让自己的生命丰盛起来 成为别人的祝福和帮助 旷野吗哪2019年10月1日
2024年10月01日 编辑：本站
旷野吗哪2019年10月1日：我受苦是与我有益
主持：孙大中
读经：：诗篇119篇65-72节
金句：诗篇119篇71节
“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。”
我们常常以为“神对我好，就会给我一切我最想要的东西。”以为“神如果爱我，就不会让我受苦。”不！神不但许可我们受苦，并且在耶利米哀歌3章27节提到一句话：“人在幼年负轭，这原是好的。”
神爱我们，但是祂没有要我们作“温室里的花朵”，祂在我们生命中有更高的旨意。祂熬炼我们像金银一样。我们求神改变环境，挪走让我们感到受苦的事情。但神改变的不是环境，而是我们心中对“苦难”的看法，使我们能够“就是在患难中，也是欢欢喜喜的。”
祂引导我们，借着圣灵更新我们的心意，使我们从追求“自我满足”，改变过来，到开始到懂得“满足祂的心意”。
基督教的信仰是一种“革命性”的信仰，它要求你在态度上完全改变。一个与主相遇，有主同住的人，是不能不改变的。神的心里有蓝图，祂知道我们的道路。神已经预先定下我们效法祂儿子的模样，神召我们与祂的儿子一同连合，祂要我们完全。
苏东坡在他所写的《留侯论》里面提到：“古之所谓豪杰者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”
自古以来被称作豪杰的人，一定有过人的节操，能够忍耐一般人在情感上所不能忍受的事。当人受到侮辱，就拔剑而起，挺身跟人相斗，这算不上勇敢。世上堪称为有大勇的人，突然遇到变故不会惊慌，无故受到侮辱不会发怒，这是因为他怀抱的理想和志向都很高远。
神不但救了我们，并且对我们有最好的安排。当神按着祂的旨意塑造我们的时候，要凭信心去接受神的带领，仰望祂赐下恩典和能力。不要失去属天的视野，而要从神的眼光来看自己眼前的处境。主明说：“在世上你们有苦难。”因为祂已经胜了世界，祂把祂的平安留下来给我们，要我们分享祂的得胜。
神在我们生命中隐藏的恩典，不单在顺境里，更多的是在逆境中。上天为什么给人痛苦呢？孟子说：“所以动心忍性，增益其所不能。”人因为外在的困厄，心志被震憾，性格越发坚强。因为受了苦，潜能被唤醒，整个人振作起来，能力很快的就随之提升。
我们生命中有许多软弱和需要，靠自己改变不了。神借着苦难让我们学会“不容易忘记”的功课。英国哲学家培根说：“人在顺境中容易暴露罪恶，而逆境却更能显出美德。”
大卫的一生就是如此。神没有把他摆在“柔风细雨”的环境里，而是必须逃避扫罗的追杀，天天有性命的危险。他必须时时倚靠主，他的灵命就在苦难中茁壮。而反观大卫犯罪是在什么时候？就是在最平顺、最安逸、最舒适的时候。在那样的环境里，大卫不但犯罪，还犯比一般人所犯更严重的罪。
没有接二连三的打击，人往往就是接二连三的犯罪，所以要小心。彼得前书5章8节，彼得说：“务要谨守、儆醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人；”
神了解人性的软弱。许多人直到在患难中感到寸步难行、力不能胜，才开始学习倚靠神，谦卑仰望祂。直到经历挫败，才终于学会等候神，仰望祂的指教。在安逸、平顺的环境里，我们容易迷失在世界中，失去焦点，内心渐渐离开神。正如一句话说：“信徒的心灵如同冬天生长的植物，适于患难而不适于安乐。患难使信徒生长，安乐使信徒凋蔽。”我们是“冬天生长的植物”。
平顺的日子，我们容易心灵软弱，爱宴乐不爱神。而人一贪爱世界，爱父的心就不在他里面了，结果久而久之落入了属灵的贫穷。“苦难”会督促我们更亲近神，更深的进入祂的话语中。“受苦”使我们认真的听清楚神的道；使我们更追求，更认识神的法则，更敬畏神。就这样，主用“苦难”来保守圣徒的心灵。
经历苦难得胜的信徒，就知道“宁可受苦而得主的安慰；胜过宴乐度日。”神知道一切，祂不会浪费我们所受的苦。每一个步骤祂都算好了。在苦难中祂会教导我，指示我们当行的路。以赛亚书30章20-21节，经文说到：“主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏；你眼必看见你的教师。你或向左或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间”。”神的轻声安慰，能平静试炼中所有的纷扰。
