主耶稣怎样有形有体的升天，他还要怎样有形有体的再来 旷野吗哪2021年5月12日
2024年05月12日 编辑：本站
旷野吗哪2021年5月12日：主要再来
主持：孙大中
读经：提多书2章9-15节
金句：提多书2章13节
“等候所盼望的福，并等候至大的神，和我们救主耶稣基督的荣耀显现。”
你欢喜期待主的再来，等候祂的荣耀显现吗？
回想当主耶稣在橄榄山升天的时候，门徒目睹祂被取上升，有一朵云彩把祂接去，便看不见祂了。路加说，“当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人，身穿白衣，站在旁边，说：‘加利利人哪！你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。’”
主耶稣怎样有形有体的升天，他还要怎样有形有体的再来。
使徒行传3章20-21节，彼得说，“主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。天必留他，等到万物复兴的时候，就是神从创世以来、借着圣先知的口所说的。”
主必再来，但那日子，那时辰却不让我们知道。主说，“是那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。你们要谨慎，儆醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。这事正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当作的工作，又吩咐看门的儆醒。所以你们要儆醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上，或夜半，或鸡叫，或早晨。恐怕他忽然来到，看见你睡着了。我对你所说的，也是对众人说，要儆醒。”
我们只知道，“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”
当得救的人数还没有满足的时候，神因为敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中建立能力，使仇敌和报仇的闭口无言的“荣耀得胜见证”还未完全显出之前，主还不会来。
但主要我们儆醒，因为祂要带着他的千万圣者降临，要在众人身上行审判。
有人说，“身处末世，基督徒最美的思想就是，‘耶稣就在路上了’。”祂临近的脚步声，在信的人听来，就仿佛振奋人心的凯旋军乐一般。
我们知道主耶稣祂的应许尚未成就，是因为祂的宽容。因为祂“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”
在主宽容的日子里，我们要面向永远的家园，并聆听天上的声音，像聪明的童女，拿着灯预备油。
从耶稣基督降生到他再来这段期间叫“末世”，这段期间也是神悦纳人的禧年。当祂荣耀降临，“再来”的时候，就是末世的结束。到了“末日”就是审判的开始。
主耶稣是“忽然”来的。对于那些不敬虔的人，那些妄行一切不敬虔的事，活在黑暗中，主的日子临到他们就像贼一样。在想不到的时候，祂就来了。
但远离黑暗，与主同行在光明中的人，心里时常对主说，“主耶稣啊，我愿你来”的这等人，对他们来说，主耶稣的再来，却是如同晨光出现，因为认识祂。他们时常等候所盼望的福，就是耶稣基督荣耀显现的日子。
帖撒罗尼迦前书5章8节，保罗说，“但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸；把得救的盼望当作头盔戴上。”
歌罗西书3章4节，保罗又说，“基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。”当主来的时候，我们将像玛拉基书4章2节所说的，“出来跳跃如圈里的肥犊。”那是何等的欢喜快乐！
末日的景象越是多起来，我们要因为“得赎的日子近了”而挺身昂首。
今天我们是否对主的话充满信心，是否注重个人的信德呢？主来的时候，是否能看见我们是有信心，忠于祂的话，过圣洁的生活的人？时间考验我们能否将起初确实的信心，坚持到底。
路加福音18章8节，主耶稣问了一句，“然而人子来的时候，遇得见世上有信德么？”真相就是“被召的人多，但选上的人少”。神留下有进入安息的应许，但我们要懂得把握。
主必再来，祂留祂的教会在地上一段时间，是要等到羔羊婚娶的时候。祂没有马上来，因为教会还没有预备好，新妇还没有装饰整齐，所以天留着祂。
彼得说，“万物的结局近了；所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱；因为爱能遮掩许多的罪。”我们的信心和爱心要继续增长。
彼得后书3章14节，彼得又说，“亲爱的弟兄啊！你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。”
主给我们机会预备，我们要时常留意主临近的“脚步声”，因为那日子必然临到。
撒迦利亚书14章4节，先知撒迦利亚预言，“那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西成为极大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。”
