借着祷告和灵修顺服和等候神成就生命更高的价值 旷野吗哪2019年9月24日
2024年09月24日 编辑：本站
旷野吗哪2019年9月24日：工作与等候
主持：孙大中
读经：：使徒行传16章1-10节
金句：使徒行传16章7节
“到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。”
从使徒行传15章36节开始，保罗和巴拿巴准备，要展开他们第二次的宣教旅程，但两人在意见上有了分歧。巴拿巴决定，要带着称呼马可的约翰一起去；但保罗，因为马可从前在旁非利亚离开他们不和他们同去作工，就以为不可带他去。结果是拣选了西拉一起同行。
使徒行传16章4-7节，经文记载：“他们经过各城，把耶路撒冷使徒和长老所定的条规，交给门徒遵守。于是众教会信心越发坚固，人数天天加增。圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方；到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。”
看起来似乎很矛盾，主吩咐门徒往普天下去传福音，保罗一行人想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。这其中有什么奥妙呢？原因可能就在罗马书15章20节，保罗说：“我立了志向，不在基督的名被称过的地方传福音，免得建造在别人的根基上；就如经上所记：“未曾闻知他信息的，将要看见；未曾听过的，将要明白。””
这很可能就是耶稣的灵不许保罗，和他所带领的同工往庇推尼去的原因。保罗顺从圣灵的引导，体贴神的意思。保罗的心志是要向“未得之地”挑战，因为主的命令是“直到地极，作我的见证。”当时还有许多地方未曾听闻福音。
想象有人已经在庇推尼传了福音，那里已经有人信主。彼得前书1章1节记载：“亚西亚、庇推尼寄居的。”当保罗的脚踏进耶稣的名被称过的地方的时候，他就感到主另外有引导；就调转他的脚步，等候主，让主的灵引导他到该去的地方。结果他们就越过每西亚，下到特罗亚去。
圣灵，就是得荣耀之耶稣的灵，既暂时关了保罗在亚西亚宣教的门，随即有新的感动和引导来到。使徒行传16章9节路加提到：“在夜间有异象现与保罗；有一个马其顿人，站着求他说：“请你过到马其顿来帮助我们。”“10节，路加接着说：“保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的人听。”
这里提到“我们”，表示作者路加从此加入了与保罗同工的行列。那么保罗是否猜想，神或许是要他们往马其顿去。路加用了“以为”这词，新译本圣经是这样翻译的：“保罗见了这异象，我们就“认定”是神呼召我们去传福音给他们，于是立刻设法前往马其顿。”
原来“以为”这个词，不是保罗的猜想，大概、或者、也许，而是保罗蒙圣灵引导，在经历这一切事情之后非常清楚的“结论”。想象保罗寻找福音未及之地，主借着异象给他指示，保罗认定神召他们传福音给欧洲人听。
今天如果我们有主的心，看见主所看见的，可能就会希望到一间已经牧养得很好，福利、待遇、条件都不错教会，就可以节省很多的力气。而不是想怎样在福音未得之地，领人归主，为主多结果子，我们的心志就局限了所要达成的目标。保罗很注重策略，他说：“我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。”以后我们看见神带领保罗，来到腓立比、帖撒罗尼迦、雅典、哥林多，以后再回到以弗所。这全都是大都巿，和重要的地区。
