因着主大爱与怜悯 跟随主到底 旷野吗哪2020年7月23日
2022年07月23日 编辑：本站
旷野吗哪2020年7月23日：与主同唱
主持：孙大中
读经：马太福音26章20-30节
金句：马太福音26章30节
“他们唱了诗，就出来往橄榄山去。”
以赛亚书30章29节提到：“你们必唱歌，像守圣节的夜间一样，并且心中喜乐，像人吹笛，上耶和华的山，到以色列的盘石那里。”先知以赛亚预言当神使欺压犹大的亚述灭亡的时候，神的百姓彷佛经历出埃及前，逾越节晚上的喜乐。
“守圣节的夜间”是什么意思？我们晓得，以色列人要过逾越节。出埃及记12章42节，经文记载：“这夜是耶和华的夜，因耶和华领他们出了埃及地。”
因为神的拯救，从此以色列人的正月称为“尼散月”（大约是阳历三月中）。利未记23章5-6节，经文记载：“正月十四日黄昏的时候，是耶和华的逾越节。这月十五日，是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。”
神吩咐摩西、亚伦，要以色列人这样行。当神所定的日子来到，以色列人就把逾越节的羊羔宰了，这羔羊必须是没有残疾，一岁的公羊羔。宰杀之后，拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在门楣上和左右的门框上。耶和华神看见血在门楣上和左右的门框，就越过那门，不让灭命的进以色列人的房屋，击杀他们。
逾越节的羔羊被杀，所预表的是“基督的受苦”。十字架上有主耶稣的血迹，祂的头被戴上荆棘冠冕。当始祖犯罪，地就受了咒诅，就长出荆棘和蒺藜来。主耶稣为我们受了咒诅，承担了我们的过犯，祂就除去了这咒诅。神晓谕以色列人：“羔羊的骨头一根也不折断，不可以用水煮，而要用火烤。”为什么用烤的？预表耶稣基督在十字架上，受了地狱永火一般的刑罚。
回顾主耶稣被卖的那个晚上。马太福音26章20-25节记载：“到了晚上，耶稣和十二个门徒坐席。正吃的时候，耶稣说：‘我实在告诉你们，你们中间有一个人要卖我了。’他们就甚忧愁，一个一个的问他说：‘主！是我吗？’耶稣回答说：‘同我蘸手在盘子里的，就是他要卖我。人子必要去世，正如经上指着他所写的，但卖人子的人有祸了；那人不生在世上倒好。’卖耶稣的犹大问他说：‘拉比，是我吗？’耶稣说：‘你说的是。’”
犹大不是说：“主啊，是我吗？”他说：“拉比，是我吗？”耶稣从来不是他的主。照约翰的记载，耶稣对门徒说：“你们中间有一个人要卖我了。”门徒彼此对看，猜不透所说的是谁。有一个门徒，是耶稣所爱的，侧身挨近耶稣的怀里。西门彼得点头对他说：“你告诉我们，主是指着谁说的。”那门徒就势靠着耶稣的胸膛，问他说：“主阿！是谁呢？”耶稣回答说：“我蘸一点饼给谁，就是谁。”耶稣就蘸了一点饼，递给加略人西门的儿子犹大。他吃了以后，撒但就入了他的心。耶稣便对他说：“你所作的快作罢！”同席的人，没有一个知道是为什么对他说这话。有人因犹大带着钱囊，以为耶稣是对他说：“你去买我们过节所应用的东西”；或是叫他拿什么赒济穷人。犹大受了那点饼，立刻就出去；那时候是夜间了。
犹大出去之后，耶稣才开始擘饼。马可福音14章22-25节记载，说：“他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝了福，就擘开递给他们说：‘你们拿着吃；这是我的身体。’又拿起杯来，祝谢了，递给他们；他们都喝了。耶稣说：‘这是我立约的血，为多人流出来的。我实在告诉你们，我不再喝这葡萄汁，直到我在神的国里，喝新的那日子。’”
根据约翰的回忆，主耶稣还把很多话，告诉了十一个门徒，把新命令赐给他们。又应许在父的家里为他们预备了地方，还提到保惠师圣灵要来。马太福音26章30节，和马可福音14章26节都提到：“他们唱了诗，就出来，往橄榄山去。”
犹太人在吃逾越节晚餐的时候要唱赞美诗，这些赞美诗都是圣经里的诗篇。他们会先唱第一部分，就是诗篇104篇到105篇，诗篇113篇和诗篇114篇。
这两篇诗告诉我们，耶和华至高无比，祂坐在至高之处，却降卑自己；那是出埃及之歌。赞美祂如何将他们从埃及领出来，带他们进入迦南。饭后，他们会唱第二部分，就是诗篇115篇到118篇。
主耶稣被卖的那一夜，当逾越节晚餐结束时，他们唱了诗就出来，往橄榄山去，所唱的正是诗篇118篇。其中22到24节，经文说到：“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。这是耶和华所作的，在我们眼中看为希奇。这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜。”