约珥书3章2节，主说，“我要聚集万民，带他们下到约沙法谷，在那里施行审判。”
约珥书3章12-14节，主又说，“万民都当兴起，上到约沙法谷；因为我必坐在那里，审判四围的列国。开镰吧！因为庄稼熟了；践踏吧！因为酒醡满了。酒池盈溢；他们的罪恶甚大。许多许多的人在断定谷，因为耶和华的日子临近断定谷。”
虽然对于主再来，末世的事情，我们还有很多不明白的地方，但主的话必句句应验，祂必成就祂所说的。
不要作挪亚的日子，那些“纵然方舟的门打开，也不愿意进来”的不敬畏神的人。因为挪亚的日子如何，人子来的日子也如何。这事主已经说了。
帖撒罗尼迦前书5章3节，保罗说，“人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样；他们绝不能逃脱。”
主来的日子临近之前，有许多末日的征兆，哪怕离道反教的事和不法的事增多，人的爱心开始冷淡，但我们依然要坚守信仰。
越是在艰难的日子，越要显出向神的诚心，和对神坚定不移的信心，坚信神的信实和能力。
不要因不信，心里起了疑惑。而要有像迦南妇人那样的信心，哪怕主耶稣一言不答，仍然信祂，持续仰望祂。
当主来的时候，那时新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。约翰说，这“细麻衣”就是“圣徒所行的义”。约翰壹书3章2-3节，约翰说“亲爱的弟兄啊！我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道主若显现，我们必要像他；因为必得见他的真体。凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。”
当我们把心归给主，与祂同行，与祂同工，必然结果就是“行义”。
慕安得烈提到五样主再来之前，教会和个人可能会有的欠缺：第一、成圣的欠缺。第二、与世界区别的欠缺。第三、信德的欠缺。第四、在未得救者中间果子的欠缺。第五、为着神国度舍己的欠缺。让我们省察，这是否正是我们个人和教会的光景？
主再来的日子近了，我们要加快脚步，愿主复兴我们，让我们更多依靠圣灵。确实除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守、公义，敬虔度日。以致当主来的时候，我们能安然见祂，而不是主忽然来到，我们仓促面对。
让我们在信上富足，对主所教导的事一点不放松。世界越自由，越开放，越有机会犯罪，我们就越是懂得在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望主耶稣基督的怜悯。主能保守我们不失脚，叫我们无瑕无疵，欢欢喜喜站在祂荣耀之前。但我们自己也要努力，要靠主刚强，照祂的旨意，作顺命的儿女。
葛培理牧师讲过两句话令我印象深刻，他说，“你无法借着思考到神那里去，也不能光靠智慧，要用你的心。”因为神看的是我们的心在祂面前如何？
第二句话，他说，“作基督徒就意味着终身辛勤工作，努力学习，作艰难的决定。”
帖撒罗尼迦后书2章3节，保罗说，“那日子以前，必有离道反教的事。”主再来的日子临近之前，人性会受到很大的考验。环境常会给我们压力，考验我们的信心，要我们作出艰难的决定。
可能有人说，“基督如果明天就来，那今天我做什么，不都是多余的吗？”马丁路德说，“不，即使耶稣基督明天就来了，今天我还是要种好我的苹果树。”
无论主什么时候来，我们都应当坚守岗位，做好自己分内的工作。马太福音24章45-47节，主说，“谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。”
就像仆人无力控制家主来的时间，只能尽上本分，把主人交待的事做好。不敢不把主人所吩咐的话当一回事。而是非常谨慎，腰里束上带，灯也点着，家主无论二更天来，或三更天来，一叩门，就立刻给他开门。主对我们的期许也是如此。
帖撒罗尼迦教会有些人，以为反正主耶稣马上就要回来了，就不肯作工。保罗说，“若有人不肯作工，就不可吃饭。”
我们不要因为忘了主再来的应许，让自己陷入忧郁、沮丧的心情里。也不可因为知道主要再来，就在自己当尽的责任上松懈。虽然孙大中也不知道主什么时候再来，但是有一件事我可以绝对肯定，那就是“为主耶稣的再来，好好准备的人，将活得截然不同。”
主耶稣升天坐在父神宝座的右边，将来必从那里降临，审判活人、死人。这是严肃的信息，我们当时时准备，迎见我们的神。
请我们一起祷告：
主啊，无人能拦阻你来的脚步，只能预备好自己。谢谢你在这末世显现一次，把自己献为祭，除掉我们的罪。你借着希伯来书的作者告诉我们，你一次被献，担当了许多人的罪，将来要向那等候你的人，第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。主，我们何等欢喜快乐！谢谢你洗净了我们的罪，使我们能坦然见你。你爱我们，作我们的大祭司，你长远活着，替我们祈求。我们怎能不爱你呢？借着今天的信息，愿你触动我们的心，开我们的耳朵，使我们儆醒，聆听你那越来越近的脚步声，以及你借着圣灵向众教会所说的每一句话。叫我们心系得救的盼望，身穿光明洁白的细麻衣，在这末后的日子，与你同心同行。我们中间若有赶不上的，愿主加添力量。愿你持续用水借着道洗净你的教会，使我们可以献给你，作个荣耀的教会。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：提多书2章9-15节