保罗曾经在哥林多住了一年零六个月，把神的道教训哥林多人。又在以弗所推喇奴的学房与人天天辩论，有两年之久，叫一切住在亚西亚的，无论是犹太人、是希利尼人，都听见主的道。主的道大大兴旺而且得胜，神为他开了宽大又有功效的门。
保罗他一心想到罗马去，因为他看重“城市布道”。当时的名言：“条条大路通罗马。”得着罗马，可以得着天下。当时许多人涌入罗马，无论为了什么目的来到罗马书，他在罗马信了耶稣，可以把福音带回自己家乡。保罗一心想到罗马去。罗马书1章13节，他向罗马的弟兄姐妹吐露他的心声，保罗说：“弟兄们！我不愿意你们不知道，我履次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样；只是到如今仍有阻隔。”
保罗不但想去罗马，而且他的眼光已经注目到地极。罗马书15章23-24节，保罗说：“但如今在这里再没有可传的地方，而且这好几年，我切心想望到士班雅去的时候，可以到你们那里；盼望从你们那里经过，得见你们，先与你们彼此交往，心里稍微满足，然后蒙你们送行。”保罗有这样的想法，主却用他想不到方式带领他。我们晓得保罗后来终于来到罗马，却是因为要上告于该撒，被罗马百夫长押解来的，其间还经历船难。
保罗的计划屡遭拦阻，却都是在神的带领之下。使徒行传28章30-31节，路加记载：“保罗在自己所租的房子里，住了足足两年。凡来见他的人，他全都接待，放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。”
保罗虽然被捆绑，但是神的道不被捆绑。神借着保罗所遭遇的事，使福音传到了御营全军，甚至连罗马皇帝该撒家里都有人信了主。保罗人在牢狱，不能再向以往那样自由传道，他就用书信牧养神的教会。我们所读的以弗所书、歌罗西书、腓利门书和腓立比书，都是保罗在被人看管，不得自由的时候写的。
信上的话，都是保罗是在“带着锁炼”的情况写下的。这在这等候应讯的两年里，保罗殷勤作主工，没有受到什么阻碍。他没有整天忧愁叹息，而是放胆传讲神国的道。他所求的，就是得着口才，能够开口讲明福音的奥秘。
保罗在服事主的过程中，要学习工作和等候。使徒行传18章19-21节，经文记载：“到了以弗所，保罗就把他们留在那里，自己进了会堂，和犹太人辩论。众人请他多住些日子，他却不允；就辞别他们说：“神若许我，我还要回到你们这里。”于是开船离了以弗所。”
哥林多前书4章19节，保罗说：“然而主若许我，我必快到你们那里去。”保罗有他的打算、有他的计划，但是他凡事顺从圣灵的引导，他在他的计划降服在神的旨意之下，他相信神的主权和智慧，知道神在凡事上有最好的安排。他说：“主若许我。”主在我们的生命中有独特的计划，祂的意念高过我们的意念，祂的道路高过我们的道路。人生的智慧就是用铅笔写下自己的计划，然后把橡皮擦交给神。箴言16章9节，所罗门说：“人心筹算自己的道路；惟耶和华指引他的脚步。”
考门夫人很欢引用苏格兰最有名的盲眼牧师乔治‧梅森（George Matheson）的文章。乔治‧梅森从小眼睛因为受到感染，视力逐渐变坏，只能用微弱的视力来阅读，十五岁那年，医生宣布不久他将完全失明，到十八岁几乎近于全盲，二十岁时，残酷的事实终于临到，他完全失明。
他用尽一切办法想要改善他的视力，但是没有办法。他所担心的事终于来临，医生宣布他视力全失，不可能再看见。他说：“老实说，医生宣布我视力全失，以后我必须过昏天暗地的日子，心灵的创伤较之肉体的损伤，打击更大。”他本来要当律师，神却引导他成了一位盲眼的牧师。由于长年受律师的专业训练，天资聪颖加上勤奋上进，四十二岁时他被接纳成为英国爱丁堡圣伯纳堂的牧师，牧养两千多位信徒。神不因为他的眼睛看不见就不用他，相反的，借着他的失明，叫他自觉软弱而紧紧的抓住神。
