神怜悯我们恩待我们祂使我们心里快乐 旷野吗哪2019年8月19日
2023年08月19日 编辑：本站
旷野吗哪2019年8月19日：忧愁与快乐
主持：孙大中
读经：：哥林多后书6章3-10节
金句：哥林多后书6章10节
“似乎忧愁，却是常常快乐的。”
“痛苦”和“忧伤”都是人生不可避免的，人生本是“忧喜参半”，重要的是如何与它共处。保罗说：“就是在患难中也是欢欢喜喜的。”又说：“似乎忧愁，却是常常快乐的。”为什么呢？因为有神同在。罗马书5章5节，保罗说：“因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。”
神的儿女，能够在患难中“靠着圣灵的能力，大有盼望”。知道神对我们这么好，祂爱我们这么的深，甚至赐下祂的独生爱子，为我们舍命，为的使我们能与祂和好，我们就借着“使我们与祂和好的主耶稣基督”，以神为乐，享受祂。
基督教的精意就是“一切都是恩典”，我们对神恩典的觉悟，就是心中喜乐的种子。钟马田牧师说：“基督徒的喜乐平安是救恩的副产品，是随着救恩而来的。”神未曾应天色常蓝，祂借着“百般的试炼”来成全那永远的后嗣。
“患难”是神用来建立神儿女们信心的“工具”。 “感到受苦”不等于“真的很苦”。基督徒名作家笔名杏林子的刘侠姐妹说：““痛”是感受，“苦”是选择。”痛不一定要苦，只要你不选择苦。你说：“可能吗？”可能。哥林多后书12章10节，保罗说：“我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦，为可喜乐的。”
保罗没有说：“我以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦，为很苦的事。”他说：“我为基督的缘故，就以这些人看为苦的事，为可喜乐的。”是什么原因？保罗接着说：“因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”
基督徒越苦越靠主，一“靠主”就得力，结果“苦”就成了享受。越是经历患难，越是靠着圣灵的能力，大有盼望。神儿女受苦的时候，不是求神立刻改变环境，挪去神用来塑造我们的苦难，而是叫我们远离“消极悲观的思想”。
“忧郁症”是许多现代人所罹患的“文明病”。在《司布真的哀愁－给抑郁症患者的现实盼望》这本书里提到一段话：““悲伤”是“与境遇相称的忧郁”，而“忧郁”则是“远超过境遇的悲伤”。”你的境遇不用那样的悲伤的，但你却陷在里面出不来，就成了“重度忧郁”。
弟兄姊妹，不要活在“远超过境遇”的悲伤里，太看重羞辱、太担心困难，在悲伤中不去寻找神的应许，而是放任自己“胡思乱想”，让自己心里“多忧多疑”。神有恩典，有怜悯，祂是我们在患难中随时的帮助。祂从不以我们的苦难为乐，而是满心怜悯大有慈悲。神要显大能帮助向祂心存诚实的人。诗篇105篇4节，诗人说：“要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。”
要记念神奇妙的作为，想起祂对我们所说过的话。忧虑和恐惧都是为我们跟神之间失去了连系。我们不寻求神，就让自己陷入恐慌。神已经对我们说了：“我以永远的爱爱你”（耶利米书31章3节）已经说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”已经说：“我的慈爱必不离开你。”（以赛亚书54章10节）已经说：“我就常与你同在，直到世界的末了。”
因为你没有抓住主的应许，“快乐”和“忧愁”就不能合一。你就不能体会有神同在的忧愁，比所有的快乐更加甘甜。美国知名的基督徒作家提姆‧凯勒牧师（Tim Keller）说：“耶稣基督复活了，最坏的事情也会有圆满的结局。”
主耶稣复活的那个下午，在往以马忤斯路上走的两个门徒，从极度的忧愁，转为心里充满大喜乐，忘了一切的忧愁，只因为看见了复活的主耶稣。
基督徒的“喜乐”从来不是依附于环境，而是我们跟主甜美相交的结果。是“靠主”喜乐。保罗在腓立比书4章10节，说：“我靠主大大的喜乐。”腓立比书4章4节，保罗勉励腓立比教会的信徒：“你们要靠主常常喜乐；我再说你们要喜乐。”主同在的喜乐，使我们能轻看困难。
