渴慕神，与神交通 旷野吗哪2018年10月25日
2024年10月25日 编辑：本站
旷野吗哪2018年10月25日 ：《全无阻隔在主与我灵间》
主持：孙大中
读经：约翰福音15章1-8节
金句：诗篇91篇1节
「住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。」
歌罗西书第一章保罗提到：「爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。」又提到：「万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。」
我们是为谁造的？是为基督造的。他造了我们，又用他的宝血买赎了我们，他是何等爱你和我。我们跟主的关系不是间歇的，断断续续的，而是像枝子和葡萄树那样，是紧密连结，全无阻隔的。哥林多前书6章17节，保罗说：「但与主联合的，便是与主成为一灵。」
让我们省察，今天我与主之间，是否全无阻隔？神预定我们与基督的生命连结合一，「成为一灵」表示心灵深相契合。保罗在歌罗西书里面提到，父喜欢叫一切的丰盛，在他的爱子里面居住。与主连结，主就借着他的灵更新改变我们，使我们的生命变得奇妙丰富。复活的主住在我们心中，与我们有不间断的沟通。在心灵和思想上，形成更密切的联合。隔膜逐渐消失，心意更加相通。
「渴慕亲近神」的心是神赐下的，若不是被圣灵感动，我们不会用心灵和诚实寻求神。恶人的心思尽是虚妄、毫无价值，不会有高贵的心思愿意亲近神。是神在我们心里动了善工，使我们愿意到主面前来。
我们蒙恩得救了，神还把我们留在地上，是要我们在灵里生活，被圣灵引导，与他有一样的心思，一样的性情。他已经胜了世界，现在坐在神的右边。我们要效法他，跟随他的脚踪行。
神已经在他的爱子里接纳了我们。我们得救的那一天已经进到天上的至圣所，已经有了属天的地位。如今我们在地上的生活，是「用属天的位分」在地上彰显神的荣耀。神看我们是他的见证，是属天的圣民。诗篇16篇3节，基督的灵感动大卫说：「论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。」
以亚当为代表的「首先的人」在伊甸园里失败了，末后的亚当基督，得胜了所有的试探。我们越是亲近神，就越了解他的圣洁和他的标准。与主连结，就有分于他的得胜。希伯来书3章1-2节，作者说：「同蒙天召的圣洁弟兄阿！你们应当思想我们所认为使者，为大祭司的耶稣；他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。」
因为神的天召，神使我们成圣，我们成了「同蒙天召」的「圣洁弟兄」。神差天使为我们这些承受救恩的人效力。基督从天上把圣灵浇灌下来使我们成圣。「使人成圣」的基督，和「得以成圣」的教会都是出于一，都是出于主耶稣基督的父神，是他创世之前所定好的旨意。和合本圣经把开头的「因此」省略了。原来的意思是：「因此，同蒙天召的圣洁弟兄阿，你们应当思想我们所认为使者，为大祭司的耶稣。」
我们不要沉睡，而要思想、要儆醒，在地上作人的时候，主已经在凡事上给我们作过榜样，他在人性上完全得胜。因此，不要作胡涂人，要效法主，要约束自己的心，不要再像外邦人存虚妄的心行事。约翰‧达秘说：「注意这位现今在父神右边，谦卑忍耐的主，父将他赐给我们，为了保守我们的心，在这愚妄骄傲的世界里，得以纯全正直。」
是什么拦阻我们亲近主常在他里面呢？使我们不能专心仰望他呢？就是「世界」。什么是「世界」？约翰‧卫斯理说：「任何导致我们的心对基督冷淡的事物，就是世界。」
我们的心很容易让「不足以与主相比」的事物所取悦。诗篇73篇25节，诗人说：「除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。」
仰望主才能认识他。司布真说：「即使造访耶稣的时间极为短暂，但只要看一眼耶稣，我们心中就有说不出来的喜悦。尤其想到将来我们要与他面对面一同坐席，更是让我们心中激荡着欢愉之情。」主爱我们，他看我们就好像百合花开放在荆棘里，在我们周围的一切都不会吸引他。阿摩司书3章2节，耶和华说：「在地上万族中，我只认识你们。」