神为国度的需要，为生命更高的价值，许可一些在人看来“不幸”的事情发生，关了我们一些机会的门，不是不爱我们，而是要借着我们成就更有价值的事。
在英国，律师有很崇高的社会地位，有丰厚的经济收入；但律师的工作已经很多人在做了，但是能写书极有深度的属灵文章的牧师却不多，尤其在英国那段清教徒之后，信仰没落的年间。神关了乔治‧梅森走上律师道路的门，而要他停下脚步安静等候祂。
当乔治‧梅森停止活动，心里不再烦躁的时候，神就指示他当行的路。他一生经历神信实的引导，神带领他经过他生命的“客西马尼”，使用他成为一位非常具有属灵深度的作家。他说：“要我离开我认为是圣灵引导，还未完成的工作，把它放下，实在是很困难的事。”但因为环境如此，他不得不放下。
神让他想起“等候神”也是另外一种形态的事奉。他说：“哦！我的心哪，如果你想得着所愿的，你必须休息。多少时候，你的内心像雷轰、地震、崩山碎石，烈火熊熊那样的吶喊，却得不到神的回应，之后当你安静下来，不再吶喊，你的手开始停止搥打铁门。当你把个人像暴风雨一般的烦恼，藏在神使人每日经受试炼的祭坛后面。当夜，神就会像你显现，对你说话。像当日向以撒显现那样。”
他用优美的诗句描述：“正像洪水退落之处，彩虹就会出现。当我们灵里镇静的时候，在艰难的山脚下，就会找到神在其中所安排智慧的道路。”他说：“主神圣的沉静，是因为我们要收成的，比我们所求的更多。我们没有弄清楚自己承受恩典的能力有多少，所以，主沉静的时候，我们应当预备接受比梦想更多的福分。”
借着祷告和灵修，他终于找到新的能力与平安；借着不住的与主交通，他发现了“暗中的宝物”。原来虽然他活在黑暗中，却不孤单，因为主始终与他同行。他在身体的软弱中学习更多与主相交，也因此他更深的体会到基督为爱所受的苦难。
他越认识基督，就越学会像保罗那样，丢弃属世一切的虚荣，那些先前以为与他有益的事，他以得着基督耶稣为至宝。他体会主耶稣在客西马尼园的忧伤，盼望自己的忧伤也能化为冠冕。这个转变使他得胜了身的残疾，主不许他去心爱的庇推尼，却在另外一个领域呼召他；并且不断的给他新的亮光，满足他心灵深处的切慕。他写了很多灵修著作。神借着祂的灵修著作，引领许多心灵渴慕主的信徒进入与主交通、甘背十架的灵命复兴之路。
美国基督徒作家华伦‧魏斯比牧师提到乔治‧梅森和他所写的诗歌的时候，说：“神使他双眼失明，好叫他在其它方面看得更清楚，能成为别人的向导。”神为他开了宽大有功效的门。乔治‧梅森学会了感谢圣灵，不再因为好像失去了“看似大有前途的前景”而悲观失望。因为在主禁止他前行时，他看见了事奉主的新途径。因此再也不为耶稣的灵不许而感到苦恼，心生埋怨。
深愿随着信主的年日，我们更明白主的作为，常常领受圣灵微小的声音，给我们带来的安慰。用感恩的心去作工，用赞美的灵去等候，信赖主那不肯放我们的爱，说：“主啊，我的安营和起行都在于你，我将我疲惫的灵魂安息于你！”
请我们一起祷告：
主啊，你是独行奇事的神，你在我们每一个人的生命中都有不同的计划和特别的带领，你能化腐朽为神奇，在你凡事都能。你能使用我们所遭遇不如意的环境，使福音大大兴旺，叫你的名得荣耀，叫你的群羊得喂养。你按心中的纯正牧养我们，用手中的巧妙引导我们；正如你造万物，各按其时成为美好，你不误事，也不误事。你关了一扇门，必会为我们另外开一扇窗，叫我们看得更清楚。主啊，你禁止我们去到我们所羡慕的地方，是因为有你看为更高价值的事奉，在等着我们。你要我们等候马其顿的呼声，你要引导我们进入另一片天地。我们感谢你！求主坚固我们在试炼中所需要的信心，在完全明白你怎样带领我们之前，将荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：：使徒行传16章1-10节