不久前孙大中读到一句话：“没有让人绝望的环境，只有对环境绝望的人。”感觉很有道理。环境会不会让人绝望，取决于这个人。有个典故叫“牛山之悲”。中国古书《晏子春秋》里面提到，战国时代，齐景公带着晏子和史孔、梁丘璩一起去游牛山。齐景公从山上眺望京城大街上那些排列整洁的房子，不由得悲从中来，含着泪水说：“唉，这国家多美啊！树木青翠，风景绝佳，我怎能撇下它死了呢？要是自古就没死亡，我就没有必要离开了。”
史孔和梁丘据两位重臣，听了之后也跟着哭了起来，说：“我们靠吾王而活的臣子，只要可以长寿而不死，即便吃的是菜屑、半腐臭的肉，骑的是劣马，坐的是破车，也是情甘意愿，况且是吾王呢？”
晏子看到这幅景象，却在一旁失声大笑。齐景公感到很奇怪，就问晏子：“我们正为人生苦短而悲伤，你怎么反倒笑起来了？”晏子回答：“如果说能使明君永久不死，一直治理齐国，我想庄公和灵公早就这么做了。我暗自觉得好笑，缘由就在这里。如果庄公、灵公这些明君还在治理齐国，吾王不就得穿上蓑衣、顶着凉帽，站在田地，劳神农事，哪里还有闲功夫想人生苦短呢？何况，果真如此，哪能轮到吾王坐上王位呢？”齐景公听了晏子的话，这才醒悟过来，怪己胡涂，罚自己喝了一杯酒，也罚那两个一味奉承他的大臣史孔、梁丘璩各喝一杯罚酒。
我们怎么看事情，比我们看到什么还要来得重要。“没有让人绝望的环境，只有对环境绝望的人。”
我们会因为不寻求神，导致对环境绝望。但把焦点放在神的身上，了解自己为何要赞美神的原因，就能轻看属世的顾虑。先知哈巴谷能安息在神的旨意里，以敬畏的心来等候神的作为。面对黑暗的日子，他写下了留传千年的“信心之歌”－哈巴谷书3章17-18节：“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。”
神是全能的神，祂要我们在祂面前作完全人。诗篇91篇4节，诗人说：“他必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实，是大小的盾牌。”我们要作的是投靠耶和华，而不是看环境，心里多忧多疑，随着环境起起伏伏。
诗篇118篇14-15节，诗人说：“耶和华是我的力量，是我的诗歌，他也成了我的拯救。在义人的帐棚里，有欢呼拯救的声音，耶和华的右手施展大能。”
神不会撇下我们不顾，祂必然会拯救我们。诗篇145篇14节，大卫说：“凡跌倒的，耶和华将他们扶持；凡被压下的，将他们扶起。”
大卫将耶和华常摆在他面前，他就不至摇动。他的心欢喜，他的灵快乐，他的肉身也能安然居住在指望中。诗篇13篇6节，大卫说：“我要向耶和华歌唱，因祂用厚恩待我。”彼得说：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们”（彼得前书5章7节）。
仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人；我们务要谨守、儆醒，用坚固的信心抵挡牠。纵然令人忧愁的事层出不穷，但我们的心可以仍归安乐，可以回复安宁，因为神始终对我们好。专心寻求神，就不用对环境绝望；甘心顺服神的旨意，心灵就能够常享安息。
神怜悯我们、恩待我们，祂使我们心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。一个没有指望、没有神的人，遇到困难就容易陷入自怜，甚至活在一心只想“了生脱苦”的消极意念里，但神是使人有盼望的神，尼希米记8章10节，提到一句话：“你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。”
当忧伤的浪潮，向我们袭卷而来的时候，要保守自己的心，不让自己陷入沮丧、灰心；最好的方法，就是打开神的话来读。罗马书15章4节，保罗说：“从前所写的圣经，都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。”
神为我们患难的日子早有预备。当我们明白神的真理，领受祂的大爱，心中就充满喜乐。唐崇荣牧师说：“我们越明白真理，我们越喜乐；我们越信真理，我们越喜乐；我们越传真理，我们越喜乐；我们越行真理，我们越喜乐。”