一位清教徒牧师约翰‧弗拉维尔（John Flavel）说：“让一个基督徒在两三年间没有任何苦难，他就差不多毫无用处。”他说：“人生的风暴是为了引领我们更接近神、帮助我们更恰当地荣耀神。”这是神“护理”的奥秘。
神许可我们受某些苦，因为看我们是“禁得起试炼”的。祂知道我们生命潜能、耐力，在试炼痛苦中能够得到发展。保罗曾经三次求过主，叫这肉体中的一根刺离开他；主对保罗说：“我的恩典够你用的；因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。”保罗就依靠主的能力，欢喜忍受。
我们除了要看自己是“冬天生长的植物”之外，也要明白属天的气质全然是“旷野”的产物。神要摩西把以色列百姓领进旷野，是要训练他们。申命记8章3节，经文说：“他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。”
如同以色列人在旷野，必须全然仰赖神，我们也是一样。当我们“从旷野上来”的时候，已经有充足的信心。当属灵的争战来到的时候，我们就存敬畏的心，顺服神的指示，就成了荣耀得胜的教会。
我们希望教会是“荣耀”的，希望教会是“得胜”的，希望信徒是“有能力”的。但不能只要“能力”，不要“受苦”；只要“荣耀”，不要“十字架”；只要“得胜”，不用“争战”。这不是神所设计的道路。
第一代以色列人因为没有信心发怨言，被迦南人杀退，直到何珥玛。第二代以色列人有信心，神就把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑，尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛。可以参看民数记21章3节。
使我们反败为胜，胜了世界的，就是我们的信心。所以在受苦的日子不是把自己的心交给失望、沮丧，终日埋怨神。而是信赖神，把重担卸给祂。神不会叫义人动摇。你说：“主啊，我不明白，为什么你许可我遇到这样的事情？环境为什么改变了，为什么你让我落入这样的处境里呢？”
弟兄姐妹，当神借着环境塑造你的时候，环境就成了你“不知不觉中”的“圣地”。神给你有机会经历祂。我们说过，神所给我们的不是“患难”而是“机会”；是我们经历祂的恩典，得到更大祝福的“机会”。
慕安得烈面对磨难的“四部曲”就是感谢、信靠、仰望和等候。神既然许可我遇到这样的磨难，我就为此感恩；要知道神并不甘心使人受苦，使人忧愁。祂为我们“量身打造”的环境，都是为了我们的益处。罗马书8章28节，保罗说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”
因此，我们信靠神，看眼前的磨难，是神所使用塑造我们、建立我们信心的“工具”。我们就把握机会让神炼净我们里面的渣滓，除净我们生命的杂质。神是“苦难学校”的校长，“失望”是学校里训练我们“信心”的最好的老师。学程并不轻松，但所学得的肯定终身受用。
神许可我们经历一些困难，是要增加我们人生的宽度，同时预备我们承担更大的责任。罗马书8章18节，保罗说：“我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”
所以我们心里不用忧愁，而要效法主，因那“摆在前面的喜乐”，甘心忍受至暂至轻的苦楚。彼得前书4章19节，彼得说：“那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。”
我们能够欢喜快乐，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。神始终爱着我们。当我们照着神的旨意受苦的时候，要知道我们并不孤单，主一直在旁边加给我们力量。主的旨意是要我们在地上作得胜者；受苦的时候使你开始发现潜在的力量，看见神给你的恩典有多大。
