相信仰望神的应许并在指望中喜乐 旷野吗哪2019年05月24日
2024年05月24日 编辑：本站
旷野吗哪2019年05月24日：《耶和华的筹算永远立定》
主持：孙大中
读经：创世记18章9-15节
读经：创世记21章1-7节
金句：创世记21章2节
「当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。」
神看的角度跟我们看的不一样，神看的是长远的，我们常常只看到眼前。我们常常看的只是短暂的「现在」，神看的是美好的「将来」。我们常常只看表面。撒母耳记上16章7节，神告诉撒母耳：「耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。」
倪柝声说：「神并不问你如何为他劳碌，神只问你倚靠他多少。」德蕾莎修女说：「神并不问你为他做了多少事情，神只问你用多少爱心在所做这些事情上。」你说：「这些我都没想到。」因为我们不过是人。我们没有神的眼光，也不明白神的心思。
哥林多前书1章27-29节，保罗说：「神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧；神也拣选了世上卑贱的、被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的；使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。」神拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国。神这样拣选，好显明一切都是恩典。
哥林多后书4章7节，保罗说：「我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。」所以有信心的人懂得把缺陷化为力量，仰望神，从神那里支取能力。
今天我们得救不是用「立功之法」，乃用「信主之法」。不是我们积了多少功德，而是本乎恩，借着信。以弗所书2章8-9节，保罗说：「这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。」
罗马书3章27节，保罗说：「既是这样，那里能夸口呢？没有可夸的了。」因为神的恩典使人没有自夸的余地。神要我们认识他是全能者，是向人施恩的神。一切都是出于他的主权和恩典。
罗马书11章33-34节，保罗说：「深哉！神丰富的智慧和知识！他的判断，何其难测，他的踪迹，何其难寻！“谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？”」神看人不像人看人，神做事，也不像人做事。就像船上的乘客，不必去过问航海图和罗盘，而是信赖掌舵的，让他全权负责。当我们不明白神的想法的时候，只要全心信靠他。
神做事有他的方法，他并非在片刻之间完成落日时的彩霞，而是经过好几天的酝酿、积聚，配合最适当的温度和湿度，才造成几十分钟美丽西天的彩霞。神是信实的，也是准时的，他什么时候把最美的景致呈现出来是我们不知道的。迈尔博士(F.B. Meyer)说：「神的脚步常要等到深夜最黑暗的时候，才渐渐临近。」
神常常在最不合逻辑的情况下，在我们想不到的时候，出其不意的显出他的荣耀。诗篇105篇19节，诗人说：「耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了。」
「信心」是对神正确的回应，相信神是一如他所启示的那样。神试验我们的信心，叫我们察验他的信实。亚伯拉罕神信和神所启示的，甘心顺服，他就成为我们信心的典范。罗马书4章17-22节，保罗说：「亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父，如经上所记：“我已经立你作多国的父。”他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。”他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑；反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。且满心相信，神所应许的必能作成；所以这就算为他的义。」
亚伯拉罕信耶和华，信到什么程度呢？他信神是「那叫死人复活使无变为有的神。」他的对神坚信到一个地步，在无可指望的时候，因信仍有指望。神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。但我们容易用我们的「不能」去限制神的大能。
起先亚伯拉罕的妻子撒拉就是这样。创世记16章1-2节记载：「亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女名叫夏甲，是埃及人。撒莱对亚伯兰说：“耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房，或着我可以因她得孩子。”亚伯兰听从了撒莱的话。」
撒莱在把夏甲交给丈夫的事情上，明显她是对神没有信心，撒莱信不过神的话，对神的大能显得小信无知；眼看已经过了生育的岁数，就另外想办法。而亚伯拉兰因为信心一时软弱，就听从了撒莱的话。弟兄姐妹，「眼见」是跟人的「理智」相连合，「信心」是跟「神的大能」相连合。