金句：使徒行传16章7节
“到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。”
从使徒行传15章36节开始，保罗和巴拿巴准备，要展开他们第二次的宣教旅程，但两人在意见上有了分歧。巴拿巴决定，要带着称呼马可的约翰一起去；但保罗，因为马可从前在旁非利亚离开他们不和他们同去作工，就以为不可带他去。结果是拣选了西拉一起同行。
使徒行传16章4-7节，经文记载：“他们经过各城，把耶路撒冷使徒和长老所定的条规，交给门徒遵守。于是众教会信心越发坚固，人数天天加增。圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方；到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。”
看起来似乎很矛盾，主吩咐门徒往普天下去传福音，保罗一行人想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。这其中有什么奥妙呢？原因可能就在罗马书15章20节，保罗说：“我立了志向，不在基督的名被称过的地方传福音，免得建造在别人的根基上；就如经上所记：“未曾闻知他信息的，将要看见；未曾听过的，将要明白。””
这很可能就是耶稣的灵不许保罗，和他所带领的同工往庇推尼去的原因。保罗顺从圣灵的引导，体贴神的意思。保罗的心志是要向“未得之地”挑战，因为主的命令是“直到地极，作我的见证。”当时还有许多地方未曾听闻福音。
想象有人已经在庇推尼传了福音，那里已经有人信主。彼得前书1章1节记载：“亚西亚、庇推尼寄居的。”当保罗的脚踏进耶稣的名被称过的地方的时候，他就感到主另外有引导；就调转他的脚步，等候主，让主的灵引导他到该去的地方。结果他们就越过每西亚，下到特罗亚去。
圣灵，就是得荣耀之耶稣的灵，既暂时关了保罗在亚西亚宣教的门，随即有新的感动和引导来到。使徒行传16章9节路加提到：“在夜间有异象现与保罗；有一个马其顿人，站着求他说：“请你过到马其顿来帮助我们。”“10节，路加接着说：“保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的人听。”
这里提到“我们”，表示作者路加从此加入了与保罗同工的行列。那么保罗是否猜想，神或许是要他们往马其顿去。路加用了“以为”这词，新译本圣经是这样翻译的：“保罗见了这异象，我们就“认定”是神呼召我们去传福音给他们，于是立刻设法前往马其顿。”
原来“以为”这个词，不是保罗的猜想，大概、或者、也许，而是保罗蒙圣灵引导，在经历这一切事情之后非常清楚的“结论”。想象保罗寻找福音未及之地，主借着异象给他指示，保罗认定神召他们传福音给欧洲人听。
今天如果我们有主的心，看见主所看见的，可能就会希望到一间已经牧养得很好，福利、待遇、条件都不错教会，就可以节省很多的力气。而不是想怎样在福音未得之地，领人归主，为主多结果子，我们的心志就局限了所要达成的目标。保罗很注重策略，他说：“我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。”以后我们看见神带领保罗，来到腓立比、帖撒罗尼迦、雅典、哥林多，以后再回到以弗所。这全都是大都巿，和重要的地区。
保罗曾经在哥林多住了一年零六个月，把神的道教训哥林多人。又在以弗所推喇奴的学房与人天天辩论，有两年之久，叫一切住在亚西亚的，无论是犹太人、是希利尼人，都听见主的道。主的道大大兴旺而且得胜，神为他开了宽大又有功效的门。