当罪入了世界，地就长出荆棘和蒺藜来。荆棘的存在，是为了突显百合花的美丽。逆境与患难，是为了使信徒的信心、耐心和爱心能更上一层楼。雅歌2章16节，经文说：「良人属我，我也属他；他在百合花中牧放群羊。」
雅歌2章3节，经文又说：「我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味，觉得甘甜。」
约翰‧达秘说：「与圣徒相交固然宝贵，但与神亲密的交通，是高过一切的；有了与神的交通，圣徒的交通也就丰富了。」他又说：「向神祈求，不是交通；以神为乐，才是交通。神和亚伯拉罕说话，亲如朋友，这就是真正的交通。」
十九世纪知名的牧者、解经家─迈尔博士说：「朋友间若有非常的感情，淡漠的表情就是不愉快的表示。」
达秘说：「活在与神的交通中，我们就不想到自己。摩西的脸发光，虽然别人能看见，而他自己却不知道。他在山上一直看神而不看自己，虽然当他下山时，就带着天上的荣光，回到以色列人中间。」
出埃及记34章29-35节，经文记载：「摩西手里拿着两块法版，下西乃山的时候，不知道自己的面皮，因耶和华和他说话，就发了光。亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光，就怕接近他。摩西叫他们来，于是亚伦和会众的官长都到他那里去，摩西就与他们说话。随后以色列众人都近前来，他就把耶和华在西乃山与他所说的一切话，都吩咐他们。摩西与他们说完了话，就用帕子蒙上脸。但摩西进到耶和华面前与他说话，就揭去帕子；及至出来的时候，便将耶和华所吩咐的告诉以色列人。以色列人看见摩西的面皮发光，摩西又用帕子蒙上脸；等到他进去与耶和华说话，就揭去帕子。」
摩西说完了话就蒙上帕子，直到他再进会幕与耶和华说话才揭开，免得以色列人看到他脸上的荣光只是暂时的，会消失的。什么意思呢？虽然旧约满有荣光，但它不过是新约之前的「暂约」。「旧约」不是永远的，「新约」才是。以色列人言必称摩西，他们要靠着遵守「神借着摩西所传」的律法的礼仪，靠行为称义，却不认识基督。不晓得恩典和真理都是从神的儿子而来。
腓立比书3章4-11节，保罗说：「其实我也可以靠肉体。若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。我第八天受割礼，我是以色列族，便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人；就律法说：我是法利赛人；就热心说：我是逼迫教会的；就律法上的义说：我是无可指摘的。只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义；使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死；或者我也得以从死里复活。」
加拉太书3章12节，保罗说：「律法原不本乎信。」就是「律法本来不是出于信」。律法原是要使人知罪，叫人从心灵深处盼望神的救赎来到。英国知名的解经家摩根说：「旧约是说明人的需要，新约是启示神的供应。」罗马书10章4节，保罗说：「律法的总结就是基督。」基督就是打开旧约的钥匙。启示录19章10节，使徒约翰说：「我就俯伏在他脚前要拜他。他说：“千万不可！我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的，你要敬拜神。”因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。」
基督的灵在旧约里引导先知。约翰福音5章46-47节，耶稣对那些想要杀他，除灭他的犹太人说：「你们如果信摩西，也必信我；因为他书上有指着我写的话。你们若不信他的书，怎能信我的话呢？」
使徒行传13章27节，保罗对安提阿会堂里的说：「耶路撒冷居住的人，和他们的官长，因为不认识基督，也不明白每安息日所读众先知的书就把基督定了死罪，正应了先知的预言。」保罗在大马色的路上蒙神光照之后，明白神荣耀的光，显在耶稣基督的面上。原来神使我们在基督里一天一天恢复他的形像，因为我们本是他的形像。
司提反怎样借着仰望主而得改变，他的面貌好像天使的面貌。当司提反被人用石头打的时候，他祷告说：「主阿，不要将这罪归于他们。」主耶稣在十字架上说：「父阿，我将我的灵魂交在你手里。」司提反则说：「求主耶稣接收我的灵魂。」他的神情好像耶稣。