“这一天”从黄昏逾越节的晚餐开始，到隔天黄昏前，耶稣基督的身体从十字架上被取下来，用细麻布裹好，安放在石头凿成的坟墓里。“这一天”是耶和华所定的日子。主耶稣为我们在人性受苦，在肉身受死。祂被人轻慢羞辱，好像祭牲一样，被人用绳索拴住，牵到坛角那里宰杀。因为神设立祂做挽回祭，定意将祂压伤。利未记16章27-28节，经文提到：“作赎罪祭的公牛，和公山羊的血，既带入圣所赎罪，这牛羊就要搬到营外，将皮，肉，粪用火焚烧。焚烧的人要洗衣服，用水洗身，然后进营。”
果然神的爱子被带到耶路撒冷城外的各各他山。路加福音23章33节，经文说：“到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人，一个在左边，一个在右边。”
主耶稣用自己的血使我们成圣，就在城门外受苦。这一切是为要应验旧约的预言，要成全了旧约的预表。哥林多后书5章21节，保罗说：“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。”
我们晓得，神晓谕旧约时代的以色列民，要用公牛和山羊的血赎罪。利未记17章11节，神说：“因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。”
换句话说，神要用“代赎”的方式，用生命代替生命，来替我们赎罪。旧约的献祭好像“支票”，基督所献的祭是这张支票的“兑现”。因为公牛和山羊的血，断不能除罪，所以就着良心说，旧约的献祭礼仪，并不能叫礼拜的人得以完全，只能作为将来美事的预表。直到基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵的献给神。祂的血才真正洁净我们的心，使我们用心灵来事奉神。
因此，主知道犹太不信祂，要去见祭司长，出卖祂，领人去捉拿祂。祂没有食不下咽，而是欢喜承受。约翰福音10章18节，主耶稣说：“没有人夺我的命去，是我自己舍的。”主耶稣不看环境，只单单仰望神。
逾越节晚餐结束时，祂和门徒唱着“因祂的慈爱永远长存。”就出来往橄榄山去，照神所预定的进入幽暗，走上十字架的苦路。
当时候到了，卖主的犹大就领着一队兵丁，按着神的定旨先见，鬼鬼祟祟到客西马尼园来捉拿耶稣。约翰福音18章4节记载：“耶稣知道将要临到自己的一切事，就出来对他们说：‘你们找谁？’”
耶稣主导一切，好应验经上的话。约翰福音18章12节，约翰说：“那队兵和千夫长并犹太人的差役，就拿住耶稣，把他捆绑了。”
逾越节晚餐后所唱的诗篇里有一句：“理当用绳索把祭牲拴住，牵到坛角那里。”就这样应验在主耶稣的身上。主耶稣就像羊羔，被牵到宰杀之地。施洗约翰，曾指着祂对众人说：“看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。”彼得前书2章22-23节，彼得说：“祂并没有犯罪，口里也没有诡诈；祂被骂不还口；受害不说威吓的话；只将自己交托那按公义审判人的主。”
耶路撒冷居住的人，和他们的官长，因为不认识基督，也不明白每安息日所读众先知的书，就把基督定了死罪，正应了先知的预言。虽然查不出祂有当死的罪来，还是求彼拉多杀祂。还是借着无法之人的手，把祂钉在十字架上杀了。但基督是生命的主，原不能被死拘禁；神使祂从死人中复活，显明祂是大有能力的、神的儿子。雅歌1章13节，所罗门说：“我以我的良人为一袋没药，常在我怀中。”
这是指着教会和基督说的。“没药”是当时妇女最喜爱使用的香料，非常珍贵。主为我们所受的苦，加略山的爱常在我们心里。加拉太书2章20节，保罗说：“他是爱我，为我舍己。”
我们今天何以能够脱离罪恶，成为天国子民呢？是凭着耶稣基督的宝血。彼得说：“如同无瑕庛、无玷污的羔羊之血。”神按自己的旨意用真道生了我们，使我们真诚的把自己交托给主。约翰壹书5章1节，约翰说：“凡信耶稣是基督的，都是从神而生。”
约翰说，这样的决定，不是出于血气和人意，乃是顺从了神的旨意，顺从了从神而来的感动。约翰福音6章44节，主说：“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。”而哥林多前书12章3节，保罗说：“若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。”所以是“父的吸引”和“圣灵的感动”。
