有信心靠着主耶稣基督 常常以颂赞为祭献给神 旷野吗哪2019年10月25日
2024年10月25日 编辑：本站
旷野吗哪2019年10月25日：爱子的请求
主持：孙大中
读经：：约翰福音16章12-24节
金句：约翰福音16章24节
“向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”
神曾向亚伯拉罕启示祂自己是“全能的神”是慷慨丰富的“伊勒沙代”（El-Shaddai），什么意思呢？希伯来文“伊勒”就是“神”，“沙代”就是“丰满”的意思。
神乐意与我们分享祂的丰富，让我们感受到祂周全的照顾。祂赐下“普遍恩惠”照顾我们的生活，为我们的生命，祂预备了“救赎恩惠”。
“普遍恩惠”是给每一个人的，随着神借着基督的创造和护理赐下。而“救赎恩惠”不是给每一个人，而是给那些被恩待的罪人，就是神从创世之前预定得永生的人，并且是借着基督的牺牲、舍己赐下的。以弗所书1章6节，保罗说：“这恩典是他在爱子里所赐给我们的。”
“普遍恩惠”叫我们活着。祂从天降雨，赏赐丰年，叫我们饮食饱足、满心喜乐，但是不能叫我们得永生。神的恩赐是说不尽的、难以形容的。祂爱我们到一个地步，甚至为我们舍下祂的独生爱子。约翰福音3章16节，使徒约翰说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”
这“救赎恩惠”就能叫我们得救，叫我们能因为到耶稣这里来，得着生命。以弗所书1章7-8节，保罗说：“我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典；这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的。”
这是神借着“救赎恩惠”所达到的果效。罗马书8章32节，保罗说：“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？”
借着耶稣基督使我们罪得赦免，将来能够永居天家。约翰壹书3章1节，使徒约翰说：“你看，父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。”
我们是靠着基督，进到神面前。就如创世纪记载，在七个荒年期间，雅各一家的丰富，完全是神借着约瑟的受苦得到的地位所赐。有了约瑟，就有一切。今天神在爱子里，把一切好处赐给我们，使我们生命丰盛，喜乐充足。若没有基督，我们就是贫困的；但有了基督，我们就得着了神国里的一切。
父因祂儿子的缘故，将圣灵赏给我们。圣灵有时被称为“神的灵”，是在永恒中从父和子所出的，又因为父是因主的名所差来的，所以圣灵又称为“基督的灵”或“耶稣的灵”。
主耶稣还和门徒同在的时候，他们不用奉主名求；但是当主不以肉身的形式和门徒在一起，而是升入高天，赐下圣灵，门徒就照着主的吩咐，呼求主名。对当时的门徒来说“奉主耶稣的名求”，是一种全新的经验。约翰福音16章24节，主对门徒说：“向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”约翰福音14章13-14节，耶稣告诉门徒：“你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。”
使徒行传第三章记载，一个素常坐在圣殿的美门口求赒济，生来瘸腿的人，当彼得奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫他起来行走；扶他起来的时候，圣经说：“的脚和踝子骨，立刻健壮了；就跳起来，站着，又行走；同他们进了殿，走着，跳着，赞美神。”这个借着神迹医好的人，有四十多岁了。他本是生来瘸腿，天天被人抬来，进出圣殿的人都认得他，于是众人为所行的奇事，都归荣耀与神。使徒行传3章16节，彼得说：“我们因信他的名，他的名便叫你们所看见所认识的这人，健壮了；正是他所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了。”
耶稣基督的名真是大有能力。神要使爱子的名被高举，要使“这名”超乎万名之上。所以“奉耶稣的名祷告”的意含，原是求神“荣耀祂儿子的名”，同时也是提醒我们，要仰望耶稣的荣美。约翰福音16章23节，主对门徒说：“我实实在在的告诉你们，你们若向父求什么，他必因我的名，赐给你们。”
神因为爱子的缘故，将我们所求的赐给我们。马丁路德说：“神为祂爱子的缘故，以笑脸迎人。”今天的灵修短文，考门夫人以“银行家为向他求助的伤兵破例，因为是儿子的请求”，来帮助我们体会“爱子的请求”，所带来具体的果效。让我们更懂得大胆“奉主名求”。
司布真说：“你想天上的父，如何拒绝祂爱子的祈求呢？”神不但因爱子的名将我们所求的，赐给我们。主也为自己的名的缘故，自己也亲自成就这一切。美国知名的牧者华伦‧魏斯比（Warren Wiers be）牧师说：“世界上最安全的地方，就是在神的旨意中；全世界最安稳的保障，就是主的名。”
