顺服神在我们生命中的作为 旷野吗哪2019年11月11日
2023年11月11日 编辑：本站
旷野吗哪2019年11月11日：接受神的修剪
主持：孙大中
读经：：诗篇72篇
金句：诗篇72篇6节
“祂必降临，像雨降在已割的草地上。”
草割完之后，再长出来的，较以前更加茂盛。经过磨练的生命，比起初要更好。约翰‧达秘说：“基督从来不使人无故受损伤。”
神把我们看为好的东西拿去，为的是把最好的给我们。所以如果是王来割草，好极了，十二万分的欢迎祂。雅各书1章2-4节，雅各说：“我的弟兄们！你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。”
割过的草地，表明了割草的原因，就是要使它更美观、更有用。神是利用苦难使我们成长，祂要使我们温良柔顺，满有怜悯，并且能够多结善果。所以不要从错误的角度来看这件事情，不要看错了。唐崇荣牧师讲过一段话，让我印象深刻。他说：“有许多人用“境遇的好坏”，和“肉体蒙恩的程度”来认定神是不是与他同在，是不是赐福给他，这是很肤浅的。”
神从来没有离开约伯，可是约伯却受了在人看来极大的苦。神爱约伯，祂知道约伯心里很有多困惑，祂不是逐一跟约伯解释，而是从旋风中向约伯一连提出了53个问题，以祂所造的大地、穹苍和活物来问约伯。神说：“我问你，你可以指示我。”约伯哪里能指示神呢？神这样问，等于间接告诉约伯：“你既然不能与我同铺穹苍，与我一同创造天地，你就信靠我吧！”
当神在旋风中结束所有的提问，约伯只好用手摀口，只能承认自己是无知的，谦卑求神指示他。如今我们读约伯记前两章，知道约伯为何受苦，是撒旦却挑战神，不信约伯真心敬畏神。结果神许可约伯受到无故的打击，约伯仍然持守纯正，没有弃掉神。神借着约伯记教导我们，“受苦”不是祂终极的心意，神终极的心意是要我们得胜。神许可我们经历困苦忧伤，是要我们亲近祂，切切的寻求祂，更多的经历祂，更深的认识祂。不要看错了。神是用祂的方式来洁净我们，祂修剪我们，好叫我们这些连于真葡萄树的枝子，能结果子更多。
在我们为王工作之先，要先接受王在我们身上的动工。神修剪我们，好叫我们不是带着旧有的习惯，和错误的观念来服事祂。祂不要我们凭着血气，随着肉体和心中所喜好的去行。不要我们像愚昧人献祭，而要我们认识祂，晓得祂的约。
祂注重“工人”过于“工作”。没有工人，就没有工作，神宁愿等摩西四十年，直到摩西八十岁的时候才呼召他，只因要摩西成为合用的工人。在事奉的工场上，神所要的不只是“知识”和“才能”，更是“圣洁”和“敬虔”。
神不是用那些大有恩赐，大有才能的人，而是用“与祂心意一致”的人。祂不用那些带着“自我中心、狭隘的人生观”的人来服事祂，像旧约的扫罗。而用寻求神的旨意，当事情没有按着自己所想望的发展时，仍然有信心等候神来服事祂，服事众人的人，像大卫。
“为主工作”容易，但是“顺服神，让神在我们身上工作”不容易。主知道我们一切的“罪行”都是源于我们里面的“罪性”，就是倾向于恶的本性。祂不只是修剪罪恶的“杂枝”，更是对付我们腐败的“根”。宋尚节有一次在某个教堂讲道的时候，教堂在讲台上陈设着盆花。当宋尚节讲“对付罪”的时候，他说到罪一定要“连根拔出”，就顺手把盆花连根拔了出来，给众人留下深刻的印象。
主耶稣的宝血不但要洁净我们实际上已经犯了的罪，更要洁净我们心中的欲望，使我们不愿犯罪。主知道我们灵命里面的“急躁”和“不稳”，祂要造就我们，使我们像祂那样有稳定的灵性，祂的手从不失误，祂的每一个行动做为都是为了我们的益处。当神修剪我、塑造我的时候，就是在对我说：“你值得我用。你是我要展示的作品”。