神将他的旨意启示下来，信的人和不信的人，就因为信心不同，有不一样的解释。当以实玛利出生前，亚伯拉罕已经八十岁了。神应许亚伯拉罕会有后裔，都已经过了这么多年了，神的应许好像落空了，因为撒莱一直不能怀孕，眼看亚伯拉罕年纪又大了，已经迈入老年。于是，撒莱自作主张决定，她自己要来处理这件事情。她告诉丈夫亚伯兰说：「耶和华使我不能生育」，而不是满有信心的说：「我要等候耶和华，直到他使我能生育」。
没有，她就「自作聪明」，擅自作主，让她的婢女夏甲给亚伯拉罕作妾，对亚伯拉罕说：「你可以跟夏甲生一个孩子」，这样，亚伯拉罕就有后裔了，用这个办法来成全神的计划。好像「帮神的忙」，而亚伯拉罕听从了撒莱的话。当人不专心仰赖神，靠自己的聪明，去促成神应许的实现时，神的应许不但未能实现，而且「副作用」马上来到。
圣经说：「亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕；她见自己有孕，就小看她的主母。」撒莱开始感到委屈了，对亚伯兰说：「我因你受屈，我将我的使女放在你怀中，她见自己有了孕就小看我，愿耶和华在你我中间判断。」撒莱只想到好的一面，没有想到原来事情还会有不好的一面。亚伯兰对撒莱说：「使女在你手下，你可以随意待她。」于是撒莱苦待夏甲，她就从撒莱面前逃走了。
亚伯拉罕在这件事情上没有等候神，凭血气让夏甲生下了以实玛利。今天能相信神「不会失信」的这种「能力」，是神借着圣灵所赐的。
创世记十七章记载，当亚伯兰年九十九岁的时候，神向他显现，对他说：「我是全能的神，你当在我面前作完全人。」并赐下应许，对他说：「从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。」创世记17章15-16节，神又对亚伯拉罕说：「“你的妻子撒莱，不可再叫撒莱，她的名要叫撒拉。我必赐福给她，也要使你从她得一个儿子；我要赐福给她，她也要作多国之母，必有百姓的君王从她而出。”」
创世记17章17节记载：「亚伯拉罕就俯伏在地喜笑，心里说：“一百岁的人，还能得孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生养吗？”」亚伯拉罕笑了。我们说过，亚伯拉罕「笑」不是出于不信，而是出于「惊奇神应许」的一种喜乐的态度。他是「惊讶」到笑了。他信神怎么说，事情就必那么成就。但他想到自己已经将近百岁了，撒拉已经九十岁了，生育已经断绝，还能生养吗？他的信心还是不软弱；并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑；反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神；且满心相信，神所应许的必能作成，所他笑了。他对神要做的事，感到太惊奇了。他让「理智」休息，让「感觉」放假，用信心去接受这是真的，而将荣耀归给神！保罗说：「所以这就算为他的义。」罗马书4章23-24节，保罗接着说：「算为他义的这句话，不是单为他写的，也是为我们将来得算为义之人写的；就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。」
在神没有难成的事，创世记18章记载，以人形显现的圣子耶和华和两位使者，在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显现。耶和华神告诉亚伯拉罕：「到明年这时候，我必要回到你这里；你的妻子撒拉必生一个儿子。」圣经说：「撒拉在那人后边的帐棚门口也听见了这话。」
撒拉本来怀疑自己果真能怀孕，听见这话，心里暗笑，说：「我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？」没想到这时候神突然对亚伯拉罕说：「撒拉为什么暗笑，说：“我既已年老，果真能生养吗？”」当下就把撒拉的心里话给说出来了。神对撒拉「暗笑」的回应就是，「耶和华岂有难成的事吗？」并且告诉亚伯拉罕：「到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。」
创世记18章15节，经文说：「撒拉就害怕，不承认，说：“我没有笑。”那位说：“不然，你实在笑了。”」圣经记载神对撒拉讲的唯一的一句话，就是撒拉不承认，说：「我没有笑」的时候对撒拉说：「不然，你实在笑了。」
神知道我们为什么笑。我们以为我们「经验丰富」，却不知道神的筹算和心中的思念才是绝对生效的。撒拉被神一讲，就有了信心，不再怀疑神所说的，开始相信虽然过了生育的岁数，她还能怀孕。希伯来书11章11节，作者说：「因她以为那应许她的是可信的。」果然到了神所说的日期，撒拉就给亚伯拉罕生了一个儿子。当撒拉信的时候，她的忧愁就变为喜乐。
今天在我们不能担当的事情上，也要仰望神的应许，知道「他能」。不要因不信，心里起疑惑，以致失去盼望。而要期待神是信实的，仰望神的应许，在指望中喜乐。
请我们一起祷告：
「主啊，你的筹算永远立定；你心中的思念万代常存。你说有就有，命立就立，你的话试炼我们，要我们仰望你的应许；当我们转向你，心中就充满指望。你预先对亚伯拉罕说“撒拉要乳养婴孩”，而事情果然如此。你刻意要等到撒拉过了生育的岁数，月经都已经断绝了，才让她怀孕。正如你要等到拉撒路死了四天，才前去让他复活。你要让世人知道你是使死人复活，使无变为有的神，在你没有难成的事，你说在信的人凡事都能。当我们因你的话，在无可指望的时候，因信仍有指望，忧愁叹息就尽都逃避，像黑暗逃避晨光。帮助我们在你的恩典和知识上大有长进，能够顺服你的大能，而不是用自己有限的理智反对你、质疑你。求主赦免我们过去的无知、小信，求主扩张我们的境界，使我们更多的知道你、经历你，以致于把更多的赞美归给你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：创世记18章9-15节
