如何认识神呢？透过神的话语 旷野吗哪2018年10月28日
2023年10月28日 编辑：本站
旷野吗哪2018年10月28日：《神信任我们》
主持：孙大中
读经：申命记2章1-8节
金句：申命记2章3节
「你们绕行这山的日子够了，要转向北去。」
摩西独自矗立在尼波山顶，远近一切的景物尽收眼底。应许之地的美景，他看得一清二楚。今天我们唯有登高望远，才能看清人性的迷雾，同时晓得神的应许对我们的宝贵。
我们虽然信了主，但老我的本性总是喜欢肤浅的、符合自己生活形态的答案。而且这些答案是为的是要将自己自私的行为合理化。但殊不知神的意念非同我们的意念，神的道路非同我们的道路。神不是为我们而存在，相反的，我们是为他的荣耀而存在。
我们不甘愿顺服，因为对神认识不深。一个会背圣经的信徒，不等于已经知道全本圣经的原理，经文之间关连。我们会遇到许多信仰上的迷雾。有人说：「只要你行为端正、有爱心，你信什么根本就不重要。」这句话听起来很有道理，但仔细想一想，这也不也是一种「信仰」吗？
「前提」中间的「信仰」是常常被人忽略的。就像有人说：「不要谈理论，只要行动。」这也是一种「理论」。有人说：「读书没有用！」为什么没有用？他把理由一样一样告诉你。那么，把这些理由写成一本书，请问，要不要读？
你有你的「世界观」，就是你心中的预设，关于你所在世界的「真相」如何。你有你的信念，但你的信念不等于别人也这么信。因为真理大过你的信念。如果真理不存在，对「真理」感到需要的「感觉」本身也不可能存在。人里面的需求是配合外面客观存在的事实。
如何认识神呢？透过神的话语。圣经是真理的最高启示，神赐下普遍启示，使人用自己不大明白的名词，来表达对真理片面了解的观念，直到圣灵启示约翰，才让约翰能正确完整的，把神的「道」的概念清楚说出来。因为神的启示，才成全了人对普遍启示的了解。
彼得说：「一切关于生命与虔诚的事，都已经记载下来了。」从宇宙的开端到宇宙的结束圣经都记载下来了，从人的堕落到以后救赎的成全，圣经都已经完整交待了。
圣灵帮助使徒，把旧约隐藏的道，指向耶稣基督的真理讲解出来。「使徒的教训」就成为信仰和敬虔生活的准则。彼得、保罗一方面教训众人，一方面借着神迹、奇事、异能，显出使徒的凭据来。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。继续借着使徒所行所教训的，使我们认识他。
当神文字的启示结束之后，圣灵继续帮助我们看出这些话语中的奥秘、字句中的亮光。诗篇119篇18节，诗人说：「求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。」诗篇119篇130节，诗人又说：「你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。」
我们对真理的领受程度是有限的，需要圣灵的帮助。主耶稣在约翰福音16章12-13节说：「我还有好些事要告诉你，但你们现在担当不了。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来；并要把将来的事告诉你们。」
真理大过我们的理性，有些真理我们现在不能领受，虽是真理但是一时不能明白。但是「不能明白」、「不能领受」的真理仍然是真理。
神的真理没有问题，但我们领受的「程度」还不够。这时候需要的是谦卑的心，承认神在天上，我们在地上，求神真理的圣灵引导我，让我以后能慢慢明白。
圣灵会在我们的思想、决定和情感中工作。使我们理性归回真理，感情贴近神的情感，使我们的意志顺服神的旨意。圣灵不但帮助我们明白主的话语，并且感动我们接受我们所明白的真理。借着圣灵的感动和光照，我不再只是看见事情的现象，而看清楚事情背后的真相。保罗说：「属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。」这是何等的恩典，何等的福气。
真理是超越时空的，只有借着神的启示，人才能了解历史与超越历史的永恒之间的关系。
保罗在剖析世局，陈述历史的时候，是把眼光放在超越一切的神身上。希伯来书13章8节，作者说：「耶稣基督，昨日、今日，一直到永远是一样的。」
因为神掌管历史，所以他所启示的圣经里所有宗教经典所没有，也不可能有的「最准确的预言」。以赛亚书46章10节，神说：「我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：我的筹算必立定；凡我所喜悦的，我必成就。」