未经修剪的草皮就是一堆杂草，很难看。但经过修剪之后，就能保持像天鹅绒般的柔润。所以不要只把焦点放在被神修剪的痛苦上，而要放在可能达到美好的结果上。
神时不时的修剪我们，所以有时苦难好像“一波未平，一波又起”。但不要紧，神有神的时间，不要抗拒，而要顺服。要知道，草割去的越多，雨降的也越多，我们也将变得越美丽。常常只想到“不想要的重担”，而忽略了经历苦难之后在我们的生命中所留下美丽、持久的果效。
若不是神的恩与我们同在，我们的人生不可能成为能够“多结果子”的人生。主已经分别虔诚人归祂自己。祂把我们个别召来，一个一个培养，在我们的身上祂有不同的工作。当我们柔顺在祂手中，顺从圣灵的引导，就会看见自己生命的改变。
“被修剪”不是一件快乐的事情，但失去了快乐，并非失去了神。苦难常常叫人笑不出来，使人多多流泪；但是想到神会使万事都互相效力，叫爱祂的人得益处，我们心里就有指望，就充满盼望。神并不盲目，祂有全盘、美好的计划。以赛亚书40章26节，神说：“你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名；因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。”
基督是教会的元首，祂对我们的未来有最完善的规划。祂要借着我们让祂得到最高的荣耀，并且让我们在祂里面享受最大的福气。所以要有因信而有的乐观，在受苦的日子和遭难的年岁中，仰赖神的良善，信靠祂的大能。迈尔博士说：“不要从环境来看神，而要从神来看环境。”
当我们不明白何以遭遇这一切，当“答案不够”的时候，我们仍要因神的良善、信实赞美祂！诗篇145篇17节，诗人说：“耶和华在他一切所行的，无不公义；在他一切所作的，都有慈爱。”
主是我们生命中的陶匠，我们是祂手中的泥土，祂知道要如何塑造我们。“挫折”是培养“谦虚”的老师，“患难”使我们能生出“忍耐”。彼得前书5章6-7节，彼得说：“你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”
感谢神，祂要使我们灵命成长，使我们脱离“自私的需要”，转而专注于神为自己的名所要显出的荣耀。不再只是自私的盼望自己蒙恩得福，而是愿意接受神的修剪，好在神手中成为神所使用，每天流通祂恩典的管子。
神修剪我们之后，就降下更多的恩雨给我们，我们按着神旨意受的苦越多，所得的安慰也越多。英国解经王子摩根提到，有一个年轻人，加入服事的行列，他的事工相当成功，大蒙祝福。虽然他大学才毕业不久，已经是小有名气的传道人。有一次他到摩根牧养的教会讲道，散会以后摩根回到家对妻子说：“他讲得真不错啊！”摩根的妻子平静地回答：“是的，但如果他受过苦，就会讲得更好。”果然，那年轻人后来经历许多苦难，他讲的道比以前更深刻，更造就人。摩根的结论就是：“在人极大的软弱中，神的能力就显得完全。”
主修剪我们之后，更能使用我们。孙大中听过一位传道人，黄牧师和师母的见证。在奉献做传道以前他是在医院做计算机的工作，有很好的收入，很好的享受，靠自己的努力，似乎什么都有了。但是在一次严重的车祸意外，他瞬间失去了一切。甚至医生都认为，他是救不活了，但是，神存留了他的性命。
他才发现真正重要的是他跟神的关系，在医生把他救活的这段期间，他什么都不能做，只能够祷告，只能紧紧的抓住神。以后他作见证说：“生命是脆弱、短暂的，只有神的爱是真实的。在神以外的一切都是会过去的。”神有时候许可我们似乎一无所有，只有性命存留，为的是让我们看清楚真相，知道我们的一切都是神的赏赐，有神才有一切。