读经：创世记21章1-7节
金句：创世记21章2节
「当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。」
神看的角度跟我们看的不一样，神看的是长远的，我们常常只看到眼前。我们常常看的只是短暂的「现在」，神看的是美好的「将来」。我们常常只看表面。撒母耳记上16章7节，神告诉撒母耳：「耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。」
倪柝声说：「神并不问你如何为他劳碌，神只问你倚靠他多少。」德蕾莎修女说：「神并不问你为他做了多少事情，神只问你用多少爱心在所做这些事情上。」你说：「这些我都没想到。」因为我们不过是人。我们没有神的眼光，也不明白神的心思。
哥林多前书1章27-29节，保罗说：「神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧；神也拣选了世上卑贱的、被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的；使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。」神拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国。神这样拣选，好显明一切都是恩典。
哥林多后书4章7节，保罗说：「我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。」所以有信心的人懂得把缺陷化为力量，仰望神，从神那里支取能力。
今天我们得救不是用「立功之法」，乃用「信主之法」。不是我们积了多少功德，而是本乎恩，借着信。以弗所书2章8-9节，保罗说：「这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。」
罗马书3章27节，保罗说：「既是这样，那里能夸口呢？没有可夸的了。」因为神的恩典使人没有自夸的余地。神要我们认识他是全能者，是向人施恩的神。一切都是出于他的主权和恩典。
罗马书11章33-34节，保罗说：「深哉！神丰富的智慧和知识！他的判断，何其难测，他的踪迹，何其难寻！“谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？”」神看人不像人看人，神做事，也不像人做事。就像船上的乘客，不必去过问航海图和罗盘，而是信赖掌舵的，让他全权负责。当我们不明白神的想法的时候，只要全心信靠他。
神做事有他的方法，他并非在片刻之间完成落日时的彩霞，而是经过好几天的酝酿、积聚，配合最适当的温度和湿度，才造成几十分钟美丽西天的彩霞。神是信实的，也是准时的，他什么时候把最美的景致呈现出来是我们不知道的。迈尔博士(F.B. Meyer)说：「神的脚步常要等到深夜最黑暗的时候，才渐渐临近。」
神常常在最不合逻辑的情况下，在我们想不到的时候，出其不意的显出他的荣耀。诗篇105篇19节，诗人说：「耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了。」
「信心」是对神正确的回应，相信神是一如他所启示的那样。神试验我们的信心，叫我们察验他的信实。亚伯拉罕神信和神所启示的，甘心顺服，他就成为我们信心的典范。罗马书4章17-22节，保罗说：「亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父，如经上所记：“我已经立你作多国的父。”他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。”他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑；反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。且满心相信，神所应许的必能作成；所以这就算为他的义。」
亚伯拉罕信耶和华，信到什么程度呢？他信神是「那叫死人复活使无变为有的神。」他的对神坚信到一个地步，在无可指望的时候，因信仍有指望。神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。但我们容易用我们的「不能」去限制神的大能。
起先亚伯拉罕的妻子撒拉就是这样。创世记16章1-2节记载：「亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女名叫夏甲，是埃及人。撒莱对亚伯兰说：“耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房，或着我可以因她得孩子。”亚伯兰听从了撒莱的话。」
撒莱在把夏甲交给丈夫的事情上，明显她是对神没有信心，撒莱信不过神的话，对神的大能显得小信无知；眼看已经过了生育的岁数，就另外想办法。而亚伯拉兰因为信心一时软弱，就听从了撒莱的话。弟兄姐妹，「眼见」是跟人的「理智」相连合，「信心」是跟「神的大能」相连合。
神将他的旨意启示下来，信的人和不信的人，就因为信心不同，有不一样的解释。当以实玛利出生前，亚伯拉罕已经八十岁了。神应许亚伯拉罕会有后裔，都已经过了这么多年了，神的应许好像落空了，因为撒莱一直不能怀孕，眼看亚伯拉罕年纪又大了，已经迈入老年。于是，撒莱自作主张决定，她自己要来处理这件事情。她告诉丈夫亚伯兰说：「耶和华使我不能生育」，而不是满有信心的说：「我要等候耶和华，直到他使我能生育」。