当我们在尊贵中觉悟到神的恩典，“喜乐”和“感恩”就会在你我的诚心和充足的信心中成长，而生命中的忧伤痛苦，就会在我们的“不理不睬”之下逐渐淡化，甚至消失。使我们胜过忧伤的是神的话。诗篇94篇19节，诗人说：“我心里多忧多疑，你安慰我，就使我欢乐。”
诗篇119篇50节，诗人又说：“这话将我救活了；我在患难中，因此得安慰。”52节：“耶和华阿，我记念你从古以来的典章，就得了安慰。”
人生虽有苦难，但主已经预备好了使我们能够去面对“让我们忧愁之事”的恩典和能力。神给的帮助，是人不能给的。诗篇23篇5节大卫说：“在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。”
神是日头、是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。祂未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人；凡敬畏祂，倚靠祂的人，都是有福的。他们的灵程起头是“恩惠”，尽头是“荣耀”，中间尽都是“好处”。约翰说：“使我们胜了世界的，就是我们的信心。”
是的，在苦难中仍有圣灵所赐的喜乐，就是称为神名下的人，为神所作最有力的见证，好像牧人圈里的肥牛犊跑出来跳跃，充满活泼的生命力。愿主把这样的得胜，天天赐给我们。
请我们一起祷告：
主啊，你是我们的荣耀，又是叫我们抬起头来的。求你照着你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。何等奇妙，有你同在的忧愁，比一切的快乐还甘甜。你是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。你许可我们经历这样的环境，因为是出于你，我们就能保守自己的心，活在快乐的思绪中，顺服你的带领。帮助我们甘心负你的轭，学你的样式，柔和谦卑的走你曾经走过的路。主啊，你所赐的喜乐，能使玛拉的苦水变甜。当你十字架上的大爱充我们心的时候，一切在环境中的愁苦，就化为在你里面的喜乐。求主安慰我们丧气的心，使我们心里的力量再一次刚强起来，叫我们在地上能够成为荣耀你名的得胜者。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：：哥林多后书6章3-10节
金句：哥林多后书6章10节
“似乎忧愁，却是常常快乐的。”
“痛苦”和“忧伤”都是人生不可避免的，人生本是“忧喜参半”，重要的是如何与它共处。保罗说：“就是在患难中也是欢欢喜喜的。”又说：“似乎忧愁，却是常常快乐的。”为什么呢？因为有神同在。罗马书5章5节，保罗说：“因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。”
神的儿女，能够在患难中“靠着圣灵的能力，大有盼望”。知道神对我们这么好，祂爱我们这么的深，甚至赐下祂的独生爱子，为我们舍命，为的使我们能与祂和好，我们就借着“使我们与祂和好的主耶稣基督”，以神为乐，享受祂。
基督教的精意就是“一切都是恩典”，我们对神恩典的觉悟，就是心中喜乐的种子。钟马田牧师说：“基督徒的喜乐平安是救恩的副产品，是随着救恩而来的。”神未曾应天色常蓝，祂借着“百般的试炼”来成全那永远的后嗣。
“患难”是神用来建立神儿女们信心的“工具”。 “感到受苦”不等于“真的很苦”。基督徒名作家笔名杏林子的刘侠姐妹说：““痛”是感受，“苦”是选择。”痛不一定要苦，只要你不选择苦。你说：“可能吗？”可能。哥林多后书12章10节，保罗说：“我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦，为可喜乐的。”
保罗没有说：“我以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦，为很苦的事。”他说：“我为基督的缘故，就以这些人看为苦的事，为可喜乐的。”是什么原因？保罗接着说：“因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”
基督徒越苦越靠主，一“靠主”就得力，结果“苦”就成了享受。越是经历患难，越是靠着圣灵的能力，大有盼望。神儿女受苦的时候，不是求神立刻改变环境，挪去神用来塑造我们的苦难，而是叫我们远离“消极悲观的思想”。
