保罗学习不靠自己，只靠叫死人复活的神 耐性等候 旷野吗哪2018年12月18日
2023年12月18日 编辑：本站
旷野吗哪2018年12月18日：《神看我们的伤痕》
主持：孙大中
读经：以赛亚书30章18-26节
金句：以赛亚书30章26节
「当耶和华缠裹他百姓的损处，医治他民鞭伤的日子。」
神极大的应许是赐给凡等候他的人。神必为我们的益处和他荣耀行事。所以要倚靠神，耐性等候他的时间。以赛亚书30章18节，先知以赛亚说：「耶和华必然等候，要施恩给你们。必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的神。凡等候他的都是有福的。」
神包扎他子民的伤口，医治他们伤痕的日子必然来到。以赛亚书30章29节提到：「你们必唱歌，像守圣节的夜间一样，并且心中喜乐，像人吹笛，上耶和华的山，到以色列的盘石那里。」
当神使欺压犹大的亚述灭亡的时候，神的百姓彷佛经历出埃及前，逾越节晚上的喜乐。出埃及记12章42节，经文说：「这夜是耶和华的夜，因耶和华领他们出了埃及地。」
那夜他们心中充满喜乐。当耶和华缠裹他百姓的损处，医治他民鞭伤的日子。当那日，月亮的光必像太阳的光；太阳的光必增加七倍，好像七天的光在一天里面照射出来，那样的荣耀。神不藐视受苦忧伤者，尤其是为他的名所受的伤。
保罗常为耶稣被交于死地，他为主的群羊付出时间，耗损健康；他领人归主，彷佛经过「生产」的痛苦，「乳养」的辛劳，照顾信徒如同母亲乳养自己的孩子，教导他们好像父亲待自己的儿女。使得信主、归入主名下的人，行事为人能与蒙召的恩相称，能对得起那召他们进天国得永远荣耀的神。
保罗甘心与基督一同受苦，他身上常常带着耶稣的死，虽然他的外体一天一天毁坏，可是内心却一天新似一天。他不爱惜自己，别人就不断的从他身上领受，生命就因此丰盛起来。保罗深深知道什么叫作「为主受苦」。他从尊贵的法利赛人，成了戏景，让人看笑话。为了主的缘故，终日被杀；人看他如「将宰的羊」。
作为基督的使徒，保罗四处传福音，被人驱赶。被人用石头打、用棍打。受从人来的凌辱，被人下到监牢里。等在他前面的经常是捆锁与患难，委屈与眼泪。保罗却不以性命为念，也不看为宝贵，甘愿为基督的缘故在肉身受苦，好补满基督患难的缺欠。
一个人服事主，处处坚持自己的权利，只顾念自己的感受，就容易与人争执，就容易因为「感到受伤」而服事不下去。因为他不是在服事「主」，而是在服事「自己」。
「受伤」是可怕的，我们会把伤口盖起来、藏起来。但主耶稣复活显现的时候，特意让门徒看他的伤，对他们说：「你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。」路加福音24章40节路加说：「说了这话，就把手和脚给他们看。」
世人看我们的笑颜，但主看我们身心的伤痕！那些为主受苦的伤痕，是属于主的人荣耀的印记。保罗身上带着耶稣的印记，他为主传道，捱过忍耐、患难、穷乏和困苦。不但如此，他还忍受别人加给他的，包括鞭打、监禁、扰乱等痛苦。哥林多后书11章24-25节，保罗提到他「被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；被棍打了三次；被石头打了一次；遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。」
保罗常常为主工作到极度疲累，他曾经度过许多不眠的夜晚，不能像别人一样安睡。为了神的国度他常常禁食，有时更是被迫捱饿。哥林多后书11章26节，保罗提到他「屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。」如果不是为了传福音，他不必受这些危险，不用承担这些压力。
我们来看几处保罗传福音的时候，所遭遇逼迫的记载。
一、使徒行传13章45节：「但犹太人看见人这样多，就满心嫉妒，硬驳保罗所说的话，并且毁谤。」
二、使徒行传13章50节：「但犹太人挑唆虔敬尊贵的妇女，和城内有名望的人，逼迫保罗、巴拿巴，将他们赶出境外。」
三、使徒行传14章5-7节：「那时，外邦人犹太人，并他们的官长，一齐拥上来，要凌辱使徒，用石头打他们。使徒知道了，就逃往吕高尼的路司得、特庇两个城，和周围地方去；在那里传福音。」
四、使徒行传17章5节：「但那不信的犹太人心里嫉妒，招聚了些市井匪类，搭伙成群，耸动合城的人，闯进耶孙的家，要将保罗西拉带到百姓那里。」