罗马书8章28-30节，保罗说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子；预先所定下的人又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。”
神拣选我们，不是因为我们比别人好。而是出于祂丰富的怜悯，因着祂爱我们的大爱。我们没有任何可夸之处，只能归荣耀与神，因为知道这不是出于自己，乃是神所赐的。我们原是神的工作，在基督耶稣里造成的；因此，我们就能刚强壮胆，遇到再大的难题也不用忧虑悲观；因为是出于神，我们以神为乐，仰望祂、等候祂。
保罗说：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？”无论人生会遇到多少困难挑战，“然而”，神喜悦我们，祂与我们同在，事情就会朝着好的一面发展。靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。唐崇荣牧师说：“哪里有信心，哪里就有得胜。”罗马书8章18节，保罗说：“我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”
神要我们不同于万民，祂要我们做祂的“圣民”。“圣民”的“圣”这个字，就是“不同”的意思。因为我们是有主的心，与主同心同行的。主怎样在地上荣耀天父，我们也深愿像祂。哪怕我们的心灵忧伤痛苦，因为主为我们预备了喜乐，仍然能够唱着向前行。
请我们一起祷告：
主啊，你是唱着诗，面对最黑暗的那个晚上。你赞美慈爱永远长存的神，甘心为我们的罪舍己。你预定我们在你的患难、国度、忍耐里和你一起有分。面对你所许可的幽暗的日子，帮助我们不丧胆，而是仰望你、效法你。你是为我们信心创始成终的主，你必成全关乎我们的事。你爱世间属你自己的人，并且爱他们到底。帮助我们更多的思想如何爱你、如何服事你。当你希望有人与你一同儆醒，一同唱诗的时候，愿我们的全人都预备好。主啊，当苦难临到我们的时候，我们也能够像你一样唱着诗去面对。主，你在哪里，服事你的人也要在那里。求主加添心力，叫我们这些从人间买来的人，都能跟随你到底。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：马太福音26章20-30节
金句：马太福音26章30节
“他们唱了诗，就出来往橄榄山去。”
以赛亚书30章29节提到：“你们必唱歌，像守圣节的夜间一样，并且心中喜乐，像人吹笛，上耶和华的山，到以色列的盘石那里。”先知以赛亚预言当神使欺压犹大的亚述灭亡的时候，神的百姓彷佛经历出埃及前，逾越节晚上的喜乐。
“守圣节的夜间”是什么意思？我们晓得，以色列人要过逾越节。出埃及记12章42节，经文记载：“这夜是耶和华的夜，因耶和华领他们出了埃及地。”
因为神的拯救，从此以色列人的正月称为“尼散月”（大约是阳历三月中）。利未记23章5-6节，经文记载：“正月十四日黄昏的时候，是耶和华的逾越节。这月十五日，是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。”
神吩咐摩西、亚伦，要以色列人这样行。当神所定的日子来到，以色列人就把逾越节的羊羔宰了，这羔羊必须是没有残疾，一岁的公羊羔。宰杀之后，拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在门楣上和左右的门框上。耶和华神看见血在门楣上和左右的门框，就越过那门，不让灭命的进以色列人的房屋，击杀他们。
逾越节的羔羊被杀，所预表的是“基督的受苦”。十字架上有主耶稣的血迹，祂的头被戴上荆棘冠冕。当始祖犯罪，地就受了咒诅，就长出荆棘和蒺藜来。主耶稣为我们受了咒诅，承担了我们的过犯，祂就除去了这咒诅。神晓谕以色列人：“羔羊的骨头一根也不折断，不可以用水煮，而要用火烤。”为什么用烤的？预表耶稣基督在十字架上，受了地狱永火一般的刑罚。
回顾主耶稣被卖的那个晚上。马太福音26章20-25节记载：“到了晚上，耶稣和十二个门徒坐席。正吃的时候，耶稣说：‘我实在告诉你们，你们中间有一个人要卖我了。’他们就甚忧愁，一个一个的问他说：‘主！是我吗？’耶稣回答说：‘同我蘸手在盘子里的，就是他要卖我。人子必要去世，正如经上指着他所写的，但卖人子的人有祸了；那人不生在世上倒好。’卖耶稣的犹大问他说：‘拉比，是我吗？’耶稣说：‘你说的是。’”
