患难中忍耐看重与神的关系成为安慰祝福 旷野吗哪2019年02月16日
2024年02月16日 编辑：本站
旷野吗哪2019年02月16日：《苦难终究要过去》
主持：孙大中
读经：那鸿书1章7-15节
金句：那鸿书1章12节
「犹大啊，我虽然使你受苦，却不再使你受苦。」
天有不测风云，人有旦夕祸福；无论祸福，一切都掌管在神手中。没有任何事情的发生，不是在神的定旨先见下进行的。所以要用「希望」代替「绝望」，用「期待」代替「悲伤」。
有时患难好像「没有尽头」，但事实却是「受苦是有限制的」，苦难终究要过去。神使你受苦，也能免去你受的苦。他能使黑夜变白昼，让乌云变晴空；所以要有因信而有的乐观，在指望中喜乐。
神使我们受苦，若目的要为试验我们，要我们在受苦中依靠他，支他的能力，经历他更多的恩典，能够荣耀他，我们就安静等候，在神的旨意里忍耐。相信当我们学会了宝贵的属灵功课，更深的经历神、认识他，苦难就会过去。
连神的儿子在地上作人的时候，也不能免除试炼。希伯来书5章8节，作者说：「他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。」
我们对试探的回应，就显出我们对神的心如何。当主耶稣用五饼二鱼喂饱超过五千群众的时候，众人要强逼他作王，什至到迦百农去找耶稣。耶稣并没有感谢他们的热情，约翰福音6章26节，记载耶稣回答说：「我实实在在的告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。」
你们找我，无非是要吃饼得饱，无非是要消灾解厄，无非是要事业发达、保佑平安。「耶稣啊，我们的祖宗在旷野吃过吗哪，我们等待这样的神迹很久了。」耶稣说什么？约翰福音6章32-33节，耶稣说：「我实实在在的告诉你们，那从天上来的粮，不是摩西赐给你们，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。因为神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世界的。」
你们把摩西当做宗教领袖吗？不是摩西能给你们什么！那从天上来的粮，不是摩西赐给你们，乃是我天上的父赐的。吗哪会坏掉，吃吗哪的人后来还是死了。但我要给你们的是存到永生的食物，你们要为这个食物劳力。我告诉你们，神的粮，就是「那从天上降下来赐生命给世界的。」不但是给你们，也是给世人，这粮也要赐给一切生在世上的人。而我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。
唉呀！「这话什难，谁能听呢？」使徒约翰说：「从此他门徒中多有退去的，不再和他同行。」
在众人兴致冲冲的要跟随耶稣的过程里，耶稣不把自己交托给他们，而透过不同的处境过滤他们。那些一心想要得物质上的好处，为看神迹满足好奇心，为看热闹的心理，盲从而来的就退去，不再和他同行了。
约翰福音6章67节记载，耶稣就对那十二个门徒说：「你们也要去么？」意思就是「你们也走吧！」但是西门彼得讲了一句代表所有真心跟从主的人的所讲的话，约翰福音6章68-69节，彼得说：「主阿！你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是神的圣者。」
彼得说：「主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？你是永生神的儿子，你有永生之道。我们不是为你的饼而来的，我们不是为看你的神迹而来的，我们不是因为群众多跟着看热闹而来的，我们不是因为众人要拥立你作王，想趁机捞一点好处而来的。主啊，你是永生的神，我们在你里面找到了生命的意义。你有永生之道，我们的委身有了永恒的价值。我们不归从你，还归从谁呢？」
在我们跟随主的过程里，主要过滤我们的动机。马太福音22章14节，提到一句话：「因为被召的人多，选上的人少。」
那些不是因为「主有永生之道」而信的，那些哪里有饼去哪里，哪个灵验就信哪个，哪里让我发财我就信，哪里有保佑我平安我就归从的，即至他们为道受了逼迫、遭了患难就退去，不再和耶稣同行了。约翰福音6章65节，耶稣说：「若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。」
他们离开，因为不是主的羊。他们不是受父的吸引而来。保罗在提摩太后书4章10节提到：「底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。」底马的心不圣洁，当考验一来，就变节了。
而那些看重跟主的关系，只因为知道耶稣是基督，是永生神的儿子，而愿意归从，并且跟随到底的。使徒约翰说：「这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。」这些人是神按着自己的旨意用真道生的。他们看重的不是个人的感受，个人的损失，个人的成就，而是神永恒的旨意。在患难的日子他们就不是离开主，而是奔向主怀。
