信靠神能拯救我们性命脱离一切苦难 旷野吗哪2021年5月24日
2024年05月24日 编辑：本站
旷野吗哪2021年5月24日：救我性命脱离一切苦难的神
主持：孙大中
读经：撒母耳记下4章
金句：撒母耳记下4章9节
“指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓。”
神喜悦在痛苦中带着忧伤信靠祂的人，祂知道经过苦炼成长的人格，是稳定、成熟的。神不用王宫里的摩西，和穿着彩衣的约瑟来承担大任，而要他们先受磨练。祂预定大卫作王，但是先让大卫在扫罗手下受苦。
大卫对神的认识很深，他不但是称神为他的主，更是“他的牧者”，“他的盘石”，“他的山寨”，“他的避难所”和“他的力量”。
大卫不需要别人为他铺路，让他步向以色列王的宝座，祂始终倚靠救他性命脱离一切苦难的永生神。
当他向人起誓的时候，他说，“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓。”中年的时候在撒母耳记下4章9节提到，到晚年的时候在列王纪上1章29节也提到。
大卫选择耐心等候神，直到神成就祂所应许的。他相信神必成就向他所应许的话。大卫倚靠神，以神的信实为粮，这是我们要学习的。
今天你信靠神能救你性命脱离一切苦难吗？当环境没有改变，神借着圣灵帮助我们正确思考，问题就不再是问题了。
诗篇132篇1节，诗人说，“耶和华阿，求你记念大卫所受的一切苦难。”大卫的苦难是被神记念的。诗篇56篇8节，大卫对神说，“我几次流离，你都记数。求你把我眼泪装在你的皮袋里，这不都记在你册子上么？”
诗篇34篇19节，大卫说：“义人多有苦难。”神虽然预定大卫要作王，但许可他经历颠沛流离，性命朝不保夕，让他时常处在人生的风暴中，好叫他学会在盼望中等候神的施恩，在赞美中等候祂的帮助，在感谢中等候祂的拯救。
诗篇18篇1-6节，大卫说，“耶和华我的力量啊，我爱你！耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的盘石，我所投靠的。祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。我要求告当赞美的耶和华，这样我必从仇敌手中被救出来。曾有死亡的绳索缠绕我，匪类的急流使我惊惧，阴间的绳索缠绕我，死亡的网罗临到我。我在急难中求告耶和华，向我的神呼求。祂从殿中听了我的声音，我在祂面前的呼求入了祂的耳中。”
这是当耶和华拯救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，大卫向耶和华所念的诗。
诗篇56篇9-11节，大卫说，“我呼求的日子，我的仇敌都要转身退后。神帮助我，这是我所知道的。我倚靠神，我要赞美他的话；我倚靠耶和华，我要赞美他的话。我倚靠神，必不惧怕。人能把我怎么样呢？”
大卫不怕血气之辈，因为知道神是他性命的保障。就是因为他一生经历过许多神所许可的忧患，他的心已经习惯紧紧跟随神，时时倚靠祂。才能够在年老的时候，将神的能力指示下代，将祂的大能指示后世的人。
诗篇37篇5-7节，大卫说，“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。他要使你的公义，如光发出；使你的公平，明如正午。你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。”
25-26节，大卫说，“我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。他终日恩待人，借给人；他的后裔也蒙福。”
大卫见证义人虽然失脚，也不至全身仆倒，因为耶和华用手搀扶他。
法国奥秘派神学家芬乃伦说，“能受苦而不沮丧是一件伟大的事。”一个基督徒受苦的时候，能够不先去理解自己所背的“十字架”，而是确信神用祂的圣手在带领他，他就容易得胜。相反的，一直胡思乱想，一直问神“神啊！为什么？”就会多忧多疑，就容易给魔鬼留了地步。