迈尔博士因为不断与神交通，随着年龄的添加，他的脸显得越来越美。迈尔博士说：「当我们离开祷告室的时候，应当觉得神曾在那里，也觉得神已经给了我们一天的指南。这个习惯若是在我们身上养成了，那么无论走在街上，散步在林中，在安静的夜里，在噪杂的市上，心中能够说：”神啊，你在这里，你在我的身边！”」他说：「如果你越不想祷告，就要更多祷告，若觉得主不与你亲近，你就努力追求。」
当迈尔博士八十二岁，即将跑完了世上道路，行尽他的程途，被主接走之前，有人问他：「经过了那么多年日，你对你的救主有什么新的认识。」迈尔目望天，说：「没有，就和平常一样，他在我里面，我在他里面。」他这一生蒙福的秘诀就是「稳定的与主紧密同行」。
诗篇119篇151-152节，诗人说：「耶和华阿，你与我相近，你一切的命令尽都真实。我因学你的法度，久已知道你是永远立定的。」主喜悦我们存谦卑的心，每日与他同行，诚诚实实的在肉身中间顺服他。
约翰‧达秘说：「当我们要讲神的真理，但缺乏与主交通的感觉，以致不能按着神的圣言讲时，就当闭口不言。」是的，没有与主交通，讲章就不可能写得好。清心的人有福了，他们与神之间全无阻隔，他们的灵与主时时相亲，得着神格外多的恩宠。他们的肉身虽然受的限制，但灵里何等自由，因为基督是他们的满足。
请我们一起祷告：
「主啊，何等感恩，我们能住在至高者隐密处，在你的荫下直接与你交谈，全无阻隔。到你这里来的，从来不会空手而回，因为你使心里渴慕你的人，得以知足；你使心里饥饿的人，得饱美物。你何等喜欢与我们一同坐席，你让约翰靠在你的胸膛，你启示自己是“以马内利”乐意与人同在的神。求主把渴慕你的心，天天放在我们里面，叫我们切慕你，如鹿切慕溪水。求主使我们专心敬畏你的名，因我们是称为你名下的人。求你洁净我们的口，洁净我们的心，使我们能毫无阻隔地赞美你。愿你借着我们与你之间毫无阻隔的交通，给弟兄姐妹带来你的丰富，使我们的祷告、敬拜，都满了从你而来的荣光，如同你在我们中间。愿你复兴我们，使我们用各样的智慧，将你的道丰丰富富地存在心里，在你里面生根建造、信心坚固。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：约翰福音15章1-8节
金句：诗篇91篇1节
「住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。」
歌罗西书第一章保罗提到：「爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。」又提到：「万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。」
我们是为谁造的？是为基督造的。他造了我们，又用他的宝血买赎了我们，他是何等爱你和我。我们跟主的关系不是间歇的，断断续续的，而是像枝子和葡萄树那样，是紧密连结，全无阻隔的。哥林多前书6章17节，保罗说：「但与主联合的，便是与主成为一灵。」
让我们省察，今天我与主之间，是否全无阻隔？神预定我们与基督的生命连结合一，「成为一灵」表示心灵深相契合。保罗在歌罗西书里面提到，父喜欢叫一切的丰盛，在他的爱子里面居住。与主连结，主就借着他的灵更新改变我们，使我们的生命变得奇妙丰富。复活的主住在我们心中，与我们有不间断的沟通。在心灵和思想上，形成更密切的联合。隔膜逐渐消失，心意更加相通。
「渴慕亲近神」的心是神赐下的，若不是被圣灵感动，我们不会用心灵和诚实寻求神。恶人的心思尽是虚妄、毫无价值，不会有高贵的心思愿意亲近神。是神在我们心里动了善工，使我们愿意到主面前来。
我们蒙恩得救了，神还把我们留在地上，是要我们在灵里生活，被圣灵引导，与他有一样的心思，一样的性情。他已经胜了世界，现在坐在神的右边。我们要效法他，跟随他的脚踪行。
神已经在他的爱子里接纳了我们。我们得救的那一天已经进到天上的至圣所，已经有了属天的地位。如今我们在地上的生活，是「用属天的位分」在地上彰显神的荣耀。神看我们是他的见证，是属天的圣民。诗篇16篇3节，基督的灵感动大卫说：「论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。」