神知道该怎么做，祂知道怎样的处境我们的灵命最能够成长。祂知道要怎么样修剪我们，我们才会结果子更多。黄牧师经过试炼之后，灵命上更成熟，信心更加坚固，更有力量服事神、服事人。如今在神手中成为流通活水的管子，给许多人来属灵的帮助。
感谢神，为了达成祂美善的旨意，祂预先安排了许多事。有时神让我们重重摔一跤，经历人生重大的变故与挫败，才发现自己生命的问题，及时回头，回到神的面前，回到祂的旨意中间。所以，让我们为着临到我们生命中的环境感恩。神修剪我们，除去我们心中不讨祂喜悦的意念，好叫我们所献的能蒙祂悦纳。祂修剪我们，不是我们使我们受伤，而是要我们完全。倪柝声说：“神对付我们生命的方法是奥秘的，人若能不被这奥秘所绊倒，就是有福的。”
神所做的尽都好，纵然我们当下不一定能明白，等我们以后回头看，我们会说：“主啊，把那些挡住你荣美的枯枝烂叶再剪去一些！愿你按你的美意把我修理干净，叫我不“节外生枝”，而是能活出你心意中的荣美。愿你在我生命中“去芜存菁”，去掉那些不对的，保留好的，并且让它坚固、茁壮。”
深愿借着今天的信息，让我们再一次甘心将自己交在神的手中，顺服祂在我们生命中所要做的“拔出拆毁，建立栽植”的工作。
请我们一起祷告：
主啊，你所管教，用律法所教训的人，是有福的。感谢你不但救了我们，并且每天用你的道来洁净我们、督促我们。不是我们拣选了你，是你拣选了我们，并且分派我们去结果子。我们为着你所给我们各样美善的恩赐感谢你！求主继续用你的道光照我们的心，不叫我们因为心里多忧多疑而远离你。愿你一步一步的把我们带进你的心意里，你塑造我们，为的是叫我们能够承担你给我们荣耀的托付，叫我们在你的国里成为有合你心意的人。帮助我们能用信心的眼光看见，过去所有的试炼，都是为着预备我们的今天。愿主坚固我们的信心，使我们更能荣耀你，服事你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：：诗篇72篇
金句：诗篇72篇6节
“祂必降临，像雨降在已割的草地上。”
草割完之后，再长出来的，较以前更加茂盛。经过磨练的生命，比起初要更好。约翰‧达秘说：“基督从来不使人无故受损伤。”
神把我们看为好的东西拿去，为的是把最好的给我们。所以如果是王来割草，好极了，十二万分的欢迎祂。雅各书1章2-4节，雅各说：“我的弟兄们！你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。”
割过的草地，表明了割草的原因，就是要使它更美观、更有用。神是利用苦难使我们成长，祂要使我们温良柔顺，满有怜悯，并且能够多结善果。所以不要从错误的角度来看这件事情，不要看错了。唐崇荣牧师讲过一段话，让我印象深刻。他说：“有许多人用“境遇的好坏”，和“肉体蒙恩的程度”来认定神是不是与他同在，是不是赐福给他，这是很肤浅的。”
神从来没有离开约伯，可是约伯却受了在人看来极大的苦。神爱约伯，祂知道约伯心里很有多困惑，祂不是逐一跟约伯解释，而是从旋风中向约伯一连提出了53个问题，以祂所造的大地、穹苍和活物来问约伯。神说：“我问你，你可以指示我。”约伯哪里能指示神呢？神这样问，等于间接告诉约伯：“你既然不能与我同铺穹苍，与我一同创造天地，你就信靠我吧！”
当神在旋风中结束所有的提问，约伯只好用手摀口，只能承认自己是无知的，谦卑求神指示他。如今我们读约伯记前两章，知道约伯为何受苦，是撒旦却挑战神，不信约伯真心敬畏神。结果神许可约伯受到无故的打击，约伯仍然持守纯正，没有弃掉神。神借着约伯记教导我们，“受苦”不是祂终极的心意，神终极的心意是要我们得胜。神许可我们经历困苦忧伤，是要我们亲近祂，切切的寻求祂，更多的经历祂，更深的认识祂。不要看错了。神是用祂的方式来洁净我们，祂修剪我们，好叫我们这些连于真葡萄树的枝子，能结果子更多。