“忧郁症”是许多现代人所罹患的“文明病”。在《司布真的哀愁－给抑郁症患者的现实盼望》这本书里提到一段话：““悲伤”是“与境遇相称的忧郁”，而“忧郁”则是“远超过境遇的悲伤”。”你的境遇不用那样的悲伤的，但你却陷在里面出不来，就成了“重度忧郁”。
弟兄姊妹，不要活在“远超过境遇”的悲伤里，太看重羞辱、太担心困难，在悲伤中不去寻找神的应许，而是放任自己“胡思乱想”，让自己心里“多忧多疑”。神有恩典，有怜悯，祂是我们在患难中随时的帮助。祂从不以我们的苦难为乐，而是满心怜悯大有慈悲。神要显大能帮助向祂心存诚实的人。诗篇105篇4节，诗人说：“要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。”
要记念神奇妙的作为，想起祂对我们所说过的话。忧虑和恐惧都是为我们跟神之间失去了连系。我们不寻求神，就让自己陷入恐慌。神已经对我们说了：“我以永远的爱爱你”（耶利米书31章3节）已经说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”已经说：“我的慈爱必不离开你。”（以赛亚书54章10节）已经说：“我就常与你同在，直到世界的末了。”
因为你没有抓住主的应许，“快乐”和“忧愁”就不能合一。你就不能体会有神同在的忧愁，比所有的快乐更加甘甜。美国知名的基督徒作家提姆‧凯勒牧师（Tim Keller）说：“耶稣基督复活了，最坏的事情也会有圆满的结局。”
主耶稣复活的那个下午，在往以马忤斯路上走的两个门徒，从极度的忧愁，转为心里充满大喜乐，忘了一切的忧愁，只因为看见了复活的主耶稣。
基督徒的“喜乐”从来不是依附于环境，而是我们跟主甜美相交的结果。是“靠主”喜乐。保罗在腓立比书4章10节，说：“我靠主大大的喜乐。”腓立比书4章4节，保罗勉励腓立比教会的信徒：“你们要靠主常常喜乐；我再说你们要喜乐。”主同在的喜乐，使我们能轻看困难。
不久前孙大中读到一句话：“没有让人绝望的环境，只有对环境绝望的人。”感觉很有道理。环境会不会让人绝望，取决于这个人。有个典故叫“牛山之悲”。中国古书《晏子春秋》里面提到，战国时代，齐景公带着晏子和史孔、梁丘璩一起去游牛山。齐景公从山上眺望京城大街上那些排列整洁的房子，不由得悲从中来，含着泪水说：“唉，这国家多美啊！树木青翠，风景绝佳，我怎能撇下它死了呢？要是自古就没死亡，我就没有必要离开了。”
史孔和梁丘据两位重臣，听了之后也跟着哭了起来，说：“我们靠吾王而活的臣子，只要可以长寿而不死，即便吃的是菜屑、半腐臭的肉，骑的是劣马，坐的是破车，也是情甘意愿，况且是吾王呢？”
晏子看到这幅景象，却在一旁失声大笑。齐景公感到很奇怪，就问晏子：“我们正为人生苦短而悲伤，你怎么反倒笑起来了？”晏子回答：“如果说能使明君永久不死，一直治理齐国，我想庄公和灵公早就这么做了。我暗自觉得好笑，缘由就在这里。如果庄公、灵公这些明君还在治理齐国，吾王不就得穿上蓑衣、顶着凉帽，站在田地，劳神农事，哪里还有闲功夫想人生苦短呢？何况，果真如此，哪能轮到吾王坐上王位呢？”齐景公听了晏子的话，这才醒悟过来，怪己胡涂，罚自己喝了一杯酒，也罚那两个一味奉承他的大臣史孔、梁丘璩各喝一杯罚酒。
我们怎么看事情，比我们看到什么还要来得重要。“没有让人绝望的环境，只有对环境绝望的人。”
我们会因为不寻求神，导致对环境绝望。但把焦点放在神的身上，了解自己为何要赞美神的原因，就能轻看属世的顾虑。先知哈巴谷能安息在神的旨意里，以敬畏的心来等候神的作为。面对黑暗的日子，他写下了留传千年的“信心之歌”－哈巴谷书3章17-18节：“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。”
神是全能的神，祂要我们在祂面前作完全人。诗篇91篇4节，诗人说：“他必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实，是大小的盾牌。”我们要作的是投靠耶和华，而不是看环境，心里多忧多疑，随着环境起起伏伏。
诗篇118篇14-15节，诗人说：“耶和华是我的力量，是我的诗歌，他也成了我的拯救。在义人的帐棚里，有欢呼拯救的声音，耶和华的右手施展大能。”