以亚当为代表的「首先的人」在伊甸园里失败了，末后的亚当基督，得胜了所有的试探。我们越是亲近神，就越了解他的圣洁和他的标准。与主连结，就有分于他的得胜。希伯来书3章1-2节，作者说：「同蒙天召的圣洁弟兄阿！你们应当思想我们所认为使者，为大祭司的耶稣；他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。」
因为神的天召，神使我们成圣，我们成了「同蒙天召」的「圣洁弟兄」。神差天使为我们这些承受救恩的人效力。基督从天上把圣灵浇灌下来使我们成圣。「使人成圣」的基督，和「得以成圣」的教会都是出于一，都是出于主耶稣基督的父神，是他创世之前所定好的旨意。和合本圣经把开头的「因此」省略了。原来的意思是：「因此，同蒙天召的圣洁弟兄阿，你们应当思想我们所认为使者，为大祭司的耶稣。」
我们不要沉睡，而要思想、要儆醒，在地上作人的时候，主已经在凡事上给我们作过榜样，他在人性上完全得胜。因此，不要作胡涂人，要效法主，要约束自己的心，不要再像外邦人存虚妄的心行事。约翰‧达秘说：「注意这位现今在父神右边，谦卑忍耐的主，父将他赐给我们，为了保守我们的心，在这愚妄骄傲的世界里，得以纯全正直。」
是什么拦阻我们亲近主常在他里面呢？使我们不能专心仰望他呢？就是「世界」。什么是「世界」？约翰‧卫斯理说：「任何导致我们的心对基督冷淡的事物，就是世界。」
我们的心很容易让「不足以与主相比」的事物所取悦。诗篇73篇25节，诗人说：「除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。」
仰望主才能认识他。司布真说：「即使造访耶稣的时间极为短暂，但只要看一眼耶稣，我们心中就有说不出来的喜悦。尤其想到将来我们要与他面对面一同坐席，更是让我们心中激荡着欢愉之情。」主爱我们，他看我们就好像百合花开放在荆棘里，在我们周围的一切都不会吸引他。阿摩司书3章2节，耶和华说：「在地上万族中，我只认识你们。」
当罪入了世界，地就长出荆棘和蒺藜来。荆棘的存在，是为了突显百合花的美丽。逆境与患难，是为了使信徒的信心、耐心和爱心能更上一层楼。雅歌2章16节，经文说：「良人属我，我也属他；他在百合花中牧放群羊。」
雅歌2章3节，经文又说：「我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味，觉得甘甜。」
约翰‧达秘说：「与圣徒相交固然宝贵，但与神亲密的交通，是高过一切的；有了与神的交通，圣徒的交通也就丰富了。」他又说：「向神祈求，不是交通；以神为乐，才是交通。神和亚伯拉罕说话，亲如朋友，这就是真正的交通。」
十九世纪知名的牧者、解经家─迈尔博士说：「朋友间若有非常的感情，淡漠的表情就是不愉快的表示。」
达秘说：「活在与神的交通中，我们就不想到自己。摩西的脸发光，虽然别人能看见，而他自己却不知道。他在山上一直看神而不看自己，虽然当他下山时，就带着天上的荣光，回到以色列人中间。」
出埃及记34章29-35节，经文记载：「摩西手里拿着两块法版，下西乃山的时候，不知道自己的面皮，因耶和华和他说话，就发了光。亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光，就怕接近他。摩西叫他们来，于是亚伦和会众的官长都到他那里去，摩西就与他们说话。随后以色列众人都近前来，他就把耶和华在西乃山与他所说的一切话，都吩咐他们。摩西与他们说完了话，就用帕子蒙上脸。但摩西进到耶和华面前与他说话，就揭去帕子；及至出来的时候，便将耶和华所吩咐的告诉以色列人。以色列人看见摩西的面皮发光，摩西又用帕子蒙上脸；等到他进去与耶和华说话，就揭去帕子。」
摩西说完了话就蒙上帕子，直到他再进会幕与耶和华说话才揭开，免得以色列人看到他脸上的荣光只是暂时的，会消失的。什么意思呢？虽然旧约满有荣光，但它不过是新约之前的「暂约」。「旧约」不是永远的，「新约」才是。以色列人言必称摩西，他们要靠着遵守「神借着摩西所传」的律法的礼仪，靠行为称义，却不认识基督。不晓得恩典和真理都是从神的儿子而来。