神试验我们，在患难中是奔向他呢，还是往别处去寻求盼望和安慰？他之所以安排我们经历他所许可的艰难，许可我们的信心受试验，因为他知道「苦难」是学习信心功课最好的学校。诗篇66篇10-12节，诗人说：「神阿，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头；我们经过水火，你却使我们到丰富之地。」
神并不甘心使人受苦、使人忧愁。他必会不使我们「徒然受苦」，他乃是看「有需要」的时候才会让苦难临到我们。
试问，今天你若正落在百般的试炼中吗？要格外的喜乐，因为这证明神看重你，认为你禁得起这样的试炼。他会赐你够用的恩典，帮助你得胜。神愿意花时间在你身上，表示他看你是「可造之材」。
有一位艺术大师正在雕刻大理石，旁人问他：「大师，你在做什么？」他说：「我正在去掉那不像马的部份。」原来他要雕刻一匹马，但是他不说：「我正在雕刻一匹马。」他说：「我正在去掉那些不像马的部份。」
神预定我们像他的爱子耶稣基督，他要去掉我们生命中的杂质。他知道我们生命中有许多软弱和需要，靠自己改变不了，靠自己无法做成。他知道用什么方法可以改变，他知道我们的一切，我们要信赖他的作为，让他耐心在我们的生命中成就他独特的工作。
保罗身上有一根刺，对保罗来说，那一根刺是他是「漫漫严冬」，保罗三次求主把这根刺挪去。但神没有照着保罗的祷告，挪走他身上的那根刺，却对保罗说：「我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱显得完全。」神不挪走保罗身上的那根刺有他的美意，免得保罗因为领受的启示什大而自高。所以神有美意，我们要喜乐的等待，神做事一定有他的理由。理由不在我们这里，而在神那里。
神决定我们受怎样的苦，也限定我们受苦的程度的时间，他始终以他的慈爱覆庇我们。当我们照着神的旨意受苦的时候，要祷告求神赐给我们在困境中所需要的信心。无论环境再怎么恶劣，要对自己说：「苦难终究要过去，我要求告当赞美的耶和华！」诗篇50篇15节，神说：「并要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。」
弟兄姊妹，今天你有没有把你的重担卸给神？神要借着苦难削平你的棱角，借着挫折把你磨得美丽匀称。他满心怜悯，大有慈悲。当我们服在他大能的手下，耐心等候，有一天会恍然大悟，原来这些困难是我们蒙恩的前奏。哪怕这是神管教我们，也是要叫我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。
等到主完全得着我们，借着我们的顺服，使人因为看见他的荣美在我们身上显现，将荣耀颂赞归给他，苦难自然就会过去。不要因为神许可你受苦就怀疑神的爱，怀疑神是否依然在看顾你；也不要因为陷入困境就怀疑神的能力，好像神不能搭救你。雅各书1章16-17节，雅各说：「我亲爱的弟兄们！不要看错了。各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的；从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。」
主知道你在面对什么，也知道此刻你需要的是什么。他已经说了：「我总不撇下你，也不丢弃你。」
「受苦」原是恩典！保罗‧区普牧师说：「神以人生的难关为恩典的工具，熬炼你我的品格。」神的大能不是只让我们活得轻松自在，或是按我们所定义的让我们快乐，他所赐的是超过我们所求所想的，是我们想不到的。主要塑造的我们，比我们想象得更美。所以要从正面看待神独特的带领，从心灵深处赞美他。
那些明白神的旨意，一心爱主，能忍受试探的人是有福的；因为他们经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。我们在试炼中能不随流失去，或是回到旧日的老路，是因为主保守我们，始终有一颗爱他的心。
他为爱他的人调度万事，使万事互相效力，叫爱他的人得益处。而神要怎样使用「万事」，包括里面我们看为的「坏事」，是他的主权和智慧。他要何时才送走「乌云」，我们不能知道。对他而言，这是轻而易举的，我们只管在患难中忍耐，顺服他，经历他的引导，经过水火，让他领我们到丰富之地。
请我们一起祷告：
「主啊，世人容易因为凶恶的环境或信息而惊慌，因为人生的风暴而害怕。但你却要我们知道，这是我们得胜的机会。当日你给门徒的应许不是留下平安给他们，叫他们一帆风顺、无灾无病。而是带领他们徒直接面对最糟糕、最坏的一面，然后告诉他们，你已经胜了世界，要他们心里不要忧愁。你满心愿意你的话，成为我们主观的经历，以致于我们不但胜过试炼，而且能用你所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。帮助我们，明白“忧伤是承载祝福的沃土”。你爱我们，把永生赐给我们，无论人生的境遇如何，你的名都是应当称颂的。在苦难过去之前，帮助我们因为有永生的喜乐，能存心忍耐，使我们行完你的旨意，得你所应许的。我们把一切荣耀归给你，祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：那鸿书1章7-15节