没有，她就「自作聪明」，擅自作主，让她的婢女夏甲给亚伯拉罕作妾，对亚伯拉罕说：「你可以跟夏甲生一个孩子」，这样，亚伯拉罕就有后裔了，用这个办法来成全神的计划。好像「帮神的忙」，而亚伯拉罕听从了撒莱的话。当人不专心仰赖神，靠自己的聪明，去促成神应许的实现时，神的应许不但未能实现，而且「副作用」马上来到。
圣经说：「亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕；她见自己有孕，就小看她的主母。」撒莱开始感到委屈了，对亚伯兰说：「我因你受屈，我将我的使女放在你怀中，她见自己有了孕就小看我，愿耶和华在你我中间判断。」撒莱只想到好的一面，没有想到原来事情还会有不好的一面。亚伯兰对撒莱说：「使女在你手下，你可以随意待她。」于是撒莱苦待夏甲，她就从撒莱面前逃走了。
亚伯拉罕在这件事情上没有等候神，凭血气让夏甲生下了以实玛利。今天能相信神「不会失信」的这种「能力」，是神借着圣灵所赐的。
创世记十七章记载，当亚伯兰年九十九岁的时候，神向他显现，对他说：「我是全能的神，你当在我面前作完全人。」并赐下应许，对他说：「从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。」创世记17章15-16节，神又对亚伯拉罕说：「“你的妻子撒莱，不可再叫撒莱，她的名要叫撒拉。我必赐福给她，也要使你从她得一个儿子；我要赐福给她，她也要作多国之母，必有百姓的君王从她而出。”」
创世记17章17节记载：「亚伯拉罕就俯伏在地喜笑，心里说：“一百岁的人，还能得孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生养吗？”」亚伯拉罕笑了。我们说过，亚伯拉罕「笑」不是出于不信，而是出于「惊奇神应许」的一种喜乐的态度。他是「惊讶」到笑了。他信神怎么说，事情就必那么成就。但他想到自己已经将近百岁了，撒拉已经九十岁了，生育已经断绝，还能生养吗？他的信心还是不软弱；并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑；反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神；且满心相信，神所应许的必能作成，所他笑了。他对神要做的事，感到太惊奇了。他让「理智」休息，让「感觉」放假，用信心去接受这是真的，而将荣耀归给神！保罗说：「所以这就算为他的义。」罗马书4章23-24节，保罗接着说：「算为他义的这句话，不是单为他写的，也是为我们将来得算为义之人写的；就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。」
在神没有难成的事，创世记18章记载，以人形显现的圣子耶和华和两位使者，在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显现。耶和华神告诉亚伯拉罕：「到明年这时候，我必要回到你这里；你的妻子撒拉必生一个儿子。」圣经说：「撒拉在那人后边的帐棚门口也听见了这话。」
撒拉本来怀疑自己果真能怀孕，听见这话，心里暗笑，说：「我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？」没想到这时候神突然对亚伯拉罕说：「撒拉为什么暗笑，说：“我既已年老，果真能生养吗？”」当下就把撒拉的心里话给说出来了。神对撒拉「暗笑」的回应就是，「耶和华岂有难成的事吗？」并且告诉亚伯拉罕：「到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。」
创世记18章15节，经文说：「撒拉就害怕，不承认，说：“我没有笑。”那位说：“不然，你实在笑了。”」圣经记载神对撒拉讲的唯一的一句话，就是撒拉不承认，说：「我没有笑」的时候对撒拉说：「不然，你实在笑了。」
神知道我们为什么笑。我们以为我们「经验丰富」，却不知道神的筹算和心中的思念才是绝对生效的。撒拉被神一讲，就有了信心，不再怀疑神所说的，开始相信虽然过了生育的岁数，她还能怀孕。希伯来书11章11节，作者说：「因她以为那应许她的是可信的。」果然到了神所说的日期，撒拉就给亚伯拉罕生了一个儿子。当撒拉信的时候，她的忧愁就变为喜乐。
今天在我们不能担当的事情上，也要仰望神的应许，知道「他能」。不要因不信，心里起疑惑，以致失去盼望。而要期待神是信实的，仰望神的应许，在指望中喜乐。
请我们一起祷告：
「主啊，你的筹算永远立定；你心中的思念万代常存。你说有就有，命立就立，你的话试炼我们，要我们仰望你的应许；当我们转向你，心中就充满指望。你预先对亚伯拉罕说“撒拉要乳养婴孩”，而事情果然如此。你刻意要等到撒拉过了生育的岁数，月经都已经断绝了，才让她怀孕。正如你要等到拉撒路死了四天，才前去让他复活。你要让世人知道你是使死人复活，使无变为有的神，在你没有难成的事，你说在信的人凡事都能。当我们因你的话，在无可指望的时候，因信仍有指望，忧愁叹息就尽都逃避，像黑暗逃避晨光。帮助我们在你的恩典和知识上大有长进，能够顺服你的大能，而不是用自己有限的理智反对你、质疑你。求主赦免我们过去的无知、小信，求主扩张我们的境界，使我们更多的知道你、经历你，以致于把更多的赞美归给你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」