美国盲眼女诗人芬妮‧克罗斯比（Fanny J. Crosby，1820-1915年）姐妹就是最好的见证。她虽然生下来六个月大，就因故眼睛失明。但是她学习倚靠主，胜过了从小“看不见的缺憾”。她说：“我寄居在这世上，天天喜乐满足；我享尽多少福分，是别人所没有。无论如何我都不会为失明哀伤落泪。”这她八十岁的时候，所写的一段话。她得胜了！
试问，今天你为着你的困难哀伤落泪吗？要知道神所许可发生在你身上的一切，都是为了你的益处。这样的思想能给你带来难以形容的喜乐和安慰。当你知道自己所受的，原是神计划中“有盼望”的苦，就感觉不那么苦了！
弟兄姐妹，让我们认识苦难的“价值”，用正面积极的态度来看待它，不要心存抗拒，更不可听信撒旦的谎言。诗篇119篇67节，诗人说：“我未受苦以先，走迷了路，现在却遵守你的话。”
苦难使我离开错误、归回正途。拥抱苦难，苦难就成了我们成长的契机。接受逆境，逆境就能成为帮助我们迈向成功的台阶。许多时候，我们自己的生命像生了铁锈，粗糙难看，自己还不自觉，神借着人生的风暴把我们带回祂的旨意中。祂用祂的方法塑造我们，除去我们不美的地方，使我们呈现罕见的美丽；使我们在祂的恩典中如同“重获新生”，不但自己的生命丰盛起来，并且开始成为别人的祝福和帮助。
让我们因神的慈爱，和祂向我们所行的奇事赞美祂，将荣耀颂赞归给祂。
请我们一起祷告：
主啊，你的话是我们心里的力量。帮助我们在人生的风暴中不因为看环境心中妄疑，胡思乱想，而是抓住你的应许。因为你应许赐福的话一句都不会落空；我们何等感恩，我们已经蒙圣灵重生，已经蒙你宝血洗净，哪怕试炼接二连三临到我们，我们仍然要靠你欢喜，称谢你可记念的圣名。你是使人有盼望的神，你许可逆境临到我们，是要我们学到许多在平顺的日子里，学不到的宝贵功课。求主帮助我们不是只看自己受了多少苦，而没有思想自己成长了多少，省察在过程中有没有好好运用信心？没有留意你是如何保护、引导我们？主啊，保罗已经学会“无论在什么景况，都可以知足”。深愿我们也能学会这秘诀。愿你更多的得着我们，使我们更像你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：：诗篇119篇65-72节
金句：诗篇119篇71节
“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。”
我们常常以为“神对我好，就会给我一切我最想要的东西。”以为“神如果爱我，就不会让我受苦。”不！神不但许可我们受苦，并且在耶利米哀歌3章27节提到一句话：“人在幼年负轭，这原是好的。”
神爱我们，但是祂没有要我们作“温室里的花朵”，祂在我们生命中有更高的旨意。祂熬炼我们像金银一样。我们求神改变环境，挪走让我们感到受苦的事情。但神改变的不是环境，而是我们心中对“苦难”的看法，使我们能够“就是在患难中，也是欢欢喜喜的。”
祂引导我们，借着圣灵更新我们的心意，使我们从追求“自我满足”，改变过来，到开始到懂得“满足祂的心意”。
基督教的信仰是一种“革命性”的信仰，它要求你在态度上完全改变。一个与主相遇，有主同住的人，是不能不改变的。神的心里有蓝图，祂知道我们的道路。神已经预先定下我们效法祂儿子的模样，神召我们与祂的儿子一同连合，祂要我们完全。
苏东坡在他所写的《留侯论》里面提到：“古之所谓豪杰者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”
自古以来被称作豪杰的人，一定有过人的节操，能够忍耐一般人在情感上所不能忍受的事。当人受到侮辱，就拔剑而起，挺身跟人相斗，这算不上勇敢。世上堪称为有大勇的人，突然遇到变故不会惊慌，无故受到侮辱不会发怒，这是因为他怀抱的理想和志向都很高远。
神不但救了我们，并且对我们有最好的安排。当神按着祂的旨意塑造我们的时候，要凭信心去接受神的带领，仰望祂赐下恩典和能力。不要失去属天的视野，而要从神的眼光来看自己眼前的处境。主明说：“在世上你们有苦难。”因为祂已经胜了世界，祂把祂的平安留下来给我们，要我们分享祂的得胜。