金句：那鸿书1章12节
「犹大啊，我虽然使你受苦，却不再使你受苦。」
天有不测风云，人有旦夕祸福；无论祸福，一切都掌管在神手中。没有任何事情的发生，不是在神的定旨先见下进行的。所以要用「希望」代替「绝望」，用「期待」代替「悲伤」。
有时患难好像「没有尽头」，但事实却是「受苦是有限制的」，苦难终究要过去。神使你受苦，也能免去你受的苦。他能使黑夜变白昼，让乌云变晴空；所以要有因信而有的乐观，在指望中喜乐。
神使我们受苦，若目的要为试验我们，要我们在受苦中依靠他，支他的能力，经历他更多的恩典，能够荣耀他，我们就安静等候，在神的旨意里忍耐。相信当我们学会了宝贵的属灵功课，更深的经历神、认识他，苦难就会过去。
连神的儿子在地上作人的时候，也不能免除试炼。希伯来书5章8节，作者说：「他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。」
我们对试探的回应，就显出我们对神的心如何。当主耶稣用五饼二鱼喂饱超过五千群众的时候，众人要强逼他作王，什至到迦百农去找耶稣。耶稣并没有感谢他们的热情，约翰福音6章26节，记载耶稣回答说：「我实实在在的告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。」
你们找我，无非是要吃饼得饱，无非是要消灾解厄，无非是要事业发达、保佑平安。「耶稣啊，我们的祖宗在旷野吃过吗哪，我们等待这样的神迹很久了。」耶稣说什么？约翰福音6章32-33节，耶稣说：「我实实在在的告诉你们，那从天上来的粮，不是摩西赐给你们，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。因为神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世界的。」
你们把摩西当做宗教领袖吗？不是摩西能给你们什么！那从天上来的粮，不是摩西赐给你们，乃是我天上的父赐的。吗哪会坏掉，吃吗哪的人后来还是死了。但我要给你们的是存到永生的食物，你们要为这个食物劳力。我告诉你们，神的粮，就是「那从天上降下来赐生命给世界的。」不但是给你们，也是给世人，这粮也要赐给一切生在世上的人。而我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。
唉呀！「这话什难，谁能听呢？」使徒约翰说：「从此他门徒中多有退去的，不再和他同行。」
在众人兴致冲冲的要跟随耶稣的过程里，耶稣不把自己交托给他们，而透过不同的处境过滤他们。那些一心想要得物质上的好处，为看神迹满足好奇心，为看热闹的心理，盲从而来的就退去，不再和他同行了。
约翰福音6章67节记载，耶稣就对那十二个门徒说：「你们也要去么？」意思就是「你们也走吧！」但是西门彼得讲了一句代表所有真心跟从主的人的所讲的话，约翰福音6章68-69节，彼得说：「主阿！你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是神的圣者。」
彼得说：「主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？你是永生神的儿子，你有永生之道。我们不是为你的饼而来的，我们不是为看你的神迹而来的，我们不是因为群众多跟着看热闹而来的，我们不是因为众人要拥立你作王，想趁机捞一点好处而来的。主啊，你是永生的神，我们在你里面找到了生命的意义。你有永生之道，我们的委身有了永恒的价值。我们不归从你，还归从谁呢？」
在我们跟随主的过程里，主要过滤我们的动机。马太福音22章14节，提到一句话：「因为被召的人多，选上的人少。」
那些不是因为「主有永生之道」而信的，那些哪里有饼去哪里，哪个灵验就信哪个，哪里让我发财我就信，哪里有保佑我平安我就归从的，即至他们为道受了逼迫、遭了患难就退去，不再和耶稣同行了。约翰福音6章65节，耶稣说：「若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。」
他们离开，因为不是主的羊。他们不是受父的吸引而来。保罗在提摩太后书4章10节提到：「底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。」底马的心不圣洁，当考验一来，就变节了。
而那些看重跟主的关系，只因为知道耶稣是基督，是永生神的儿子，而愿意归从，并且跟随到底的。使徒约翰说：「这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。」这些人是神按着自己的旨意用真道生的。他们看重的不是个人的感受，个人的损失，个人的成就，而是神永恒的旨意。在患难的日子他们就不是离开主，而是奔向主怀。