金句：提多书2章13节
“等候所盼望的福，并等候至大的神，和我们救主耶稣基督的荣耀显现。”
你欢喜期待主的再来，等候祂的荣耀显现吗？
回想当主耶稣在橄榄山升天的时候，门徒目睹祂被取上升，有一朵云彩把祂接去，便看不见祂了。路加说，“当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人，身穿白衣，站在旁边，说：‘加利利人哪！你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。’”
主耶稣怎样有形有体的升天，他还要怎样有形有体的再来。
使徒行传3章20-21节，彼得说，“主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。天必留他，等到万物复兴的时候，就是神从创世以来、借着圣先知的口所说的。”
主必再来，但那日子，那时辰却不让我们知道。主说，“是那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。你们要谨慎，儆醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。这事正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当作的工作，又吩咐看门的儆醒。所以你们要儆醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上，或夜半，或鸡叫，或早晨。恐怕他忽然来到，看见你睡着了。我对你所说的，也是对众人说，要儆醒。”
我们只知道，“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”
当得救的人数还没有满足的时候，神因为敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中建立能力，使仇敌和报仇的闭口无言的“荣耀得胜见证”还未完全显出之前，主还不会来。
但主要我们儆醒，因为祂要带着他的千万圣者降临，要在众人身上行审判。
有人说，“身处末世，基督徒最美的思想就是，‘耶稣就在路上了’。”祂临近的脚步声，在信的人听来，就仿佛振奋人心的凯旋军乐一般。
我们知道主耶稣祂的应许尚未成就，是因为祂的宽容。因为祂“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”
在主宽容的日子里，我们要面向永远的家园，并聆听天上的声音，像聪明的童女，拿着灯预备油。
从耶稣基督降生到他再来这段期间叫“末世”，这段期间也是神悦纳人的禧年。当祂荣耀降临，“再来”的时候，就是末世的结束。到了“末日”就是审判的开始。
主耶稣是“忽然”来的。对于那些不敬虔的人，那些妄行一切不敬虔的事，活在黑暗中，主的日子临到他们就像贼一样。在想不到的时候，祂就来了。
但远离黑暗，与主同行在光明中的人，心里时常对主说，“主耶稣啊，我愿你来”的这等人，对他们来说，主耶稣的再来，却是如同晨光出现，因为认识祂。他们时常等候所盼望的福，就是耶稣基督荣耀显现的日子。
帖撒罗尼迦前书5章8节，保罗说，“但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸；把得救的盼望当作头盔戴上。”
歌罗西书3章4节，保罗又说，“基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。”当主来的时候，我们将像玛拉基书4章2节所说的，“出来跳跃如圈里的肥犊。”那是何等的欢喜快乐！
末日的景象越是多起来，我们要因为“得赎的日子近了”而挺身昂首。
今天我们是否对主的话充满信心，是否注重个人的信德呢？主来的时候，是否能看见我们是有信心，忠于祂的话，过圣洁的生活的人？时间考验我们能否将起初确实的信心，坚持到底。
路加福音18章8节，主耶稣问了一句，“然而人子来的时候，遇得见世上有信德么？”真相就是“被召的人多，但选上的人少”。神留下有进入安息的应许，但我们要懂得把握。
主必再来，祂留祂的教会在地上一段时间，是要等到羔羊婚娶的时候。祂没有马上来，因为教会还没有预备好，新妇还没有装饰整齐，所以天留着祂。
彼得说，“万物的结局近了；所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱；因为爱能遮掩许多的罪。”我们的信心和爱心要继续增长。
彼得后书3章14节，彼得又说，“亲爱的弟兄啊！你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。”
主给我们机会预备，我们要时常留意主临近的“脚步声”，因为那日子必然临到。
撒迦利亚书14章4节，先知撒迦利亚预言，“那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西成为极大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。”
约珥书3章2节，主说，“我要聚集万民，带他们下到约沙法谷，在那里施行审判。”
