶和华的人」作对比。这个少年的官「忧忧愁愁」的走了，他不信耶稣能满足他一切需要和渴望。他放不下短暂又有限的产业，结果错失了能给他带来永恒喜乐的永生。
希伯来书11章24-26节提到摩西的信心，作者说：「摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子；他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐；他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵；因他想望所要得的赏赐。」迈尔博士讲过一句话，他说：「耶稣如果不是我一切的主，他就还不是我的主。我爱他若不过于一切，我就不算是真爱他。」
一位年轻姐妹，听了讲员在讲上所传讲的「耶稣是主」的信息，听了很受感动，表示要把生命的主权交给耶稣。突然间一个意念闪过她的脑海。如果有一天耶稣差我到远方去宣教，要我离乡背景，过「不知明天将如何」的生活，那怎么办？想到这里她心里就作难。
讲员知道姐妹心里的挣扎，就带她读圣经。读哪一段圣经呢？使徒行传10章，讲员先读9-13节：「第二天，他们行路将近那城，彼得约在午正，上房顶去祷告；觉得饿了，想要吃；那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外；看见天开了，有一物降下，好像一块大布；系着四角，缒在地上；里面有地上各样四足的走兽，和昆虫，并天上的飞鸟。又有声音向他说：“彼得！起来，宰了吃。”」
讲员读到这里，第14节要姐妹自己读，姐妹就开始读：「彼得却说：“主阿！这是不可的，凡俗物，和不洁净的物，我从来没有吃过。”」
讲员问她：「姐妹，彼得所说“主啊！这是不可的”。」如果要删掉其中一句，妳会删掉哪一句？留下哪一句？姐妹把这「主啊！这是不可的。」反复念了好多次，最后她流着眼泪删去了「这是不可的。」以恭敬的心说：「主啊！」
「彼得！起来，宰了吃。」是主的吩咐。「这是不可的」是人的意见。我们既然口称耶稣为主，主吩咐我，有什么不可的呢？主吩咐我就行，他差遣我就去。不要因心中的惧怕而犹疑不敢交出主权。
那个年轻的财主，听见耶稣的话，就忧忧愁愁的走了，他彷佛在告诉耶稣，那能给他永生的圣者，「这是不可的。」弟兄姐妹，基督是主，任何地方，任何时间都是。让我们把「这是不可的」删去，只留下「主啊！」
「主啊，你是主，我没有一个角落是留下给自己，不给你的。」你把心里最爱的艾萨克交出来，就经历到「耶和华以勒」的祝福。主收回你心爱的东西，他必定会以「自己」来代替。
弟兄姐妹，我们心中的「欲望」不是神，那不是我们灵魂的目的、终点、安息和幸福，神自己才是。不要把「钱财」当成终极的追求，依靠无定的钱财，让钱财牵着鼻子走。中国有句俗话说：「有钱能使鬼推磨。」多少人为钱出卖亲情，为钱出卖朋友，为钱压榨员工，为钱剥削穷人，为钱颠倒是非。
钱是工具，不是终极的目的。美金一分钱上面有一句话，是很好的提醒『In God we trust.』我们信的不是钱，是神。神给我们财富是要我们善用，增添仁义的果子。他给了我们得货财的能力，是为了我们有机会爱他和爱人。如果财富拦阻你爱神，拦阻你爱人，就失去了神赐财富给你的目的。
我们是神所拣选，称为神名下的人。以弗所书2章10节，保罗说：「我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。」
哥林多后书9章8节，保罗说：「神能将各样的恩惠，多多的加给你们；使你们凡事常常充足，能多行各样善事。」又说那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子；叫你们凡事富足，可以多多施舍，就借着我们使感谢归于神。
如果说「贪财」是万恶之根，那么相对之下「爱神」就是众德之本。主要我们尽心、尽性、尽意、尽力爱他，照他的旨意，作金钱的管家，用带不走的钱财做有永恒价值的事。路加福音12章15节，主曾说：「你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命，不在乎家道丰富。」不要当无知的财主，为了「价钱」生活，要为了神眼中的「价值」生活。价值是神定的，唯有所做的被神欣赏肯定才有真实的价值。