五、使徒行传17章13节：「但帖撒罗尼迦的犹太人，知道保罗又在庇哩亚传神的道，也就往那里去，耸动搅扰众人。」
六、使徒行传20章3节：「在那里住了三个月，将要坐船往叙利亚去；犹太人设计要害他，他就定意从马其顿回去。」
七、使徒行传20章19节：「服事主凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。」
八、使徒行传23章12节：「到了天亮，犹太人同谋起誓，说：若不先杀保罗，就不吃不喝。」
九、使徒行传25章2-3节：「祭司长，和犹太人的首领，向他控告保罗，又央告他，求他的情，将保罗提到耶路撒冷来；他们要在路上埋伏杀害他。」
以后保罗被押解到罗马的途中，还遇到船难。使徒行传27章用整章的篇幅描写这场船难。也因为路加记载了这场船难，间接的为古代船只的运作、地理、气象留下了珍贵的史料，因为当时很少有这么详细的记录。
保罗学习不靠自己，只靠叫死人复活的神。他忍受迫害，主一次又一次的把他救出来。在哥林多后书11章27节，他又提到，「受劳碌，受困苦，多次不得睡，又肌又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。」在他看来，这还是「外面的事」，除此之外，还有「为众教会挂心的事」，天天压在他的身上。
他为患难中的帖撒罗尼迦教会挂心，也为问题层出不穷的哥林多教会担忧。帖撒罗尼迦前书3章7-8节，保罗勉励帖撒罗尼迦教会的信徒：「所以弟兄们！我们在一切困苦患难之中，因着你们的信心就得了安慰；你们若靠主站立得稳，我们就活了。」
哥林多后书：7章5-7节，保罗对哥林多的信徒说：「我们从前就是到了马其顿的时候，身体也不得安宁，周围遭患难，外有争战，内有惧怕；但那安慰丧气之人的神，借着提多来安慰了我们；不但借着他来，也借着他从你们所得的安慰，安慰了我们；因他把你们的想念、哀恸，和向我的热心，都告诉了我，叫我更加欢喜。」
保罗在前往马其顿的途中，在等待提多的消息期间，非常担心哥林多教会的情况。提多终于来到马其顿，见到保罗，带来了哥林多人改变的好消息。哥林多人读了保罗的信之后，开始依着神的意思忧愁，从神的角度看见自己的罪，灵命开始成熟。提多告诉保罗，哥林多教会开始步入正轨，从前对保罗冷漠的心，也开始变得热切了。
过去哥林多教会为会友提供了「纵容罪恶」的土壤，保罗心里难过痛苦，多多的流眼泪，给他们写了一封严厉的信。因为他格外的疼爱他们，不愿意他们走偏。感谢神，他们对那封严厉的信有了非常正面的回应，保罗就得了安慰，感到对哥林多教会可以放心了，也开始对他们重新有了信心。
哥林多后书11章29节，保罗说：「有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？」保罗实在了解事奉的艰难。他不夸自己的能力，只夸自己的软弱，那些人不好意思跟人讲的弱点。
哥林多后书4章7-9节，保罗说：「我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。」
保罗用了五个对比，他「四面受敌，却不被困住。」压力好像从四面八方涌来，但神保守他不被压碎。虽然处境艰难，但他却不用绝望。虽受逼迫，却仍有倚靠。打倒了，也不用惧怕死亡，因为主已把永生赐给了他。保罗身上常带着耶稣的死，就像主耶稣活在世上时，常遭遇患难和逼迫。约翰福音15章20节，主耶稣已经明说：「你们要记念我从前对你们所说的话：“仆人不能大于主人。”他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。」
你不甘心为主受苦，你的外体也会渐渐毁坏。但若是我们受的苦，能使更多的人蒙恩，就感到这样的耗损极有价值，就不用灰心、丧胆。神会赐福那些「不为自己保留」的人，使用他们成为许多人的祝福。他们越事奉越甘甜，越服事越有能力。
神知道谁对谁错，不要为作恶的心怀不平，也不要跟过去「过不去」。帖撒罗尼迦后书1章6节，保罗说：「神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人。」英文圣经这样说：「God is just, He will pay back trouble to those who trouble you.」
解经家威廉斯说：「神容让他的子民受迫害，也容许迫害他子民的人存在，这样的作为有两个目的──第一，要测试他的子民是否合适他的管治；第二，要清楚地表明迫害他们的人该受审判。」箴言16章4节，所罗门说：「耶和华所造的，各适其用；就是恶人也为祸患的日子所造。」