保罗他一心想到罗马去，因为他看重“城市布道”。当时的名言：“条条大路通罗马。”得着罗马，可以得着天下。当时许多人涌入罗马，无论为了什么目的来到罗马书，他在罗马信了耶稣，可以把福音带回自己家乡。保罗一心想到罗马去。罗马书1章13节，他向罗马的弟兄姐妹吐露他的心声，保罗说：“弟兄们！我不愿意你们不知道，我履次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样；只是到如今仍有阻隔。”
保罗不但想去罗马，而且他的眼光已经注目到地极。罗马书15章23-24节，保罗说：“但如今在这里再没有可传的地方，而且这好几年，我切心想望到士班雅去的时候，可以到你们那里；盼望从你们那里经过，得见你们，先与你们彼此交往，心里稍微满足，然后蒙你们送行。”保罗有这样的想法，主却用他想不到方式带领他。我们晓得保罗后来终于来到罗马，却是因为要上告于该撒，被罗马百夫长押解来的，其间还经历船难。
保罗的计划屡遭拦阻，却都是在神的带领之下。使徒行传28章30-31节，路加记载：“保罗在自己所租的房子里，住了足足两年。凡来见他的人，他全都接待，放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。”
保罗虽然被捆绑，但是神的道不被捆绑。神借着保罗所遭遇的事，使福音传到了御营全军，甚至连罗马皇帝该撒家里都有人信了主。保罗人在牢狱，不能再向以往那样自由传道，他就用书信牧养神的教会。我们所读的以弗所书、歌罗西书、腓利门书和腓立比书，都是保罗在被人看管，不得自由的时候写的。
信上的话，都是保罗是在“带着锁炼”的情况写下的。这在这等候应讯的两年里，保罗殷勤作主工，没有受到什么阻碍。他没有整天忧愁叹息，而是放胆传讲神国的道。他所求的，就是得着口才，能够开口讲明福音的奥秘。
保罗在服事主的过程中，要学习工作和等候。使徒行传18章19-21节，经文记载：“到了以弗所，保罗就把他们留在那里，自己进了会堂，和犹太人辩论。众人请他多住些日子，他却不允；就辞别他们说：“神若许我，我还要回到你们这里。”于是开船离了以弗所。”
哥林多前书4章19节，保罗说：“然而主若许我，我必快到你们那里去。”保罗有他的打算、有他的计划，但是他凡事顺从圣灵的引导，他在他的计划降服在神的旨意之下，他相信神的主权和智慧，知道神在凡事上有最好的安排。他说：“主若许我。”主在我们的生命中有独特的计划，祂的意念高过我们的意念，祂的道路高过我们的道路。人生的智慧就是用铅笔写下自己的计划，然后把橡皮擦交给神。箴言16章9节，所罗门说：“人心筹算自己的道路；惟耶和华指引他的脚步。”
考门夫人很欢引用苏格兰最有名的盲眼牧师乔治‧梅森（George Matheson）的文章。乔治‧梅森从小眼睛因为受到感染，视力逐渐变坏，只能用微弱的视力来阅读，十五岁那年，医生宣布不久他将完全失明，到十八岁几乎近于全盲，二十岁时，残酷的事实终于临到，他完全失明。
他用尽一切办法想要改善他的视力，但是没有办法。他所担心的事终于来临，医生宣布他视力全失，不可能再看见。他说：“老实说，医生宣布我视力全失，以后我必须过昏天暗地的日子，心灵的创伤较之肉体的损伤，打击更大。”他本来要当律师，神却引导他成了一位盲眼的牧师。由于长年受律师的专业训练，天资聪颖加上勤奋上进，四十二岁时他被接纳成为英国爱丁堡圣伯纳堂的牧师，牧养两千多位信徒。神不因为他的眼睛看不见就不用他，相反的，借着他的失明，叫他自觉软弱而紧紧的抓住神。