我们的思想和智慧与神之间的距离，不是能用一个幼童的心灵与他父亲成熟智慧之间的差距来衡量的，因为神的智慧已延伸到无限，我们跟神的距离，就是「有限」跟「无限」之间的距离。
我们对神的认识，只有一点点，神却全知道你我。他从远处就知道我的意念，我在他面前是无所遮掩，完全赤露敞开的。马太福音6章8节，主耶稣说：「你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。」马太福音10章30节，耶稣说：「就是你们的头发也都被数过了。」诗篇139篇16节，大卫说：「你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。」诗篇139篇6节，大卫又说：「这样的知识奇妙，是我不能测的；至高，是我不能及的。」
罗马书11章33-36节，是保罗向神发出这样的颂赞，他说：「深哉！神丰富的智能和知识！他的判断，何其难测，他的踪迹，何其难寻！“谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？”因为万有都是本于他，倚靠他，归于他；愿荣耀归给他，直到永远！阿们。」
罗马书16章27节，保罗在结束整卷罗马书的时候，他说：「愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神，直到永远！阿们。」
神是看顾人的神，当我们还在母腹中的时候，他就覆庇了我们，所以一切都是神的恩典，我们完全要仰赖他。我们能做的，就是打开神的话好好研读。神要我们靠他的恩典登上属灵的高山，他的话语帮助我们登高望远，使我们能够从属天的角度，去看人间的事情。
加尔文从属灵的高山写下「人如何认识作为“创造主”和“救赎主”的神」。他写下「领受基督救恩的方式和益处」。以及「什么是教会？教会的性质、教会的治理和教会里的圣礼」，把这些系统性的合在一起，统称为「基督教要义」。他的构思恢宏、论述清晰，是基督教神学的经典陈述，也是基督徒敬虔生活的实用指南。在教导敬虔生活、纠正道德弊病、消除错误的认知上，是最好的「教义」的书。
我们说过基督教教义绝不是干巴巴的，抽象的道理，它所要解决的是最根本的真理：我是谁？人生的终极意义是什么？我要往哪里去？我有什么盼望？我们如何看待这些问题，就决定了我们如何生活。
加尔文是把改教运动之后「归正神学」发挥到最极致的一位杰出神学家。归正神学虽不能说是「完美的」，却是至今表达圣经对人们教导最清楚，也是最纯净的神学。它的中心点所强调的是「神不是为我而存在，我是为神存在。」而人性的迷雾就是对自己崇拜。马丁路德说：「人凭借其本性，是不会想要把神当神的。事实就是，他自己想要当神。」
我们把从神那里来的智慧学问高举起来，让它变成阻碍我们和神之间的墙。那些不信耶稣的科学家，和反对神的哲学家，他们的科学成就和思考能力，都是神所赐的。但结果他们不是荣耀神，而是用自己仅有的那些逻辑、科技、有限理性的知识、方法去理解神和判断神的话，这是愚蠢和不自量力，也是恩典的误用。
当一个人在理性学问中无限膨胀自己，也就是他彻底迷失的时候。他理性越骄傲，就是自己无知的最好注脚。神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。马太福音13章10-12节，经文记载：「门徒进前来，问耶稣说：“对众人讲话，为什么用比喻呢？”耶稣回答说：“因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去。」
加尔文存着敬畏的心，以受过律师严谨的逻辑、推理训练的背景，根据圣经，周严的写出基督教信仰的基本教导，包括一切关于敬虔和得救必须知道的教义。
当我们存诚实的心顺服神，神就把我们从传统对他的误解中释放出来，使我们真正认识他。魔鬼会不惜代价阻碍我们踏上登高之路，它要我们的心存疑惑，要我们误解始终存在心里，让这些成为认识神的拦阻。但神会帮助我们在他的恩典和知识上长进，以致在一切属灵的智慧悟性上，满心知道他的旨意。随着信主的年日渐渐的多知道他。
攀登「认识神」的山，每登高一步，对神的认识就更深一层。每上一层，你都能领受到前所未有的新的经历。你越认识神，你就必然越爱他；你越爱神，你就更渴慕像他。
生命是以真理为基础，很多事你从前不知道，以后越来越明白。好像离家的浪子，心里醒悟过来。神信任我们，他说：「你们绕行这山的日子够了，要转向北去。」（申命记2章3节）