神兴起环境，把一些人放在我们生命里，或为造就我们的品格，或为我们更深的经历他，或为预备我们成为安慰的使者，能用他所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。如同神对他子民的敌人会加以惩罚一样，他也会奖赏那些为他的缘故而受苦的人，使他们同得平安。
神会拨乱反正、主持公道，我们只管默然倚靠他，耐性等候他。不要因那道路通达的和那恶谋成就的，心怀不平。提摩太后书4章14节，保罗说：「铜匠亚力山大多多的害我；主必照他所行的报应他。」
这个作了许多恶事陷害保罗的铜匠「亚历山大」是谁呢？我们所知不多，但这个人可能像犹大出卖耶稣那样，讲了很多保罗的坏话，使保罗突然被捕，保罗要提摩太提防这个人。提摩太后书4章15节，保罗说：「你也要防备他；因为他极力抵挡了我们的话。」
保罗知道主必伸冤，必定报应，所以就不多去想它，宁可静默等候主的忿怒。我们要效法主，不要以恶报恶，而是把一切的委屈、困难告诉主。罗马书12章20节，保罗引证经上的话说：「你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝；因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。」21节又说：「你不可为恶所胜，反要以善胜恶。」
神必然等候，要施恩给我们，因为他是公平的神，凡等候他的都是有福的！
请我们一起祷告：
「主啊，你虽然以艰难给我们当饼，以困苦给我们当水，但你的灵在我们里面扶持、引导，使我们得知当行的路。帮助我们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道你的旨意，并存谦卑的心与你同行。透过今天的信息，谢谢你让我们明白你看重我们的伤痕，你必擦去我们一切的眼泪。你是天天背负我们重担的主，又是拯救我们的神。求主照你荣耀的权能，使我们能带着喜乐的心，凡事忍耐宽容。在憎恨之处播下的爱，在伤痕之处播下宽恕，在怀疑之处播下信心，使人间处处充满从你而来的美善。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：以赛亚书30章18-26节
金句：以赛亚书30章26节
「当耶和华缠裹他百姓的损处，医治他民鞭伤的日子。」
神极大的应许是赐给凡等候他的人。神必为我们的益处和他荣耀行事。所以要倚靠神，耐性等候他的时间。以赛亚书30章18节，先知以赛亚说：「耶和华必然等候，要施恩给你们。必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的神。凡等候他的都是有福的。」
神包扎他子民的伤口，医治他们伤痕的日子必然来到。以赛亚书30章29节提到：「你们必唱歌，像守圣节的夜间一样，并且心中喜乐，像人吹笛，上耶和华的山，到以色列的盘石那里。」
当神使欺压犹大的亚述灭亡的时候，神的百姓彷佛经历出埃及前，逾越节晚上的喜乐。出埃及记12章42节，经文说：「这夜是耶和华的夜，因耶和华领他们出了埃及地。」
那夜他们心中充满喜乐。当耶和华缠裹他百姓的损处，医治他民鞭伤的日子。当那日，月亮的光必像太阳的光；太阳的光必增加七倍，好像七天的光在一天里面照射出来，那样的荣耀。神不藐视受苦忧伤者，尤其是为他的名所受的伤。
保罗常为耶稣被交于死地，他为主的群羊付出时间，耗损健康；他领人归主，彷佛经过「生产」的痛苦，「乳养」的辛劳，照顾信徒如同母亲乳养自己的孩子，教导他们好像父亲待自己的儿女。使得信主、归入主名下的人，行事为人能与蒙召的恩相称，能对得起那召他们进天国得永远荣耀的神。
保罗甘心与基督一同受苦，他身上常常带着耶稣的死，虽然他的外体一天一天毁坏，可是内心却一天新似一天。他不爱惜自己，别人就不断的从他身上领受，生命就因此丰盛起来。保罗深深知道什么叫作「为主受苦」。他从尊贵的法利赛人，成了戏景，让人看笑话。为了主的缘故，终日被杀；人看他如「将宰的羊」。
作为基督的使徒，保罗四处传福音，被人驱赶。被人用石头打、用棍打。受从人来的凌辱，被人下到监牢里。等在他前面的经常是捆锁与患难，委屈与眼泪。保罗却不以性命为念，也不看为宝贵，甘愿为基督的缘故在肉身受苦，好补满基督患难的缺欠。