大卫体察神的心意，按神的旨意服事了他那一世的人，就睡了。在神眼中最美的人生就是按他的旨意而活，「遵行他旨意到底」的人生；主看重我们对他的顺服。
美国知名的牧者陶恕牧师说：「希望得到某样东西，或觉得想拥有某样东西，但由于这个欲望有违神的心意而甘心乐意放弃，无异打了一仗大胜仗。我们肯将这些欲望带到十字架前，让它与基督同钉，实在是一件美事。因为在受试探中得胜荣耀神，比在神荫庇下没有试探时对神敬虔，更能讨神喜悦。」
他又说：「耶稣基督的血不但要洁净我们实际上已经犯了的罪，更要洁净我们心中的欲望，使我们不愿犯罪。」
「顺服」的决志，不像「得救」的决志。得救的决志是一次，「我信耶稣是基督，我恭恭敬敬接受他作我的救主」是一次。但是要顺服，爱慕他，献上自己当作活祭却是每一天。
世人或许会笑我们，但神应许的奖赏，是我们最大的安慰。因着顺服神而得的报偿，使我们可以轻看嘲笑者的讥讽。诗篇97篇11节，诗人说：「散布亮光，是为义人；预备喜乐，是为正直人。」主必要以亮光与喜乐作为跟随他之人的报偿。
马太福音19章27节，经文记载：「彼得就对他说：看哪！我们已经下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？」
马太福音19章28节，经文记载：「耶稣说：我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。」
马可福音10章29-30节，耶稣说：「我实告诉你们，人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，没有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。」
一个凭信心跟从主的人，神会给他什么？陶恕牧师说：「神赐给我们的是罪得赦免，内在的洁净，人与神和好，永远的生命，圣灵的恩赐，胜过试探，从死里复活，荣耀的身体，不朽的生命，以及在神的殿中永远居住。这些不过是我们全人信服基督时，获得的一小部份益处。」
放心，神不会留下一样好处，不给那些行动正直的人。大卫说：「少壮狮子，还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。」不要忘了，「赏赐的是耶和华。」一个蒙恩的人，只当问神，「主啊，我当做什么。」「你给我这么多的恩典，我拿什么报答你所赐一切的厚恩？我当做什么？」
聪明的人懂得付出自己无法保留的，去得到他永远不能失去的；并且晓得是神先给了他永恒的眼光，叫他不再在意那些本来就留不住的，而是专心寻求那能存到永远的。彼得跟随主，因为知道主有「永生之道」。彼得看出耶稣是基督，是永生神的儿子，是神的圣者。主提醒他：「西门巴约拿，这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」（马太福音16章17节）是主加给我们力量，使我们肯舍弃一切，单单跟随他。
亲爱的朋友，你渴望在神的国里吗？神的国就在你的心里，依靠「凡事都能」的神，顺从他的指示。借着他，不可能的事也能变成可能。当你赤裸裸的，舍下一切，包括自我，存着在耶稣基督里的信心，信他就是道路、真理、生命，跟随他，借着他，你就能欢喜快乐的到父那里去。你肯吗？你不是回答我。你恭敬的回答主！
请我们一起祷告：
「主啊，感谢你，用启示的真理，引导我们的生命，使我们懂得按你的旨意过智慧的人生。透过今天的信息，帮助我们再一次省察，我们是否甘心为你撇下所有？你说，手扶着犁向后看的，不配进你的国。我们若不爱你胜过一切，不肯背起自己的十字架跟从你，就不能作你的门徒。你借着使徒保罗提醒我们，“倘若有人自信是属基督的，他要再想想，他如何属基督。”又说“因为蒙悦纳的，不是自己称许的，乃是主所称许的。”你认得你的羊，他们听你的声音，紧紧的跟随你。帮助我们转眼不看虚假，而是定意在你的道中生活。愿你的平安喜乐在我们心中作主，愿你荣耀的灵充满每一个爱慕你的人，悦纳我们在你面前的奉献，叫我们一生坦然无惧的用圣洁公义事奉你，被你所用。愿你坚立我们手所作的工，叫这一切能荣耀你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：马可福音10章17-22节