腓立比书3章4-11节，保罗说：「其实我也可以靠肉体。若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。我第八天受割礼，我是以色列族，便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人；就律法说：我是法利赛人；就热心说：我是逼迫教会的；就律法上的义说：我是无可指摘的。只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义；使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死；或者我也得以从死里复活。」
加拉太书3章12节，保罗说：「律法原不本乎信。」就是「律法本来不是出于信」。律法原是要使人知罪，叫人从心灵深处盼望神的救赎来到。英国知名的解经家摩根说：「旧约是说明人的需要，新约是启示神的供应。」罗马书10章4节，保罗说：「律法的总结就是基督。」基督就是打开旧约的钥匙。启示录19章10节，使徒约翰说：「我就俯伏在他脚前要拜他。他说：“千万不可！我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的，你要敬拜神。”因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。」
基督的灵在旧约里引导先知。约翰福音5章46-47节，耶稣对那些想要杀他，除灭他的犹太人说：「你们如果信摩西，也必信我；因为他书上有指着我写的话。你们若不信他的书，怎能信我的话呢？」
使徒行传13章27节，保罗对安提阿会堂里的说：「耶路撒冷居住的人，和他们的官长，因为不认识基督，也不明白每安息日所读众先知的书就把基督定了死罪，正应了先知的预言。」保罗在大马色的路上蒙神光照之后，明白神荣耀的光，显在耶稣基督的面上。原来神使我们在基督里一天一天恢复他的形像，因为我们本是他的形像。
司提反怎样借着仰望主而得改变，他的面貌好像天使的面貌。当司提反被人用石头打的时候，他祷告说：「主阿，不要将这罪归于他们。」主耶稣在十字架上说：「父阿，我将我的灵魂交在你手里。」司提反则说：「求主耶稣接收我的灵魂。」他的神情好像耶稣。
迈尔博士因为不断与神交通，随着年龄的添加，他的脸显得越来越美。迈尔博士说：「当我们离开祷告室的时候，应当觉得神曾在那里，也觉得神已经给了我们一天的指南。这个习惯若是在我们身上养成了，那么无论走在街上，散步在林中，在安静的夜里，在噪杂的市上，心中能够说：”神啊，你在这里，你在我的身边！”」他说：「如果你越不想祷告，就要更多祷告，若觉得主不与你亲近，你就努力追求。」
当迈尔博士八十二岁，即将跑完了世上道路，行尽他的程途，被主接走之前，有人问他：「经过了那么多年日，你对你的救主有什么新的认识。」迈尔目望天，说：「没有，就和平常一样，他在我里面，我在他里面。」他这一生蒙福的秘诀就是「稳定的与主紧密同行」。
诗篇119篇151-152节，诗人说：「耶和华阿，你与我相近，你一切的命令尽都真实。我因学你的法度，久已知道你是永远立定的。」主喜悦我们存谦卑的心，每日与他同行，诚诚实实的在肉身中间顺服他。
约翰‧达秘说：「当我们要讲神的真理，但缺乏与主交通的感觉，以致不能按着神的圣言讲时，就当闭口不言。」是的，没有与主交通，讲章就不可能写得好。清心的人有福了，他们与神之间全无阻隔，他们的灵与主时时相亲，得着神格外多的恩宠。他们的肉身虽然受的限制，但灵里何等自由，因为基督是他们的满足。
请我们一起祷告：
「主啊，何等感恩，我们能住在至高者隐密处，在你的荫下直接与你交谈，全无阻隔。到你这里来的，从来不会空手而回，因为你使心里渴慕你的人，得以知足；你使心里饥饿的人，得饱美物。你何等喜欢与我们一同坐席，你让约翰靠在你的胸膛，你启示自己是“以马内利”乐意与人同在的神。求主把渴慕你的心，天天放在我们里面，叫我们切慕你，如鹿切慕溪水。求主使我们专心敬畏你的名，因我们是称为你名下的人。求你洁净我们的口，洁净我们的心，使我们能毫无阻隔地赞美你。愿你借着我们与你之间毫无阻隔的交通，给弟兄姐妹带来你的丰富，使我们的祷告、敬拜，都满了从你而来的荣光，如同你在我们中间。愿你复兴我们，使我们用各样的智慧，将你的道丰丰富富地存在心里，在你里面生根建造、信心坚固。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」