神在我们生命中隐藏的恩典，不单在顺境里，更多的是在逆境中。上天为什么给人痛苦呢？孟子说：“所以动心忍性，增益其所不能。”人因为外在的困厄，心志被震憾，性格越发坚强。因为受了苦，潜能被唤醒，整个人振作起来，能力很快的就随之提升。
我们生命中有许多软弱和需要，靠自己改变不了。神借着苦难让我们学会“不容易忘记”的功课。英国哲学家培根说：“人在顺境中容易暴露罪恶，而逆境却更能显出美德。”
大卫的一生就是如此。神没有把他摆在“柔风细雨”的环境里，而是必须逃避扫罗的追杀，天天有性命的危险。他必须时时倚靠主，他的灵命就在苦难中茁壮。而反观大卫犯罪是在什么时候？就是在最平顺、最安逸、最舒适的时候。在那样的环境里，大卫不但犯罪，还犯比一般人所犯更严重的罪。
没有接二连三的打击，人往往就是接二连三的犯罪，所以要小心。彼得前书5章8节，彼得说：“务要谨守、儆醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人；”
神了解人性的软弱。许多人直到在患难中感到寸步难行、力不能胜，才开始学习倚靠神，谦卑仰望祂。直到经历挫败，才终于学会等候神，仰望祂的指教。在安逸、平顺的环境里，我们容易迷失在世界中，失去焦点，内心渐渐离开神。正如一句话说：“信徒的心灵如同冬天生长的植物，适于患难而不适于安乐。患难使信徒生长，安乐使信徒凋蔽。”我们是“冬天生长的植物”。
平顺的日子，我们容易心灵软弱，爱宴乐不爱神。而人一贪爱世界，爱父的心就不在他里面了，结果久而久之落入了属灵的贫穷。“苦难”会督促我们更亲近神，更深的进入祂的话语中。“受苦”使我们认真的听清楚神的道；使我们更追求，更认识神的法则，更敬畏神。就这样，主用“苦难”来保守圣徒的心灵。
经历苦难得胜的信徒，就知道“宁可受苦而得主的安慰；胜过宴乐度日。”神知道一切，祂不会浪费我们所受的苦。每一个步骤祂都算好了。在苦难中祂会教导我，指示我们当行的路。以赛亚书30章20-21节，经文说到：“主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏；你眼必看见你的教师。你或向左或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间”。”神的轻声安慰，能平静试炼中所有的纷扰。
一位清教徒牧师约翰‧弗拉维尔（John Flavel）说：“让一个基督徒在两三年间没有任何苦难，他就差不多毫无用处。”他说：“人生的风暴是为了引领我们更接近神、帮助我们更恰当地荣耀神。”这是神“护理”的奥秘。
神许可我们受某些苦，因为看我们是“禁得起试炼”的。祂知道我们生命潜能、耐力，在试炼痛苦中能够得到发展。保罗曾经三次求过主，叫这肉体中的一根刺离开他；主对保罗说：“我的恩典够你用的；因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。”保罗就依靠主的能力，欢喜忍受。
我们除了要看自己是“冬天生长的植物”之外，也要明白属天的气质全然是“旷野”的产物。神要摩西把以色列百姓领进旷野，是要训练他们。申命记8章3节，经文说：“他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。”
如同以色列人在旷野，必须全然仰赖神，我们也是一样。当我们“从旷野上来”的时候，已经有充足的信心。当属灵的争战来到的时候，我们就存敬畏的心，顺服神的指示，就成了荣耀得胜的教会。
我们希望教会是“荣耀”的，希望教会是“得胜”的，希望信徒是“有能力”的。但不能只要“能力”，不要“受苦”；只要“荣耀”，不要“十字架”；只要“得胜”，不用“争战”。这不是神所设计的道路。
第一代以色列人因为没有信心发怨言，被迦南人杀退，直到何珥玛。第二代以色列人有信心，神就把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑，尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛。可以参看民数记21章3节。