金句：马可福音10章21节
「耶稣看着他，就爱他，对他说：“你还缺少一件；去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”」
马太福音、马可福音和路加福音都记载，主耶稣呼召一个少年官，要他去变卖所有的，分给穷人，然后还要来跟从他。马可福音10章22节，经文说：「他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多。」他做不到，当下他就转身走了，因为他不认识那位呼召他的主，不知道在他里面的丰富。
根据圣经形容，这个少年官很富有，而且自信从小就遵守律法，还有什么欠缺的呢？有的，他并没有永生的把握。他来到耶稣的面前，说：「良善的夫子，我该做什么善事才可以得永生？」他有心求永生，并且是跪在耶稣面前求问。
耶稣说：「你若要进入永生，就当遵守诫命。」他说：「什么诫命呢？」耶稣就提出几样那些少年人都遵守了的诫命。他说：「这一切我从小都遵守了。」
耶稣说「你还缺少一件。」哪一件？就是律法里面最重要的「爱神」和「爱人」。你爱人吗？「去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上。」你爱神吗？「你来跟从我吧。」少年人听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁的走了。耶稣爱他，但他看钱财比跟随耶稣更重要。他看重那些会过去、会锈坏的钱财，选择离开耶稣，忧忧愁愁的走了。
他在「理念」中爱人，却不愿意在「实际行动」中变卖所有的，分给穷人。他在「理念」中爱神，却不愿意听从耶稣的呼召，起来跟从他。律法他是知道的，他知道只有一位是良善的，就是神。他称耶稣是良善的夫子，却不信他是神。
你说：「是不是只要变卖所有的分给穷人就有永生了呢？」不！保罗曾说：「我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。」耶稣这样说，是要这个少年官知道，他不是如自己想象的那样是「遵守律法的」。事实证明，他听见耶稣的话，不是欢欢喜喜的变卖所有的，而是「忧忧愁愁的走了」。
「舍去财富」不能叫我们得到救恩，但是「紧紧的拥抱财富不放」，更成为我们亲近神的一大障碍。那些看重钱财，倚靠钱财的人进神的国是何等的难哪！耶稣什至说：「骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！」
请注意，耶稣不是单单要那个少年官「变卖所有的，分给穷人」，耶稣还提醒他，「就必有财宝在天上」。但要跟世界「分手」真是不容易。很多人不在乎「天上的」，只在乎「地上的」。不在乎永恒，只在乎今生。不在乎遵行神的旨意，只在乎满足自己自己肉体的情欲，眼目的情欲和今生的骄傲。当你不因为感到「有什么」而自满，而是感到时刻需要主，在主面前谦卑，主就把丰盛的恩典赐给你。
保罗为基督已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。什么是「粪土」？有人说，就是「可以轻松地随意抛弃无用的废物。」在神永恒的国度里，你不认为这些有什么价值，心里「不常想到」，感到「不值得留恋」的就是「粪土」。
主耶稣就是神的殿，他就是天的门，「住在他里面」，就是「住在耶和华的殿中」。大卫说：「我且要住在耶和华的殿中，直到永远。」亲爱的朋友，你所有的跟「圣殿的美福」是不能相比的。有主就有一切，大卫说：「耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。」同时「我也不怕遭害。」
钱财会有无用的时候。但神使我们「福杯满溢」，一生一世用恩惠和慈爱伴随着我们。但若不是神向人施恩，谁能够看见基督那测不透的丰富，而轻看世上有限的、暂时的财富，对神有完全的信心和委身呢？
一个不关心自己「永远的生命」和「永恒归宿」的人，就把指望只放在今生，以为「应当」享受舒适安逸，「应当」享受荣华、富贵。以为人活着无非只是为了享乐，他就放不掉钱财。