一个人服事主，处处坚持自己的权利，只顾念自己的感受，就容易与人争执，就容易因为「感到受伤」而服事不下去。因为他不是在服事「主」，而是在服事「自己」。
「受伤」是可怕的，我们会把伤口盖起来、藏起来。但主耶稣复活显现的时候，特意让门徒看他的伤，对他们说：「你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。」路加福音24章40节路加说：「说了这话，就把手和脚给他们看。」
世人看我们的笑颜，但主看我们身心的伤痕！那些为主受苦的伤痕，是属于主的人荣耀的印记。保罗身上带着耶稣的印记，他为主传道，捱过忍耐、患难、穷乏和困苦。不但如此，他还忍受别人加给他的，包括鞭打、监禁、扰乱等痛苦。哥林多后书11章24-25节，保罗提到他「被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；被棍打了三次；被石头打了一次；遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。」
保罗常常为主工作到极度疲累，他曾经度过许多不眠的夜晚，不能像别人一样安睡。为了神的国度他常常禁食，有时更是被迫捱饿。哥林多后书11章26节，保罗提到他「屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。」如果不是为了传福音，他不必受这些危险，不用承担这些压力。
我们来看几处保罗传福音的时候，所遭遇逼迫的记载。
一、使徒行传13章45节：「但犹太人看见人这样多，就满心嫉妒，硬驳保罗所说的话，并且毁谤。」
二、使徒行传13章50节：「但犹太人挑唆虔敬尊贵的妇女，和城内有名望的人，逼迫保罗、巴拿巴，将他们赶出境外。」
三、使徒行传14章5-7节：「那时，外邦人犹太人，并他们的官长，一齐拥上来，要凌辱使徒，用石头打他们。使徒知道了，就逃往吕高尼的路司得、特庇两个城，和周围地方去；在那里传福音。」
四、使徒行传17章5节：「但那不信的犹太人心里嫉妒，招聚了些市井匪类，搭伙成群，耸动合城的人，闯进耶孙的家，要将保罗西拉带到百姓那里。」
五、使徒行传17章13节：「但帖撒罗尼迦的犹太人，知道保罗又在庇哩亚传神的道，也就往那里去，耸动搅扰众人。」
六、使徒行传20章3节：「在那里住了三个月，将要坐船往叙利亚去；犹太人设计要害他，他就定意从马其顿回去。」
七、使徒行传20章19节：「服事主凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。」
八、使徒行传23章12节：「到了天亮，犹太人同谋起誓，说：若不先杀保罗，就不吃不喝。」
九、使徒行传25章2-3节：「祭司长，和犹太人的首领，向他控告保罗，又央告他，求他的情，将保罗提到耶路撒冷来；他们要在路上埋伏杀害他。」
以后保罗被押解到罗马的途中，还遇到船难。使徒行传27章用整章的篇幅描写这场船难。也因为路加记载了这场船难，间接的为古代船只的运作、地理、气象留下了珍贵的史料，因为当时很少有这么详细的记录。
保罗学习不靠自己，只靠叫死人复活的神。他忍受迫害，主一次又一次的把他救出来。在哥林多后书11章27节，他又提到，「受劳碌，受困苦，多次不得睡，又肌又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。」在他看来，这还是「外面的事」，除此之外，还有「为众教会挂心的事」，天天压在他的身上。
他为患难中的帖撒罗尼迦教会挂心，也为问题层出不穷的哥林多教会担忧。帖撒罗尼迦前书3章7-8节，保罗勉励帖撒罗尼迦教会的信徒：「所以弟兄们！我们在一切困苦患难之中，因着你们的信心就得了安慰；你们若靠主站立得稳，我们就活了。」
哥林多后书：7章5-7节，保罗对哥林多的信徒说：「我们从前就是到了马其顿的时候，身体也不得安宁，周围遭患难，外有争战，内有惧怕；但那安慰丧气之人的神，借着提多来安慰了我们；不但借着他来，也借着他从你们所得的安慰，安慰了我们；因他把你们的想念、哀恸，和向我的热心，都告诉了我，叫我更加欢喜。」
保罗在前往马其顿的途中，在等待提多的消息期间，非常担心哥林多教会的情况。提多终于来到马其顿，见到保罗，带来了哥林多人改变的好消息。哥林多人读了保罗的信之后，开始依着神的意思忧愁，从神的角度看见自己的罪，灵命开始成熟。提多告诉保罗，哥林多教会开始步入正轨，从前对保罗冷漠的心，也开始变得热切了。