神不会撇下我们不顾，祂必然会拯救我们。诗篇145篇14节，大卫说：“凡跌倒的，耶和华将他们扶持；凡被压下的，将他们扶起。”
大卫将耶和华常摆在他面前，他就不至摇动。他的心欢喜，他的灵快乐，他的肉身也能安然居住在指望中。诗篇13篇6节，大卫说：“我要向耶和华歌唱，因祂用厚恩待我。”彼得说：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们”（彼得前书5章7节）。
仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人；我们务要谨守、儆醒，用坚固的信心抵挡牠。纵然令人忧愁的事层出不穷，但我们的心可以仍归安乐，可以回复安宁，因为神始终对我们好。专心寻求神，就不用对环境绝望；甘心顺服神的旨意，心灵就能够常享安息。
神怜悯我们、恩待我们，祂使我们心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。一个没有指望、没有神的人，遇到困难就容易陷入自怜，甚至活在一心只想“了生脱苦”的消极意念里，但神是使人有盼望的神，尼希米记8章10节，提到一句话：“你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。”
当忧伤的浪潮，向我们袭卷而来的时候，要保守自己的心，不让自己陷入沮丧、灰心；最好的方法，就是打开神的话来读。罗马书15章4节，保罗说：“从前所写的圣经，都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。”
神为我们患难的日子早有预备。当我们明白神的真理，领受祂的大爱，心中就充满喜乐。唐崇荣牧师说：“我们越明白真理，我们越喜乐；我们越信真理，我们越喜乐；我们越传真理，我们越喜乐；我们越行真理，我们越喜乐。”
当我们在尊贵中觉悟到神的恩典，“喜乐”和“感恩”就会在你我的诚心和充足的信心中成长，而生命中的忧伤痛苦，就会在我们的“不理不睬”之下逐渐淡化，甚至消失。使我们胜过忧伤的是神的话。诗篇94篇19节，诗人说：“我心里多忧多疑，你安慰我，就使我欢乐。”
诗篇119篇50节，诗人又说：“这话将我救活了；我在患难中，因此得安慰。”52节：“耶和华阿，我记念你从古以来的典章，就得了安慰。”
人生虽有苦难，但主已经预备好了使我们能够去面对“让我们忧愁之事”的恩典和能力。神给的帮助，是人不能给的。诗篇23篇5节大卫说：“在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。”
神是日头、是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。祂未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人；凡敬畏祂，倚靠祂的人，都是有福的。他们的灵程起头是“恩惠”，尽头是“荣耀”，中间尽都是“好处”。约翰说：“使我们胜了世界的，就是我们的信心。”
是的，在苦难中仍有圣灵所赐的喜乐，就是称为神名下的人，为神所作最有力的见证，好像牧人圈里的肥牛犊跑出来跳跃，充满活泼的生命力。愿主把这样的得胜，天天赐给我们。
请我们一起祷告：
主啊，你是我们的荣耀，又是叫我们抬起头来的。求你照着你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。何等奇妙，有你同在的忧愁，比一切的快乐还甘甜。你是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。你许可我们经历这样的环境，因为是出于你，我们就能保守自己的心，活在快乐的思绪中，顺服你的带领。帮助我们甘心负你的轭，学你的样式，柔和谦卑的走你曾经走过的路。主啊，你所赐的喜乐，能使玛拉的苦水变甜。当你十字架上的大爱充我们心的时候，一切在环境中的愁苦，就化为在你里面的喜乐。求主安慰我们丧气的心，使我们心里的力量再一次刚强起来，叫我们在地上能够成为荣耀你名的得胜者。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。