我们的软弱就是「宽容自己」只留在平地上，不肯登高寻求，什至让自己受困在山谷里。今天许多人灵命不长进，因为他只是在山下兜圈子，徒有敬虔的外貌，自己欺哄自己。但当我们越彻底遵行神的旨意，就越了解他的道，越明白他的真理；越跟随他的带领，就越看清楚神的心意和计划，是如何为爱他的人预备的。
神已经在圣经里向我们提供了足够的亮光，那些立志遵着神的旨意行的，就越来越清楚。因为「义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。」（箴言4章18节）而且神加给他力量，使他行走力上加力，欢欢喜喜的来朝见神。但「恶人的道好像幽暗，自己不知因什么跌倒。」（箴言4章19节）因为他让自己置身在五里雾中。
在行走天路的过程中，我们会有困惑、干枯和遇见试探的时候，但「这些」无非是让我们看清楚己的缺乏，激励我们走上登高之路，渴慕迈向神完全旨意的顶峰。雅歌4章8节，神的灵感动所罗门写下：「我的新妇，求你与我一同离开利巴嫩，与我一同离开利巴嫩。从亚玛拿顶，从示尼珥与黑门顶，从有狮子的洞，从有豹子的山往下观看。」
每天我们灵修读经的时候，让我们和主一起看。诗篇139篇24节，大卫说：「看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。」
愿主真理的圣灵引导我们，使我们因为晓得真理而得以自由。因为忠于真理，使我们的理性达到最好的果效，与真理合一。求主保守我们，转眼不看虚假，而是存着爱真理的心，在他的道中生活。
请我们一起祷告：
「主啊，你来的日子更近了，你愿意你来的时候遇得见世上有信德。求主叫虚假和谎言远远的离开我们，使我们单单忠于你，因为我们是你用自己的血从人间买来的，我们本是属于你的。求主把我们带在你的身边，叫我们时时亲近你。谢谢你信任我们，并且帮助我们。愿你借着今天的信息开广我们的心，叫我们往你命令的道上直奔。主啊，你如何，我们在这世上也如何。我们再次把我们的全人、我们的理性、情感、意志都交在你的手中；帮助我们不自满，而是更加殷勤，使自己的性情，自己的品格，和自己的道德更像你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：申命记2章1-8节
金句：申命记2章3节
「你们绕行这山的日子够了，要转向北去。」
摩西独自矗立在尼波山顶，远近一切的景物尽收眼底。应许之地的美景，他看得一清二楚。今天我们唯有登高望远，才能看清人性的迷雾，同时晓得神的应许对我们的宝贵。
我们虽然信了主，但老我的本性总是喜欢肤浅的、符合自己生活形态的答案。而且这些答案是为的是要将自己自私的行为合理化。但殊不知神的意念非同我们的意念，神的道路非同我们的道路。神不是为我们而存在，相反的，我们是为他的荣耀而存在。
我们不甘愿顺服，因为对神认识不深。一个会背圣经的信徒，不等于已经知道全本圣经的原理，经文之间关连。我们会遇到许多信仰上的迷雾。有人说：「只要你行为端正、有爱心，你信什么根本就不重要。」这句话听起来很有道理，但仔细想一想，这也不也是一种「信仰」吗？
「前提」中间的「信仰」是常常被人忽略的。就像有人说：「不要谈理论，只要行动。」这也是一种「理论」。有人说：「读书没有用！」为什么没有用？他把理由一样一样告诉你。那么，把这些理由写成一本书，请问，要不要读？
你有你的「世界观」，就是你心中的预设，关于你所在世界的「真相」如何。你有你的信念，但你的信念不等于别人也这么信。因为真理大过你的信念。如果真理不存在，对「真理」感到需要的「感觉」本身也不可能存在。人里面的需求是配合外面客观存在的事实。
如何认识神呢？透过神的话语。圣经是真理的最高启示，神赐下普遍启示，使人用自己不大明白的名词，来表达对真理片面了解的观念，直到圣灵启示约翰，才让约翰能正确完整的，把神的「道」的概念清楚说出来。因为神的启示，才成全了人对普遍启示的了解。
彼得说：「一切关于生命与虔诚的事，都已经记载下来了。」从宇宙的开端到宇宙的结束圣经都记载下来了，从人的堕落到以后救赎的成全，圣经都已经完整交待了。
圣灵帮助使徒，把旧约隐藏的道，指向耶稣基督的真理讲解出来。「使徒的教训」就成为信仰和敬虔生活的准则。彼得、保罗一方面教训众人，一方面借着神迹、奇事、异能，显出使徒的凭据来。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。继续借着使徒所行所教训的，使我们认识他。