“主的名”告诉我们，祂是谁？祂必定会作什么。“主的名”让我们知道祂的权柄、祂的同在，祂跟我们的关系。“主的名”让我们把焦点放在祂的“属性”和祂的“旨意”上。今天若是只把“奉耶稣的名”这句话，放在祷告的“结尾”，容易让不明白的人把它当成了一句“口号”－“奉耶稣的名。阿们。”
但如果我们把“奉耶稣的名”这句话放在祷告的“开头”，就提醒我们，要照着对这句话的理解祷告，不单是“祷告”，“说话、行事”也是一样。歌罗西书3章17节，保罗提到：“无论作什么，或说话，或行事，都要奉主耶稣的名，借着祂感谢父神。”
约翰福音15章16节，主说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存；使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。”主乐意成全我们所求的，叫父因儿子得荣耀，同时叫我们的喜乐可以满足。
约翰壹书15章14节，使徒约翰说：“我们若照他的旨意求什么，他就听我们。”那些认识主，遵守、顺服主命令的人，他们的祷告，就蒙主垂听。
箴言10章24节，所罗门说：“义人所愿的，必蒙应允。”雅各书5章16节，雅各提到：“义人祈祷所发的力量，是大有功效的。”
约翰福音14章15节，主说：“你们若爱我，就必遵守我的命令。”只要遵守神的命令，行祂所喜悦的事，我们一切所求的，就从祂得着。
今天我们很容易用自己自私的愿望，来代替主的心意。这是因为对“奉主名求”这句话所代表的含意还不明白，结果求也得不着，因为是“妄求”。
约翰福音15章7节，主说：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”当主的话常在我们里面，祂的意念常在我的心意，祂的旨意成为我的心志，我们所求的“就必得着”。
英国有“信心使徒”之称的乔治‧穆勒在自己日记里写着：“当我失去一串钥匙，我求主指示我去寻它，并且等待我的祷告得着答复。当有人跟我失约，使我不便，我就求主催促他，并且等待我求的实现。当我不明白神的话语的某一段，我的心灵就仰望主，祈求祂使圣灵教导我，并且等待祂真地教导我，虽然我不要求祂在一定的时间，用一定的方式，教导我。当我要讲解圣经时，我也求主帮助，虽然知道自己无能不义，我一点也不丧志，却兴高采烈，因为我寻求祂的帮助，并且相信祂，为自己爱子的缘故，要帮助我。”他说：“读者啊，我恳求你不要以为我是个不平凡的信徒，有神的其它儿女所无的特权。也不要当我做事的方式，是别的信徒做不到的。尝试吧！在试炼时，站稳吧，你若信赖神，神是必然帮助你的。只可惜许多人在试炼的时候，舍弃主的道，因而失去使信心增加的粮食。”
穆勒为什么所求的常常得着呢？因为他一有一颗要服事主、要荣耀主名的心。约翰福音12章26节，主说：“若有人服事我，我父必尊重他。”
司布真说：“神若看到我对耶稣忠心，祂必为了祂儿子的缘故悦纳我、尊重我。”他又说：“此乃无比的光荣。得到世上君王恩宠的光彩，与这样的荣耀相比，也要黯然失色，因为这荣耀是从天父那里来的。所以，我的灵啊，更贴近主的心吧，一生跟定主的脚踪行！”
今天我们为基督的缘故承受一切贫穷、饥饿、哀哭和逼迫，世人说我们“傻”，耶稣说我们很“聪明”。主从父所听见的，已经都告诉我们了。祂称我们为朋友，祂愿意我们成为祂的“知心人”；要我们靠祂的能力，奉祂的名行事，祂已经升上高天，在父的右边为我们代求。
我们求耶稣所认可的事，让主借着我们的口舌向父祷告，在主里面我们向父求所需用的一切。神就照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使我们一切所需用的都充足。
弟兄姐妹，“耶稣的名”何等宝贵，有一天天上、地上和地底下的一切，因着耶稣的名，都要屈膝，并且口里承认耶稣基督为主，使荣耀归给父神。让我们靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神！
请我们一起祷告：
主啊，你要我们照你的榜样，奉你的名向父求。你要我们常常祷告，不可灰心。主啊，想到我们是在你里面，照着你的旨意求，享受你的同在，我们的心就有说不出来，满有荣光的大喜乐。你多次告诉我们：“求就必得着”。你多么愿意借着我们的祷告，彰显你的权能，使世人认识你。主啊，或许金、银我们都没有，但是我们永远可以在你里面支取你一切的丰富。你有无穷的大能，你要我们向你求大事。你说你所作的事，信你的人也要作，并且要作比这更大的事，因为你往父那里去。主啊，这是你所应许丰盛生命的内容，帮助我们每一天都用信心去承受。我们能够渴求你所渴求的，都是你借着圣灵在我们里面感动的结果。帮助我们更懂得谦卑在你面前，全心渴慕你，立志要高举你的名。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：：约翰福音16章12-24节