神为国度的需要，为生命更高的价值，许可一些在人看来“不幸”的事情发生，关了我们一些机会的门，不是不爱我们，而是要借着我们成就更有价值的事。
在英国，律师有很崇高的社会地位，有丰厚的经济收入；但律师的工作已经很多人在做了，但是能写书极有深度的属灵文章的牧师却不多，尤其在英国那段清教徒之后，信仰没落的年间。神关了乔治‧梅森走上律师道路的门，而要他停下脚步安静等候祂。
当乔治‧梅森停止活动，心里不再烦躁的时候，神就指示他当行的路。他一生经历神信实的引导，神带领他经过他生命的“客西马尼”，使用他成为一位非常具有属灵深度的作家。他说：“要我离开我认为是圣灵引导，还未完成的工作，把它放下，实在是很困难的事。”但因为环境如此，他不得不放下。
神让他想起“等候神”也是另外一种形态的事奉。他说：“哦！我的心哪，如果你想得着所愿的，你必须休息。多少时候，你的内心像雷轰、地震、崩山碎石，烈火熊熊那样的吶喊，却得不到神的回应，之后当你安静下来，不再吶喊，你的手开始停止搥打铁门。当你把个人像暴风雨一般的烦恼，藏在神使人每日经受试炼的祭坛后面。当夜，神就会像你显现，对你说话。像当日向以撒显现那样。”
他用优美的诗句描述：“正像洪水退落之处，彩虹就会出现。当我们灵里镇静的时候，在艰难的山脚下，就会找到神在其中所安排智慧的道路。”他说：“主神圣的沉静，是因为我们要收成的，比我们所求的更多。我们没有弄清楚自己承受恩典的能力有多少，所以，主沉静的时候，我们应当预备接受比梦想更多的福分。”
借着祷告和灵修，他终于找到新的能力与平安；借着不住的与主交通，他发现了“暗中的宝物”。原来虽然他活在黑暗中，却不孤单，因为主始终与他同行。他在身体的软弱中学习更多与主相交，也因此他更深的体会到基督为爱所受的苦难。
他越认识基督，就越学会像保罗那样，丢弃属世一切的虚荣，那些先前以为与他有益的事，他以得着基督耶稣为至宝。他体会主耶稣在客西马尼园的忧伤，盼望自己的忧伤也能化为冠冕。这个转变使他得胜了身的残疾，主不许他去心爱的庇推尼，却在另外一个领域呼召他；并且不断的给他新的亮光，满足他心灵深处的切慕。他写了很多灵修著作。神借着祂的灵修著作，引领许多心灵渴慕主的信徒进入与主交通、甘背十架的灵命复兴之路。
美国基督徒作家华伦‧魏斯比牧师提到乔治‧梅森和他所写的诗歌的时候，说：“神使他双眼失明，好叫他在其它方面看得更清楚，能成为别人的向导。”神为他开了宽大有功效的门。乔治‧梅森学会了感谢圣灵，不再因为好像失去了“看似大有前途的前景”而悲观失望。因为在主禁止他前行时，他看见了事奉主的新途径。因此再也不为耶稣的灵不许而感到苦恼，心生埋怨。
深愿随着信主的年日，我们更明白主的作为，常常领受圣灵微小的声音，给我们带来的安慰。用感恩的心去作工，用赞美的灵去等候，信赖主那不肯放我们的爱，说：“主啊，我的安营和起行都在于你，我将我疲惫的灵魂安息于你！”
请我们一起祷告：
主啊，你是独行奇事的神，你在我们每一个人的生命中都有不同的计划和特别的带领，你能化腐朽为神奇，在你凡事都能。你能使用我们所遭遇不如意的环境，使福音大大兴旺，叫你的名得荣耀，叫你的群羊得喂养。你按心中的纯正牧养我们，用手中的巧妙引导我们；正如你造万物，各按其时成为美好，你不误事，也不误事。你关了一扇门，必会为我们另外开一扇窗，叫我们看得更清楚。主啊，你禁止我们去到我们所羡慕的地方，是因为有你看为更高价值的事奉，在等着我们。你要我们等候马其顿的呼声，你要引导我们进入另一片天地。我们感谢你！求主坚固我们在试炼中所需要的信心，在完全明白你怎样带领我们之前，将荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。