在我们为王工作之先，要先接受王在我们身上的动工。神修剪我们，好叫我们不是带着旧有的习惯，和错误的观念来服事祂。祂不要我们凭着血气，随着肉体和心中所喜好的去行。不要我们像愚昧人献祭，而要我们认识祂，晓得祂的约。
祂注重“工人”过于“工作”。没有工人，就没有工作，神宁愿等摩西四十年，直到摩西八十岁的时候才呼召他，只因要摩西成为合用的工人。在事奉的工场上，神所要的不只是“知识”和“才能”，更是“圣洁”和“敬虔”。
神不是用那些大有恩赐，大有才能的人，而是用“与祂心意一致”的人。祂不用那些带着“自我中心、狭隘的人生观”的人来服事祂，像旧约的扫罗。而用寻求神的旨意，当事情没有按着自己所想望的发展时，仍然有信心等候神来服事祂，服事众人的人，像大卫。
“为主工作”容易，但是“顺服神，让神在我们身上工作”不容易。主知道我们一切的“罪行”都是源于我们里面的“罪性”，就是倾向于恶的本性。祂不只是修剪罪恶的“杂枝”，更是对付我们腐败的“根”。宋尚节有一次在某个教堂讲道的时候，教堂在讲台上陈设着盆花。当宋尚节讲“对付罪”的时候，他说到罪一定要“连根拔出”，就顺手把盆花连根拔了出来，给众人留下深刻的印象。
主耶稣的宝血不但要洁净我们实际上已经犯了的罪，更要洁净我们心中的欲望，使我们不愿犯罪。主知道我们灵命里面的“急躁”和“不稳”，祂要造就我们，使我们像祂那样有稳定的灵性，祂的手从不失误，祂的每一个行动做为都是为了我们的益处。当神修剪我、塑造我的时候，就是在对我说：“你值得我用。你是我要展示的作品”。
未经修剪的草皮就是一堆杂草，很难看。但经过修剪之后，就能保持像天鹅绒般的柔润。所以不要只把焦点放在被神修剪的痛苦上，而要放在可能达到美好的结果上。
神时不时的修剪我们，所以有时苦难好像“一波未平，一波又起”。但不要紧，神有神的时间，不要抗拒，而要顺服。要知道，草割去的越多，雨降的也越多，我们也将变得越美丽。常常只想到“不想要的重担”，而忽略了经历苦难之后在我们的生命中所留下美丽、持久的果效。
若不是神的恩与我们同在，我们的人生不可能成为能够“多结果子”的人生。主已经分别虔诚人归祂自己。祂把我们个别召来，一个一个培养，在我们的身上祂有不同的工作。当我们柔顺在祂手中，顺从圣灵的引导，就会看见自己生命的改变。
“被修剪”不是一件快乐的事情，但失去了快乐，并非失去了神。苦难常常叫人笑不出来，使人多多流泪；但是想到神会使万事都互相效力，叫爱祂的人得益处，我们心里就有指望，就充满盼望。神并不盲目，祂有全盘、美好的计划。以赛亚书40章26节，神说：“你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名；因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。”
基督是教会的元首，祂对我们的未来有最完善的规划。祂要借着我们让祂得到最高的荣耀，并且让我们在祂里面享受最大的福气。所以要有因信而有的乐观，在受苦的日子和遭难的年岁中，仰赖神的良善，信靠祂的大能。迈尔博士说：“不要从环境来看神，而要从神来看环境。”
当我们不明白何以遭遇这一切，当“答案不够”的时候，我们仍要因神的良善、信实赞美祂！诗篇145篇17节，诗人说：“耶和华在他一切所行的，无不公义；在他一切所作的，都有慈爱。”