金句：约翰福音16章24节
“向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”
神曾向亚伯拉罕启示祂自己是“全能的神”是慷慨丰富的“伊勒沙代”（El-Shaddai），什么意思呢？希伯来文“伊勒”就是“神”，“沙代”就是“丰满”的意思。
神乐意与我们分享祂的丰富，让我们感受到祂周全的照顾。祂赐下“普遍恩惠”照顾我们的生活，为我们的生命，祂预备了“救赎恩惠”。
“普遍恩惠”是给每一个人的，随着神借着基督的创造和护理赐下。而“救赎恩惠”不是给每一个人，而是给那些被恩待的罪人，就是神从创世之前预定得永生的人，并且是借着基督的牺牲、舍己赐下的。以弗所书1章6节，保罗说：“这恩典是他在爱子里所赐给我们的。”
“普遍恩惠”叫我们活着。祂从天降雨，赏赐丰年，叫我们饮食饱足、满心喜乐，但是不能叫我们得永生。神的恩赐是说不尽的、难以形容的。祂爱我们到一个地步，甚至为我们舍下祂的独生爱子。约翰福音3章16节，使徒约翰说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”
这“救赎恩惠”就能叫我们得救，叫我们能因为到耶稣这里来，得着生命。以弗所书1章7-8节，保罗说：“我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典；这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的。”
这是神借着“救赎恩惠”所达到的果效。罗马书8章32节，保罗说：“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？”
借着耶稣基督使我们罪得赦免，将来能够永居天家。约翰壹书3章1节，使徒约翰说：“你看，父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。”
我们是靠着基督，进到神面前。就如创世纪记载，在七个荒年期间，雅各一家的丰富，完全是神借着约瑟的受苦得到的地位所赐。有了约瑟，就有一切。今天神在爱子里，把一切好处赐给我们，使我们生命丰盛，喜乐充足。若没有基督，我们就是贫困的；但有了基督，我们就得着了神国里的一切。
父因祂儿子的缘故，将圣灵赏给我们。圣灵有时被称为“神的灵”，是在永恒中从父和子所出的，又因为父是因主的名所差来的，所以圣灵又称为“基督的灵”或“耶稣的灵”。
主耶稣还和门徒同在的时候，他们不用奉主名求；但是当主不以肉身的形式和门徒在一起，而是升入高天，赐下圣灵，门徒就照着主的吩咐，呼求主名。对当时的门徒来说“奉主耶稣的名求”，是一种全新的经验。约翰福音16章24节，主对门徒说：“向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”约翰福音14章13-14节，耶稣告诉门徒：“你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。”
使徒行传第三章记载，一个素常坐在圣殿的美门口求赒济，生来瘸腿的人，当彼得奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫他起来行走；扶他起来的时候，圣经说：“的脚和踝子骨，立刻健壮了；就跳起来，站着，又行走；同他们进了殿，走着，跳着，赞美神。”这个借着神迹医好的人，有四十多岁了。他本是生来瘸腿，天天被人抬来，进出圣殿的人都认得他，于是众人为所行的奇事，都归荣耀与神。使徒行传3章16节，彼得说：“我们因信他的名，他的名便叫你们所看见所认识的这人，健壮了；正是他所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了。”
耶稣基督的名真是大有能力。神要使爱子的名被高举，要使“这名”超乎万名之上。所以“奉耶稣的名祷告”的意含，原是求神“荣耀祂儿子的名”，同时也是提醒我们，要仰望耶稣的荣美。约翰福音16章23节，主对门徒说：“我实实在在的告诉你们，你们若向父求什么，他必因我的名，赐给你们。”
神因为爱子的缘故，将我们所求的赐给我们。马丁路德说：“神为祂爱子的缘故，以笑脸迎人。”今天的灵修短文，考门夫人以“银行家为向他求助的伤兵破例，因为是儿子的请求”，来帮助我们体会“爱子的请求”，所带来具体的果效。让我们更懂得大胆“奉主名求”。
司布真说：“你想天上的父，如何拒绝祂爱子的祈求呢？”神不但因爱子的名将我们所求的，赐给我们。主也为自己的名的缘故，自己也亲自成就这一切。美国知名的牧者华伦‧魏斯比（Warren Wiers be）牧师说：“世界上最安全的地方，就是在神的旨意中；全世界最安稳的保障，就是主的名。”