约珥书3章12-14节，主又说，“万民都当兴起，上到约沙法谷；因为我必坐在那里，审判四围的列国。开镰吧！因为庄稼熟了；践踏吧！因为酒醡满了。酒池盈溢；他们的罪恶甚大。许多许多的人在断定谷，因为耶和华的日子临近断定谷。”
虽然对于主再来，末世的事情，我们还有很多不明白的地方，但主的话必句句应验，祂必成就祂所说的。
不要作挪亚的日子，那些“纵然方舟的门打开，也不愿意进来”的不敬畏神的人。因为挪亚的日子如何，人子来的日子也如何。这事主已经说了。
帖撒罗尼迦前书5章3节，保罗说，“人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样；他们绝不能逃脱。”
主来的日子临近之前，有许多末日的征兆，哪怕离道反教的事和不法的事增多，人的爱心开始冷淡，但我们依然要坚守信仰。
越是在艰难的日子，越要显出向神的诚心，和对神坚定不移的信心，坚信神的信实和能力。
不要因不信，心里起了疑惑。而要有像迦南妇人那样的信心，哪怕主耶稣一言不答，仍然信祂，持续仰望祂。
当主来的时候，那时新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。约翰说，这“细麻衣”就是“圣徒所行的义”。约翰壹书3章2-3节，约翰说“亲爱的弟兄啊！我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道主若显现，我们必要像他；因为必得见他的真体。凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。”
当我们把心归给主，与祂同行，与祂同工，必然结果就是“行义”。
慕安得烈提到五样主再来之前，教会和个人可能会有的欠缺：第一、成圣的欠缺。第二、与世界区别的欠缺。第三、信德的欠缺。第四、在未得救者中间果子的欠缺。第五、为着神国度舍己的欠缺。让我们省察，这是否正是我们个人和教会的光景？
主再来的日子近了，我们要加快脚步，愿主复兴我们，让我们更多依靠圣灵。确实除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守、公义，敬虔度日。以致当主来的时候，我们能安然见祂，而不是主忽然来到，我们仓促面对。
让我们在信上富足，对主所教导的事一点不放松。世界越自由，越开放，越有机会犯罪，我们就越是懂得在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望主耶稣基督的怜悯。主能保守我们不失脚，叫我们无瑕无疵，欢欢喜喜站在祂荣耀之前。但我们自己也要努力，要靠主刚强，照祂的旨意，作顺命的儿女。
葛培理牧师讲过两句话令我印象深刻，他说，“你无法借着思考到神那里去，也不能光靠智慧，要用你的心。”因为神看的是我们的心在祂面前如何？
第二句话，他说，“作基督徒就意味着终身辛勤工作，努力学习，作艰难的决定。”
帖撒罗尼迦后书2章3节，保罗说，“那日子以前，必有离道反教的事。”主再来的日子临近之前，人性会受到很大的考验。环境常会给我们压力，考验我们的信心，要我们作出艰难的决定。
可能有人说，“基督如果明天就来，那今天我做什么，不都是多余的吗？”马丁路德说，“不，即使耶稣基督明天就来了，今天我还是要种好我的苹果树。”
无论主什么时候来，我们都应当坚守岗位，做好自己分内的工作。马太福音24章45-47节，主说，“谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。”
就像仆人无力控制家主来的时间，只能尽上本分，把主人交待的事做好。不敢不把主人所吩咐的话当一回事。而是非常谨慎，腰里束上带，灯也点着，家主无论二更天来，或三更天来，一叩门，就立刻给他开门。主对我们的期许也是如此。
帖撒罗尼迦教会有些人，以为反正主耶稣马上就要回来了，就不肯作工。保罗说，“若有人不肯作工，就不可吃饭。”
我们不要因为忘了主再来的应许，让自己陷入忧郁、沮丧的心情里。也不可因为知道主要再来，就在自己当尽的责任上松懈。虽然孙大中也不知道主什么时候再来，但是有一件事我可以绝对肯定，那就是“为主耶稣的再来，好好准备的人，将活得截然不同。”
主耶稣升天坐在父神宝座的右边，将来必从那里降临，审判活人、死人。这是严肃的信息，我们当时时准备，迎见我们的神。
请我们一起祷告：
主啊，无人能拦阻你来的脚步，只能预备好自己。谢谢你在这末世显现一次，把自己献为祭，除掉我们的罪。你借着希伯来书的作者告诉我们，你一次被献，担当了许多人的罪，将来要向那等候你的人，第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。主，我们何等欢喜快乐！谢谢你洗净了我们的罪，使我们能坦然见你。你爱我们，作我们的大祭司，你长远活着，替我们祈求。我们怎能不爱你呢？借着今天的信息，愿你触动我们的心，开我们的耳朵，使我们儆醒，聆听你那越来越近的脚步声，以及你借着圣灵向众教会所说的每一句话。叫我们心系得救的盼望，身穿光明洁白的细麻衣，在这末后的日子，与你同心同行。我们中间若有赶不上的，愿主加添力量。愿你持续用水借着道洗净你的教会，使我们可以献给你，作个荣耀的教会。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。