犹大不是说：“主啊，是我吗？”他说：“拉比，是我吗？”耶稣从来不是他的主。照约翰的记载，耶稣对门徒说：“你们中间有一个人要卖我了。”门徒彼此对看，猜不透所说的是谁。有一个门徒，是耶稣所爱的，侧身挨近耶稣的怀里。西门彼得点头对他说：“你告诉我们，主是指着谁说的。”那门徒就势靠着耶稣的胸膛，问他说：“主阿！是谁呢？”耶稣回答说：“我蘸一点饼给谁，就是谁。”耶稣就蘸了一点饼，递给加略人西门的儿子犹大。他吃了以后，撒但就入了他的心。耶稣便对他说：“你所作的快作罢！”同席的人，没有一个知道是为什么对他说这话。有人因犹大带着钱囊，以为耶稣是对他说：“你去买我们过节所应用的东西”；或是叫他拿什么赒济穷人。犹大受了那点饼，立刻就出去；那时候是夜间了。
犹大出去之后，耶稣才开始擘饼。马可福音14章22-25节记载，说：“他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝了福，就擘开递给他们说：‘你们拿着吃；这是我的身体。’又拿起杯来，祝谢了，递给他们；他们都喝了。耶稣说：‘这是我立约的血，为多人流出来的。我实在告诉你们，我不再喝这葡萄汁，直到我在神的国里，喝新的那日子。’”
根据约翰的回忆，主耶稣还把很多话，告诉了十一个门徒，把新命令赐给他们。又应许在父的家里为他们预备了地方，还提到保惠师圣灵要来。马太福音26章30节，和马可福音14章26节都提到：“他们唱了诗，就出来，往橄榄山去。”
犹太人在吃逾越节晚餐的时候要唱赞美诗，这些赞美诗都是圣经里的诗篇。他们会先唱第一部分，就是诗篇104篇到105篇，诗篇113篇和诗篇114篇。
这两篇诗告诉我们，耶和华至高无比，祂坐在至高之处，却降卑自己；那是出埃及之歌。赞美祂如何将他们从埃及领出来，带他们进入迦南。饭后，他们会唱第二部分，就是诗篇115篇到118篇。
主耶稣被卖的那一夜，当逾越节晚餐结束时，他们唱了诗就出来，往橄榄山去，所唱的正是诗篇118篇。其中22到24节，经文说到：“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。这是耶和华所作的，在我们眼中看为希奇。这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜。”
“这一天”从黄昏逾越节的晚餐开始，到隔天黄昏前，耶稣基督的身体从十字架上被取下来，用细麻布裹好，安放在石头凿成的坟墓里。“这一天”是耶和华所定的日子。主耶稣为我们在人性受苦，在肉身受死。祂被人轻慢羞辱，好像祭牲一样，被人用绳索拴住，牵到坛角那里宰杀。因为神设立祂做挽回祭，定意将祂压伤。利未记16章27-28节，经文提到：“作赎罪祭的公牛，和公山羊的血，既带入圣所赎罪，这牛羊就要搬到营外，将皮，肉，粪用火焚烧。焚烧的人要洗衣服，用水洗身，然后进营。”
果然神的爱子被带到耶路撒冷城外的各各他山。路加福音23章33节，经文说：“到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人，一个在左边，一个在右边。”
主耶稣用自己的血使我们成圣，就在城门外受苦。这一切是为要应验旧约的预言，要成全了旧约的预表。哥林多后书5章21节，保罗说：“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。”
我们晓得，神晓谕旧约时代的以色列民，要用公牛和山羊的血赎罪。利未记17章11节，神说：“因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。”
换句话说，神要用“代赎”的方式，用生命代替生命，来替我们赎罪。旧约的献祭好像“支票”，基督所献的祭是这张支票的“兑现”。因为公牛和山羊的血，断不能除罪，所以就着良心说，旧约的献祭礼仪，并不能叫礼拜的人得以完全，只能作为将来美事的预表。直到基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵的献给神。祂的血才真正洁净我们的心，使我们用心灵来事奉神。
因此，主知道犹太不信祂，要去见祭司长，出卖祂，领人去捉拿祂。祂没有食不下咽，而是欢喜承受。约翰福音10章18节，主耶稣说：“没有人夺我的命去，是我自己舍的。”主耶稣不看环境，只单单仰望神。
逾越节晚餐结束时，祂和门徒唱着“因祂的慈爱永远长存。”就出来往橄榄山去，照神所预定的进入幽暗，走上十字架的苦路。