使我们反败为胜，胜了世界的，就是我们的信心。所以在受苦的日子不是把自己的心交给失望、沮丧，终日埋怨神。而是信赖神，把重担卸给祂。神不会叫义人动摇。你说：“主啊，我不明白，为什么你许可我遇到这样的事情？环境为什么改变了，为什么你让我落入这样的处境里呢？”
弟兄姐妹，当神借着环境塑造你的时候，环境就成了你“不知不觉中”的“圣地”。神给你有机会经历祂。我们说过，神所给我们的不是“患难”而是“机会”；是我们经历祂的恩典，得到更大祝福的“机会”。
慕安得烈面对磨难的“四部曲”就是感谢、信靠、仰望和等候。神既然许可我遇到这样的磨难，我就为此感恩；要知道神并不甘心使人受苦，使人忧愁。祂为我们“量身打造”的环境，都是为了我们的益处。罗马书8章28节，保罗说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”
因此，我们信靠神，看眼前的磨难，是神所使用塑造我们、建立我们信心的“工具”。我们就把握机会让神炼净我们里面的渣滓，除净我们生命的杂质。神是“苦难学校”的校长，“失望”是学校里训练我们“信心”的最好的老师。学程并不轻松，但所学得的肯定终身受用。
神许可我们经历一些困难，是要增加我们人生的宽度，同时预备我们承担更大的责任。罗马书8章18节，保罗说：“我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”
所以我们心里不用忧愁，而要效法主，因那“摆在前面的喜乐”，甘心忍受至暂至轻的苦楚。彼得前书4章19节，彼得说：“那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。”
我们能够欢喜快乐，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。神始终爱着我们。当我们照着神的旨意受苦的时候，要知道我们并不孤单，主一直在旁边加给我们力量。主的旨意是要我们在地上作得胜者；受苦的时候使你开始发现潜在的力量，看见神给你的恩典有多大。
美国盲眼女诗人芬妮‧克罗斯比（Fanny J. Crosby，1820-1915年）姐妹就是最好的见证。她虽然生下来六个月大，就因故眼睛失明。但是她学习倚靠主，胜过了从小“看不见的缺憾”。她说：“我寄居在这世上，天天喜乐满足；我享尽多少福分，是别人所没有。无论如何我都不会为失明哀伤落泪。”这她八十岁的时候，所写的一段话。她得胜了！
试问，今天你为着你的困难哀伤落泪吗？要知道神所许可发生在你身上的一切，都是为了你的益处。这样的思想能给你带来难以形容的喜乐和安慰。当你知道自己所受的，原是神计划中“有盼望”的苦，就感觉不那么苦了！
弟兄姐妹，让我们认识苦难的“价值”，用正面积极的态度来看待它，不要心存抗拒，更不可听信撒旦的谎言。诗篇119篇67节，诗人说：“我未受苦以先，走迷了路，现在却遵守你的话。”
苦难使我离开错误、归回正途。拥抱苦难，苦难就成了我们成长的契机。接受逆境，逆境就能成为帮助我们迈向成功的台阶。许多时候，我们自己的生命像生了铁锈，粗糙难看，自己还不自觉，神借着人生的风暴把我们带回祂的旨意中。祂用祂的方法塑造我们，除去我们不美的地方，使我们呈现罕见的美丽；使我们在祂的恩典中如同“重获新生”，不但自己的生命丰盛起来，并且开始成为别人的祝福和帮助。
让我们因神的慈爱，和祂向我们所行的奇事赞美祂，将荣耀颂赞归给祂。
请我们一起祷告：
主啊，你的话是我们心里的力量。帮助我们在人生的风暴中不因为看环境心中妄疑，胡思乱想，而是抓住你的应许。因为你应许赐福的话一句都不会落空；我们何等感恩，我们已经蒙圣灵重生，已经蒙你宝血洗净，哪怕试炼接二连三临到我们，我们仍然要靠你欢喜，称谢你可记念的圣名。你是使人有盼望的神，你许可逆境临到我们，是要我们学到许多在平顺的日子里，学不到的宝贵功课。求主帮助我们不是只看自己受了多少苦，而没有思想自己成长了多少，省察在过程中有没有好好运用信心？没有留意你是如何保护、引导我们？主啊，保罗已经学会“无论在什么景况，都可以知足”。深愿我们也能学会这秘诀。愿你更多的得着我们，使我们更像你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。