保罗在提摩太前书6章，把「属神的人」和「离了真道，贪爱钱财，以别神代替耶和华的人」作对比。这个少年的官「忧忧愁愁」的走了，他不信耶稣能满足他一切需要和渴望。他放不下短暂又有限的产业，结果错失了能给他带来永恒喜乐的永生。
希伯来书11章24-26节提到摩西的信心，作者说：「摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子；他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐；他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵；因他想望所要得的赏赐。」迈尔博士讲过一句话，他说：「耶稣如果不是我一切的主，他就还不是我的主。我爱他若不过于一切，我就不算是真爱他。」
一位年轻姐妹，听了讲员在讲上所传讲的「耶稣是主」的信息，听了很受感动，表示要把生命的主权交给耶稣。突然间一个意念闪过她的脑海。如果有一天耶稣差我到远方去宣教，要我离乡背景，过「不知明天将如何」的生活，那怎么办？想到这里她心里就作难。
讲员知道姐妹心里的挣扎，就带她读圣经。读哪一段圣经呢？使徒行传10章，讲员先读9-13节：「第二天，他们行路将近那城，彼得约在午正，上房顶去祷告；觉得饿了，想要吃；那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外；看见天开了，有一物降下，好像一块大布；系着四角，缒在地上；里面有地上各样四足的走兽，和昆虫，并天上的飞鸟。又有声音向他说：“彼得！起来，宰了吃。”」
讲员读到这里，第14节要姐妹自己读，姐妹就开始读：「彼得却说：“主阿！这是不可的，凡俗物，和不洁净的物，我从来没有吃过。”」
讲员问她：「姐妹，彼得所说“主啊！这是不可的”。」如果要删掉其中一句，妳会删掉哪一句？留下哪一句？姐妹把这「主啊！这是不可的。」反复念了好多次，最后她流着眼泪删去了「这是不可的。」以恭敬的心说：「主啊！」
「彼得！起来，宰了吃。」是主的吩咐。「这是不可的」是人的意见。我们既然口称耶稣为主，主吩咐我，有什么不可的呢？主吩咐我就行，他差遣我就去。不要因心中的惧怕而犹疑不敢交出主权。
那个年轻的财主，听见耶稣的话，就忧忧愁愁的走了，他彷佛在告诉耶稣，那能给他永生的圣者，「这是不可的。」弟兄姐妹，基督是主，任何地方，任何时间都是。让我们把「这是不可的」删去，只留下「主啊！」
「主啊，你是主，我没有一个角落是留下给自己，不给你的。」你把心里最爱的艾萨克交出来，就经历到「耶和华以勒」的祝福。主收回你心爱的东西，他必定会以「自己」来代替。
弟兄姐妹，我们心中的「欲望」不是神，那不是我们灵魂的目的、终点、安息和幸福，神自己才是。不要把「钱财」当成终极的追求，依靠无定的钱财，让钱财牵着鼻子走。中国有句俗话说：「有钱能使鬼推磨。」多少人为钱出卖亲情，为钱出卖朋友，为钱压榨员工，为钱剥削穷人，为钱颠倒是非。
钱是工具，不是终极的目的。美金一分钱上面有一句话，是很好的提醒『In God we trust.』我们信的不是钱，是神。神给我们财富是要我们善用，增添仁义的果子。他给了我们得货财的能力，是为了我们有机会爱他和爱人。如果财富拦阻你爱神，拦阻你爱人，就失去了神赐财富给你的目的。
我们是神所拣选，称为神名下的人。以弗所书2章10节，保罗说：「我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。」
哥林多后书9章8节，保罗说：「神能将各样的恩惠，多多的加给你们；使你们凡事常常充足，能多行各样善事。」又说那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子；叫你们凡事富足，可以多多施舍，就借着我们使感谢归于神。
如果说「贪财」是万恶之根，那么相对之下「爱神」就是众德之本。主要我们尽心、尽性、尽意、尽力爱他，照他的旨意，作金钱的管家，用带不走的钱财做有永恒价值的事。路加福音12章15节，主曾说：「你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命，不在乎家道丰富。」不要当无知的财主，为了「价钱」生活，要为了神眼中的「价值」生活。价值是神定的，唯有所做的被神欣赏肯定才有真实的价值。