“主的名”告诉我们，祂是谁？祂必定会作什么。“主的名”让我们知道祂的权柄、祂的同在，祂跟我们的关系。“主的名”让我们把焦点放在祂的“属性”和祂的“旨意”上。今天若是只把“奉耶稣的名”这句话，放在祷告的“结尾”，容易让不明白的人把它当成了一句“口号”－“奉耶稣的名。阿们。”
但如果我们把“奉耶稣的名”这句话放在祷告的“开头”，就提醒我们，要照着对这句话的理解祷告，不单是“祷告”，“说话、行事”也是一样。歌罗西书3章17节，保罗提到：“无论作什么，或说话，或行事，都要奉主耶稣的名，借着祂感谢父神。”
约翰福音15章16节，主说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存；使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。”主乐意成全我们所求的，叫父因儿子得荣耀，同时叫我们的喜乐可以满足。
约翰壹书15章14节，使徒约翰说：“我们若照他的旨意求什么，他就听我们。”那些认识主，遵守、顺服主命令的人，他们的祷告，就蒙主垂听。
箴言10章24节，所罗门说：“义人所愿的，必蒙应允。”雅各书5章16节，雅各提到：“义人祈祷所发的力量，是大有功效的。”
约翰福音14章15节，主说：“你们若爱我，就必遵守我的命令。”只要遵守神的命令，行祂所喜悦的事，我们一切所求的，就从祂得着。
今天我们很容易用自己自私的愿望，来代替主的心意。这是因为对“奉主名求”这句话所代表的含意还不明白，结果求也得不着，因为是“妄求”。
约翰福音15章7节，主说：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”当主的话常在我们里面，祂的意念常在我的心意，祂的旨意成为我的心志，我们所求的“就必得着”。
英国有“信心使徒”之称的乔治‧穆勒在自己日记里写着：“当我失去一串钥匙，我求主指示我去寻它，并且等待我的祷告得着答复。当有人跟我失约，使我不便，我就求主催促他，并且等待我求的实现。当我不明白神的话语的某一段，我的心灵就仰望主，祈求祂使圣灵教导我，并且等待祂真地教导我，虽然我不要求祂在一定的时间，用一定的方式，教导我。当我要讲解圣经时，我也求主帮助，虽然知道自己无能不义，我一点也不丧志，却兴高采烈，因为我寻求祂的帮助，并且相信祂，为自己爱子的缘故，要帮助我。”他说：“读者啊，我恳求你不要以为我是个不平凡的信徒，有神的其它儿女所无的特权。也不要当我做事的方式，是别的信徒做不到的。尝试吧！在试炼时，站稳吧，你若信赖神，神是必然帮助你的。只可惜许多人在试炼的时候，舍弃主的道，因而失去使信心增加的粮食。”
穆勒为什么所求的常常得着呢？因为他一有一颗要服事主、要荣耀主名的心。约翰福音12章26节，主说：“若有人服事我，我父必尊重他。”
司布真说：“神若看到我对耶稣忠心，祂必为了祂儿子的缘故悦纳我、尊重我。”他又说：“此乃无比的光荣。得到世上君王恩宠的光彩，与这样的荣耀相比，也要黯然失色，因为这荣耀是从天父那里来的。所以，我的灵啊，更贴近主的心吧，一生跟定主的脚踪行！”
今天我们为基督的缘故承受一切贫穷、饥饿、哀哭和逼迫，世人说我们“傻”，耶稣说我们很“聪明”。主从父所听见的，已经都告诉我们了。祂称我们为朋友，祂愿意我们成为祂的“知心人”；要我们靠祂的能力，奉祂的名行事，祂已经升上高天，在父的右边为我们代求。
我们求耶稣所认可的事，让主借着我们的口舌向父祷告，在主里面我们向父求所需用的一切。神就照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使我们一切所需用的都充足。
弟兄姐妹，“耶稣的名”何等宝贵，有一天天上、地上和地底下的一切，因着耶稣的名，都要屈膝，并且口里承认耶稣基督为主，使荣耀归给父神。让我们靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神！
请我们一起祷告：
主啊，你要我们照你的榜样，奉你的名向父求。你要我们常常祷告，不可灰心。主啊，想到我们是在你里面，照着你的旨意求，享受你的同在，我们的心就有说不出来，满有荣光的大喜乐。你多次告诉我们：“求就必得着”。你多么愿意借着我们的祷告，彰显你的权能，使世人认识你。主啊，或许金、银我们都没有，但是我们永远可以在你里面支取你一切的丰富。你有无穷的大能，你要我们向你求大事。你说你所作的事，信你的人也要作，并且要作比这更大的事，因为你往父那里去。主啊，这是你所应许丰盛生命的内容，帮助我们每一天都用信心去承受。我们能够渴求你所渴求的，都是你借着圣灵在我们里面感动的结果。帮助我们更懂得谦卑在你面前，全心渴慕你，立志要高举你的名。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。