神试验我们，在患难中是奔向他呢，还是往别处去寻求盼望和安慰？他之所以安排我们经历他所许可的艰难，许可我们的信心受试验，因为他知道「苦难」是学习信心功课最好的学校。诗篇66篇10-12节，诗人说：「神阿，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头；我们经过水火，你却使我们到丰富之地。」
神并不甘心使人受苦、使人忧愁。他必会不使我们「徒然受苦」，他乃是看「有需要」的时候才会让苦难临到我们。
试问，今天你若正落在百般的试炼中吗？要格外的喜乐，因为这证明神看重你，认为你禁得起这样的试炼。他会赐你够用的恩典，帮助你得胜。神愿意花时间在你身上，表示他看你是「可造之材」。
有一位艺术大师正在雕刻大理石，旁人问他：「大师，你在做什么？」他说：「我正在去掉那不像马的部份。」原来他要雕刻一匹马，但是他不说：「我正在雕刻一匹马。」他说：「我正在去掉那些不像马的部份。」
神预定我们像他的爱子耶稣基督，他要去掉我们生命中的杂质。他知道我们生命中有许多软弱和需要，靠自己改变不了，靠自己无法做成。他知道用什么方法可以改变，他知道我们的一切，我们要信赖他的作为，让他耐心在我们的生命中成就他独特的工作。
保罗身上有一根刺，对保罗来说，那一根刺是他是「漫漫严冬」，保罗三次求主把这根刺挪去。但神没有照着保罗的祷告，挪走他身上的那根刺，却对保罗说：「我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱显得完全。」神不挪走保罗身上的那根刺有他的美意，免得保罗因为领受的启示什大而自高。所以神有美意，我们要喜乐的等待，神做事一定有他的理由。理由不在我们这里，而在神那里。
神决定我们受怎样的苦，也限定我们受苦的程度的时间，他始终以他的慈爱覆庇我们。当我们照着神的旨意受苦的时候，要祷告求神赐给我们在困境中所需要的信心。无论环境再怎么恶劣，要对自己说：「苦难终究要过去，我要求告当赞美的耶和华！」诗篇50篇15节，神说：「并要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。」
弟兄姊妹，今天你有没有把你的重担卸给神？神要借着苦难削平你的棱角，借着挫折把你磨得美丽匀称。他满心怜悯，大有慈悲。当我们服在他大能的手下，耐心等候，有一天会恍然大悟，原来这些困难是我们蒙恩的前奏。哪怕这是神管教我们，也是要叫我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。
等到主完全得着我们，借着我们的顺服，使人因为看见他的荣美在我们身上显现，将荣耀颂赞归给他，苦难自然就会过去。不要因为神许可你受苦就怀疑神的爱，怀疑神是否依然在看顾你；也不要因为陷入困境就怀疑神的能力，好像神不能搭救你。雅各书1章16-17节，雅各说：「我亲爱的弟兄们！不要看错了。各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的；从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。」
主知道你在面对什么，也知道此刻你需要的是什么。他已经说了：「我总不撇下你，也不丢弃你。」
「受苦」原是恩典！保罗‧区普牧师说：「神以人生的难关为恩典的工具，熬炼你我的品格。」神的大能不是只让我们活得轻松自在，或是按我们所定义的让我们快乐，他所赐的是超过我们所求所想的，是我们想不到的。主要塑造的我们，比我们想象得更美。所以要从正面看待神独特的带领，从心灵深处赞美他。
那些明白神的旨意，一心爱主，能忍受试探的人是有福的；因为他们经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。我们在试炼中能不随流失去，或是回到旧日的老路，是因为主保守我们，始终有一颗爱他的心。
他为爱他的人调度万事，使万事互相效力，叫爱他的人得益处。而神要怎样使用「万事」，包括里面我们看为的「坏事」，是他的主权和智慧。他要何时才送走「乌云」，我们不能知道。对他而言，这是轻而易举的，我们只管在患难中忍耐，顺服他，经历他的引导，经过水火，让他领我们到丰富之地。
请我们一起祷告：
「主啊，世人容易因为凶恶的环境或信息而惊慌，因为人生的风暴而害怕。但你却要我们知道，这是我们得胜的机会。当日你给门徒的应许不是留下平安给他们，叫他们一帆风顺、无灾无病。而是带领他们徒直接面对最糟糕、最坏的一面，然后告诉他们，你已经胜了世界，要他们心里不要忧愁。你满心愿意你的话，成为我们主观的经历，以致于我们不但胜过试炼，而且能用你所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。帮助我们，明白“忧伤是承载祝福的沃土”。你爱我们，把永生赐给我们，无论人生的境遇如何，你的名都是应当称颂的。在苦难过去之前，帮助我们因为有永生的喜乐，能存心忍耐，使我们行完你的旨意，得你所应许的。我们把一切荣耀归给你，祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」