过去哥林多教会为会友提供了「纵容罪恶」的土壤，保罗心里难过痛苦，多多的流眼泪，给他们写了一封严厉的信。因为他格外的疼爱他们，不愿意他们走偏。感谢神，他们对那封严厉的信有了非常正面的回应，保罗就得了安慰，感到对哥林多教会可以放心了，也开始对他们重新有了信心。
哥林多后书11章29节，保罗说：「有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？」保罗实在了解事奉的艰难。他不夸自己的能力，只夸自己的软弱，那些人不好意思跟人讲的弱点。
哥林多后书4章7-9节，保罗说：「我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。」
保罗用了五个对比，他「四面受敌，却不被困住。」压力好像从四面八方涌来，但神保守他不被压碎。虽然处境艰难，但他却不用绝望。虽受逼迫，却仍有倚靠。打倒了，也不用惧怕死亡，因为主已把永生赐给了他。保罗身上常带着耶稣的死，就像主耶稣活在世上时，常遭遇患难和逼迫。约翰福音15章20节，主耶稣已经明说：「你们要记念我从前对你们所说的话：“仆人不能大于主人。”他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。」
你不甘心为主受苦，你的外体也会渐渐毁坏。但若是我们受的苦，能使更多的人蒙恩，就感到这样的耗损极有价值，就不用灰心、丧胆。神会赐福那些「不为自己保留」的人，使用他们成为许多人的祝福。他们越事奉越甘甜，越服事越有能力。
神知道谁对谁错，不要为作恶的心怀不平，也不要跟过去「过不去」。帖撒罗尼迦后书1章6节，保罗说：「神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人。」英文圣经这样说：「God is just, He will pay back trouble to those who trouble you.」
解经家威廉斯说：「神容让他的子民受迫害，也容许迫害他子民的人存在，这样的作为有两个目的──第一，要测试他的子民是否合适他的管治；第二，要清楚地表明迫害他们的人该受审判。」箴言16章4节，所罗门说：「耶和华所造的，各适其用；就是恶人也为祸患的日子所造。」
神兴起环境，把一些人放在我们生命里，或为造就我们的品格，或为我们更深的经历他，或为预备我们成为安慰的使者，能用他所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。如同神对他子民的敌人会加以惩罚一样，他也会奖赏那些为他的缘故而受苦的人，使他们同得平安。
神会拨乱反正、主持公道，我们只管默然倚靠他，耐性等候他。不要因那道路通达的和那恶谋成就的，心怀不平。提摩太后书4章14节，保罗说：「铜匠亚力山大多多的害我；主必照他所行的报应他。」
这个作了许多恶事陷害保罗的铜匠「亚历山大」是谁呢？我们所知不多，但这个人可能像犹大出卖耶稣那样，讲了很多保罗的坏话，使保罗突然被捕，保罗要提摩太提防这个人。提摩太后书4章15节，保罗说：「你也要防备他；因为他极力抵挡了我们的话。」
保罗知道主必伸冤，必定报应，所以就不多去想它，宁可静默等候主的忿怒。我们要效法主，不要以恶报恶，而是把一切的委屈、困难告诉主。罗马书12章20节，保罗引证经上的话说：「你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝；因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。」21节又说：「你不可为恶所胜，反要以善胜恶。」
神必然等候，要施恩给我们，因为他是公平的神，凡等候他的都是有福的！
请我们一起祷告：
「主啊，你虽然以艰难给我们当饼，以困苦给我们当水，但你的灵在我们里面扶持、引导，使我们得知当行的路。帮助我们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道你的旨意，并存谦卑的心与你同行。透过今天的信息，谢谢你让我们明白你看重我们的伤痕，你必擦去我们一切的眼泪。你是天天背负我们重担的主，又是拯救我们的神。求主照你荣耀的权能，使我们能带着喜乐的心，凡事忍耐宽容。在憎恨之处播下的爱，在伤痕之处播下宽恕，在怀疑之处播下信心，使人间处处充满从你而来的美善。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」