当时候到了，卖主的犹大就领着一队兵丁，按着神的定旨先见，鬼鬼祟祟到客西马尼园来捉拿耶稣。约翰福音18章4节记载：“耶稣知道将要临到自己的一切事，就出来对他们说：‘你们找谁？’”
耶稣主导一切，好应验经上的话。约翰福音18章12节，约翰说：“那队兵和千夫长并犹太人的差役，就拿住耶稣，把他捆绑了。”
逾越节晚餐后所唱的诗篇里有一句：“理当用绳索把祭牲拴住，牵到坛角那里。”就这样应验在主耶稣的身上。主耶稣就像羊羔，被牵到宰杀之地。施洗约翰，曾指着祂对众人说：“看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。”彼得前书2章22-23节，彼得说：“祂并没有犯罪，口里也没有诡诈；祂被骂不还口；受害不说威吓的话；只将自己交托那按公义审判人的主。”
耶路撒冷居住的人，和他们的官长，因为不认识基督，也不明白每安息日所读众先知的书，就把基督定了死罪，正应了先知的预言。虽然查不出祂有当死的罪来，还是求彼拉多杀祂。还是借着无法之人的手，把祂钉在十字架上杀了。但基督是生命的主，原不能被死拘禁；神使祂从死人中复活，显明祂是大有能力的、神的儿子。雅歌1章13节，所罗门说：“我以我的良人为一袋没药，常在我怀中。”
这是指着教会和基督说的。“没药”是当时妇女最喜爱使用的香料，非常珍贵。主为我们所受的苦，加略山的爱常在我们心里。加拉太书2章20节，保罗说：“他是爱我，为我舍己。”
我们今天何以能够脱离罪恶，成为天国子民呢？是凭着耶稣基督的宝血。彼得说：“如同无瑕庛、无玷污的羔羊之血。”神按自己的旨意用真道生了我们，使我们真诚的把自己交托给主。约翰壹书5章1节，约翰说：“凡信耶稣是基督的，都是从神而生。”
约翰说，这样的决定，不是出于血气和人意，乃是顺从了神的旨意，顺从了从神而来的感动。约翰福音6章44节，主说：“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。”而哥林多前书12章3节，保罗说：“若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。”所以是“父的吸引”和“圣灵的感动”。
罗马书8章28-30节，保罗说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子；预先所定下的人又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。”
神拣选我们，不是因为我们比别人好。而是出于祂丰富的怜悯，因着祂爱我们的大爱。我们没有任何可夸之处，只能归荣耀与神，因为知道这不是出于自己，乃是神所赐的。我们原是神的工作，在基督耶稣里造成的；因此，我们就能刚强壮胆，遇到再大的难题也不用忧虑悲观；因为是出于神，我们以神为乐，仰望祂、等候祂。
保罗说：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？”无论人生会遇到多少困难挑战，“然而”，神喜悦我们，祂与我们同在，事情就会朝着好的一面发展。靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。唐崇荣牧师说：“哪里有信心，哪里就有得胜。”罗马书8章18节，保罗说：“我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”
神要我们不同于万民，祂要我们做祂的“圣民”。“圣民”的“圣”这个字，就是“不同”的意思。因为我们是有主的心，与主同心同行的。主怎样在地上荣耀天父，我们也深愿像祂。哪怕我们的心灵忧伤痛苦，因为主为我们预备了喜乐，仍然能够唱着向前行。
请我们一起祷告：
主啊，你是唱着诗，面对最黑暗的那个晚上。你赞美慈爱永远长存的神，甘心为我们的罪舍己。你预定我们在你的患难、国度、忍耐里和你一起有分。面对你所许可的幽暗的日子，帮助我们不丧胆，而是仰望你、效法你。你是为我们信心创始成终的主，你必成全关乎我们的事。你爱世间属你自己的人，并且爱他们到底。帮助我们更多的思想如何爱你、如何服事你。当你希望有人与你一同儆醒，一同唱诗的时候，愿我们的全人都预备好。主啊，当苦难临到我们的时候，我们也能够像你一样唱着诗去面对。主，你在哪里，服事你的人也要在那里。求主加添心力，叫我们这些从人间买来的人，都能跟随你到底。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。