当神文字的启示结束之后，圣灵继续帮助我们看出这些话语中的奥秘、字句中的亮光。诗篇119篇18节，诗人说：「求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。」诗篇119篇130节，诗人又说：「你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。」
我们对真理的领受程度是有限的，需要圣灵的帮助。主耶稣在约翰福音16章12-13节说：「我还有好些事要告诉你，但你们现在担当不了。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来；并要把将来的事告诉你们。」
真理大过我们的理性，有些真理我们现在不能领受，虽是真理但是一时不能明白。但是「不能明白」、「不能领受」的真理仍然是真理。
神的真理没有问题，但我们领受的「程度」还不够。这时候需要的是谦卑的心，承认神在天上，我们在地上，求神真理的圣灵引导我，让我以后能慢慢明白。
圣灵会在我们的思想、决定和情感中工作。使我们理性归回真理，感情贴近神的情感，使我们的意志顺服神的旨意。圣灵不但帮助我们明白主的话语，并且感动我们接受我们所明白的真理。借着圣灵的感动和光照，我不再只是看见事情的现象，而看清楚事情背后的真相。保罗说：「属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。」这是何等的恩典，何等的福气。
真理是超越时空的，只有借着神的启示，人才能了解历史与超越历史的永恒之间的关系。
保罗在剖析世局，陈述历史的时候，是把眼光放在超越一切的神身上。希伯来书13章8节，作者说：「耶稣基督，昨日、今日，一直到永远是一样的。」
因为神掌管历史，所以他所启示的圣经里所有宗教经典所没有，也不可能有的「最准确的预言」。以赛亚书46章10节，神说：「我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：我的筹算必立定；凡我所喜悦的，我必成就。」
我们的思想和智慧与神之间的距离，不是能用一个幼童的心灵与他父亲成熟智慧之间的差距来衡量的，因为神的智慧已延伸到无限，我们跟神的距离，就是「有限」跟「无限」之间的距离。
我们对神的认识，只有一点点，神却全知道你我。他从远处就知道我的意念，我在他面前是无所遮掩，完全赤露敞开的。马太福音6章8节，主耶稣说：「你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。」马太福音10章30节，耶稣说：「就是你们的头发也都被数过了。」诗篇139篇16节，大卫说：「你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。」诗篇139篇6节，大卫又说：「这样的知识奇妙，是我不能测的；至高，是我不能及的。」
罗马书11章33-36节，是保罗向神发出这样的颂赞，他说：「深哉！神丰富的智能和知识！他的判断，何其难测，他的踪迹，何其难寻！“谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？”因为万有都是本于他，倚靠他，归于他；愿荣耀归给他，直到永远！阿们。」
罗马书16章27节，保罗在结束整卷罗马书的时候，他说：「愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神，直到永远！阿们。」
神是看顾人的神，当我们还在母腹中的时候，他就覆庇了我们，所以一切都是神的恩典，我们完全要仰赖他。我们能做的，就是打开神的话好好研读。神要我们靠他的恩典登上属灵的高山，他的话语帮助我们登高望远，使我们能够从属天的角度，去看人间的事情。
加尔文从属灵的高山写下「人如何认识作为“创造主”和“救赎主”的神」。他写下「领受基督救恩的方式和益处」。以及「什么是教会？教会的性质、教会的治理和教会里的圣礼」，把这些系统性的合在一起，统称为「基督教要义」。他的构思恢宏、论述清晰，是基督教神学的经典陈述，也是基督徒敬虔生活的实用指南。在教导敬虔生活、纠正道德弊病、消除错误的认知上，是最好的「教义」的书。
我们说过基督教教义绝不是干巴巴的，抽象的道理，它所要解决的是最根本的真理：我是谁？人生的终极意义是什么？我要往哪里去？我有什么盼望？我们如何看待这些问题，就决定了我们如何生活。