大卫体察神的心意，按神的旨意服事了他那一世的人，就睡了。在神眼中最美的人生就是按他的旨意而活，「遵行他旨意到底」的人生；主看重我们对他的顺服。
美国知名的牧者陶恕牧师说：「希望得到某样东西，或觉得想拥有某样东西，但由于这个欲望有违神的心意而甘心乐意放弃，无异打了一仗大胜仗。我们肯将这些欲望带到十字架前，让它与基督同钉，实在是一件美事。因为在受试探中得胜荣耀神，比在神荫庇下没有试探时对神敬虔，更能讨神喜悦。」
他又说：「耶稣基督的血不但要洁净我们实际上已经犯了的罪，更要洁净我们心中的欲望，使我们不愿犯罪。」
「顺服」的决志，不像「得救」的决志。得救的决志是一次，「我信耶稣是基督，我恭恭敬敬接受他作我的救主」是一次。但是要顺服，爱慕他，献上自己当作活祭却是每一天。
世人或许会笑我们，但神应许的奖赏，是我们最大的安慰。因着顺服神而得的报偿，使我们可以轻看嘲笑者的讥讽。诗篇97篇11节，诗人说：「散布亮光，是为义人；预备喜乐，是为正直人。」主必要以亮光与喜乐作为跟随他之人的报偿。
马太福音19章27节，经文记载：「彼得就对他说：看哪！我们已经下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？」
马太福音19章28节，经文记载：「耶稣说：我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。」
马可福音10章29-30节，耶稣说：「我实告诉你们，人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，没有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。」
一个凭信心跟从主的人，神会给他什么？陶恕牧师说：「神赐给我们的是罪得赦免，内在的洁净，人与神和好，永远的生命，圣灵的恩赐，胜过试探，从死里复活，荣耀的身体，不朽的生命，以及在神的殿中永远居住。这些不过是我们全人信服基督时，获得的一小部份益处。」
放心，神不会留下一样好处，不给那些行动正直的人。大卫说：「少壮狮子，还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。」不要忘了，「赏赐的是耶和华。」一个蒙恩的人，只当问神，「主啊，我当做什么。」「你给我这么多的恩典，我拿什么报答你所赐一切的厚恩？我当做什么？」
聪明的人懂得付出自己无法保留的，去得到他永远不能失去的；并且晓得是神先给了他永恒的眼光，叫他不再在意那些本来就留不住的，而是专心寻求那能存到永远的。彼得跟随主，因为知道主有「永生之道」。彼得看出耶稣是基督，是永生神的儿子，是神的圣者。主提醒他：「西门巴约拿，这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」（马太福音16章17节）是主加给我们力量，使我们肯舍弃一切，单单跟随他。
亲爱的朋友，你渴望在神的国里吗？神的国就在你的心里，依靠「凡事都能」的神，顺从他的指示。借着他，不可能的事也能变成可能。当你赤裸裸的，舍下一切，包括自我，存着在耶稣基督里的信心，信他就是道路、真理、生命，跟随他，借着他，你就能欢喜快乐的到父那里去。你肯吗？你不是回答我。你恭敬的回答主！
请我们一起祷告：
「主啊，感谢你，用启示的真理，引导我们的生命，使我们懂得按你的旨意过智慧的人生。透过今天的信息，帮助我们再一次省察，我们是否甘心为你撇下所有？你说，手扶着犁向后看的，不配进你的国。我们若不爱你胜过一切，不肯背起自己的十字架跟从你，就不能作你的门徒。你借着使徒保罗提醒我们，“倘若有人自信是属基督的，他要再想想，他如何属基督。”又说“因为蒙悦纳的，不是自己称许的，乃是主所称许的。”你认得你的羊，他们听你的声音，紧紧的跟随你。帮助我们转眼不看虚假，而是定意在你的道中生活。愿你的平安喜乐在我们心中作主，愿你荣耀的灵充满每一个爱慕你的人，悦纳我们在你面前的奉献，叫我们一生坦然无惧的用圣洁公义事奉你，被你所用。愿你坚立我们手所作的工，叫这一切能荣耀你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」