主是我们生命中的陶匠，我们是祂手中的泥土，祂知道要如何塑造我们。“挫折”是培养“谦虚”的老师，“患难”使我们能生出“忍耐”。彼得前书5章6-7节，彼得说：“你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”
感谢神，祂要使我们灵命成长，使我们脱离“自私的需要”，转而专注于神为自己的名所要显出的荣耀。不再只是自私的盼望自己蒙恩得福，而是愿意接受神的修剪，好在神手中成为神所使用，每天流通祂恩典的管子。
神修剪我们之后，就降下更多的恩雨给我们，我们按着神旨意受的苦越多，所得的安慰也越多。英国解经王子摩根提到，有一个年轻人，加入服事的行列，他的事工相当成功，大蒙祝福。虽然他大学才毕业不久，已经是小有名气的传道人。有一次他到摩根牧养的教会讲道，散会以后摩根回到家对妻子说：“他讲得真不错啊！”摩根的妻子平静地回答：“是的，但如果他受过苦，就会讲得更好。”果然，那年轻人后来经历许多苦难，他讲的道比以前更深刻，更造就人。摩根的结论就是：“在人极大的软弱中，神的能力就显得完全。”
主修剪我们之后，更能使用我们。孙大中听过一位传道人，黄牧师和师母的见证。在奉献做传道以前他是在医院做计算机的工作，有很好的收入，很好的享受，靠自己的努力，似乎什么都有了。但是在一次严重的车祸意外，他瞬间失去了一切。甚至医生都认为，他是救不活了，但是，神存留了他的性命。
他才发现真正重要的是他跟神的关系，在医生把他救活的这段期间，他什么都不能做，只能够祷告，只能紧紧的抓住神。以后他作见证说：“生命是脆弱、短暂的，只有神的爱是真实的。在神以外的一切都是会过去的。”神有时候许可我们似乎一无所有，只有性命存留，为的是让我们看清楚真相，知道我们的一切都是神的赏赐，有神才有一切。
神知道该怎么做，祂知道怎样的处境我们的灵命最能够成长。祂知道要怎么样修剪我们，我们才会结果子更多。黄牧师经过试炼之后，灵命上更成熟，信心更加坚固，更有力量服事神、服事人。如今在神手中成为流通活水的管子，给许多人来属灵的帮助。
感谢神，为了达成祂美善的旨意，祂预先安排了许多事。有时神让我们重重摔一跤，经历人生重大的变故与挫败，才发现自己生命的问题，及时回头，回到神的面前，回到祂的旨意中间。所以，让我们为着临到我们生命中的环境感恩。神修剪我们，除去我们心中不讨祂喜悦的意念，好叫我们所献的能蒙祂悦纳。祂修剪我们，不是我们使我们受伤，而是要我们完全。倪柝声说：“神对付我们生命的方法是奥秘的，人若能不被这奥秘所绊倒，就是有福的。”
神所做的尽都好，纵然我们当下不一定能明白，等我们以后回头看，我们会说：“主啊，把那些挡住你荣美的枯枝烂叶再剪去一些！愿你按你的美意把我修理干净，叫我不“节外生枝”，而是能活出你心意中的荣美。愿你在我生命中“去芜存菁”，去掉那些不对的，保留好的，并且让它坚固、茁壮。”
深愿借着今天的信息，让我们再一次甘心将自己交在神的手中，顺服祂在我们生命中所要做的“拔出拆毁，建立栽植”的工作。
请我们一起祷告：
主啊，你所管教，用律法所教训的人，是有福的。感谢你不但救了我们，并且每天用你的道来洁净我们、督促我们。不是我们拣选了你，是你拣选了我们，并且分派我们去结果子。我们为着你所给我们各样美善的恩赐感谢你！求主继续用你的道光照我们的心，不叫我们因为心里多忧多疑而远离你。愿你一步一步的把我们带进你的心意里，你塑造我们，为的是叫我们能够承担你给我们荣耀的托付，叫我们在你的国里成为有合你心意的人。帮助我们能用信心的眼光看见，过去所有的试炼，都是为着预备我们的今天。愿主坚固我们的信心，使我们更能荣耀你，服事你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。