加尔文是把改教运动之后「归正神学」发挥到最极致的一位杰出神学家。归正神学虽不能说是「完美的」，却是至今表达圣经对人们教导最清楚，也是最纯净的神学。它的中心点所强调的是「神不是为我而存在，我是为神存在。」而人性的迷雾就是对自己崇拜。马丁路德说：「人凭借其本性，是不会想要把神当神的。事实就是，他自己想要当神。」
我们把从神那里来的智慧学问高举起来，让它变成阻碍我们和神之间的墙。那些不信耶稣的科学家，和反对神的哲学家，他们的科学成就和思考能力，都是神所赐的。但结果他们不是荣耀神，而是用自己仅有的那些逻辑、科技、有限理性的知识、方法去理解神和判断神的话，这是愚蠢和不自量力，也是恩典的误用。
当一个人在理性学问中无限膨胀自己，也就是他彻底迷失的时候。他理性越骄傲，就是自己无知的最好注脚。神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。马太福音13章10-12节，经文记载：「门徒进前来，问耶稣说：“对众人讲话，为什么用比喻呢？”耶稣回答说：“因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去。」
加尔文存着敬畏的心，以受过律师严谨的逻辑、推理训练的背景，根据圣经，周严的写出基督教信仰的基本教导，包括一切关于敬虔和得救必须知道的教义。
当我们存诚实的心顺服神，神就把我们从传统对他的误解中释放出来，使我们真正认识他。魔鬼会不惜代价阻碍我们踏上登高之路，它要我们的心存疑惑，要我们误解始终存在心里，让这些成为认识神的拦阻。但神会帮助我们在他的恩典和知识上长进，以致在一切属灵的智慧悟性上，满心知道他的旨意。随着信主的年日渐渐的多知道他。
攀登「认识神」的山，每登高一步，对神的认识就更深一层。每上一层，你都能领受到前所未有的新的经历。你越认识神，你就必然越爱他；你越爱神，你就更渴慕像他。
生命是以真理为基础，很多事你从前不知道，以后越来越明白。好像离家的浪子，心里醒悟过来。神信任我们，他说：「你们绕行这山的日子够了，要转向北去。」（申命记2章3节）
我们的软弱就是「宽容自己」只留在平地上，不肯登高寻求，什至让自己受困在山谷里。今天许多人灵命不长进，因为他只是在山下兜圈子，徒有敬虔的外貌，自己欺哄自己。但当我们越彻底遵行神的旨意，就越了解他的道，越明白他的真理；越跟随他的带领，就越看清楚神的心意和计划，是如何为爱他的人预备的。
神已经在圣经里向我们提供了足够的亮光，那些立志遵着神的旨意行的，就越来越清楚。因为「义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。」（箴言4章18节）而且神加给他力量，使他行走力上加力，欢欢喜喜的来朝见神。但「恶人的道好像幽暗，自己不知因什么跌倒。」（箴言4章19节）因为他让自己置身在五里雾中。
在行走天路的过程中，我们会有困惑、干枯和遇见试探的时候，但「这些」无非是让我们看清楚己的缺乏，激励我们走上登高之路，渴慕迈向神完全旨意的顶峰。雅歌4章8节，神的灵感动所罗门写下：「我的新妇，求你与我一同离开利巴嫩，与我一同离开利巴嫩。从亚玛拿顶，从示尼珥与黑门顶，从有狮子的洞，从有豹子的山往下观看。」
每天我们灵修读经的时候，让我们和主一起看。诗篇139篇24节，大卫说：「看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。」
愿主真理的圣灵引导我们，使我们因为晓得真理而得以自由。因为忠于真理，使我们的理性达到最好的果效，与真理合一。求主保守我们，转眼不看虚假，而是存着爱真理的心，在他的道中生活。
请我们一起祷告：
「主啊，你来的日子更近了，你愿意你来的时候遇得见世上有信德。求主叫虚假和谎言远远的离开我们，使我们单单忠于你，因为我们是你用自己的血从人间买来的，我们本是属于你的。求主把我们带在你的身边，叫我们时时亲近你。谢谢你信任我们，并且帮助我们。愿你借着今天的信息开广我们的心，叫我们往你命令的道上直奔。主啊，你如何，我们在这世上也如何。我们再次把我们的全人、我们的理性、情感、意志都交在你的手中；帮助我们不自满，而是更加殷勤，使自己的性情，自己的品格，和自己的道德更像你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」