约伯曾经为他在受苦的时候缺乏信心，在苦难中说了很多无用的话而懊悔。当约伯亲眼见神的时候，随即厌恶他的言语，在尘土和炉灰中懊悔。
当神要我们不活在自己有限的经验里，而是靠祂口中所出的一切话，给我们特别的带领时，要对神不误时，也不误事有信心。不因为面临不利的环境，看见不希望遇到的苦难，心里就起疑惑，反倒要因信，心里得坚固，将荣耀归给神。
你说，神既然爱大卫，为什么不让他早早坐上王位，而让他颠沛流离呢？因为大卫不单是有能力作合神心意的王，他还多才多艺，他有写诗的恩赐。
神许可大卫多受痛苦，常经忧患。结果大卫写出一篇篇优美感人的诗篇，把内心深处的感受抒发出来。神借着他替我们说出了，我们言语说不出来的心里感受。
今天当我们陷入忧愁，感到前途似乎乌云满布，打开诗篇来读，我们就看见亮光。
神并非不能让大卫安舒，而是要他在困境里待上一段时间。使大卫非得求告祂不可。结果患难就生出忍耐，忍耐生出老练，老练就生出盼望。
你想大卫若是未曾落到极卑微之地，免去了压力、痛苦，不遇见危难、不遇见艰困，我们今天诗篇里就少了很多能表达我们忧伤和喜乐的金句，对我们的损失将有多大呢？
感谢神，借着饱经忧患的大卫，把我们想说却说不出来的渴望写成了诗篇，叫我们知道该怎样跟神祷告。
神为自己名的缘故，引导大卫，指点他，将生命的道路指示他。大卫谦卑倚靠神，他的心是清洁的，他的动机是纯正的。诗篇25篇4-5节，大卫说，“耶和华阿，求你将你的道指示我，将你的路教训我。求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的神。我终日等候你。”
大卫曾经有两次机会可以除掉扫罗，但是他拒绝了这样的试探，不愿下手害耶和华的受膏者，而甘愿等候神，继续过着被扫罗寻索，逃避扫罗的日子。
诗篇62篇1节，大卫说，“我的心默默无声，专等候神，我的救恩是从他而来。”
纵观大卫的一生，可说充满着各种的忧患和试炼，但是他知道神昼夜眷顾，无论何时，无论何地，无论何事，神都以他至高的权能在约束一切，以他绝对无误的旨意在统治一切，以他的智慧在规定一切。
诗篇34篇9-10节，大卫说“耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。少壮狮子，还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”
孙德生弟兄在写“神的门生－大卫”的时候，他提到，“大卫有惊人的忍耐和自制。他从不下手强求命运的实现。”
当扫罗睡在辎重营里，他的枪在头旁，插在地上。押尼珥和百姓睡在他周围。亚比筛对大卫说：“现在神将你的仇敌交在你手里，求你容我拿枪将他刺透在地，一刺就成，不用再刺。”
大卫拒绝，说，“不可害死他。”因为扫罗是耶和华的受膏者。大卫又说：“我指着永生的耶和华起誓，他或被耶和华击打，或是死期到了，或是出战阵亡；我在耶和华面前，万不敢伸手害耶和华的受膏者。现在你可以将他头旁的枪和水瓶拿来，我们就走。”
于是大卫从扫罗的头旁拿了枪和水瓶，二人就走了，没有人看见，没有人知道，也没有人醒起，都睡着了，圣经说，“因为耶和华使他们沉沉地睡了。”
大卫如此行，是为了要合神心意。
撒母耳记下1章1-16节记载，“扫罗死后，大卫击杀亚玛力人回来，在洗革拉住了两天。第三天，有一人从扫罗的营里出来，衣服撕裂，头蒙灰尘，到大卫面前伏地叩拜。大卫问他说：‘你从哪里来？’他说：‘我从以色列的营里逃来。’大卫又问他说：‘事情怎样？请你告诉我。’他回答说：‘百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡；扫罗和他儿子约拿单也死了。’大卫问报信的少年人说：‘你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？’报信的少年人说：‘我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。他回头看见我，就呼叫我。我说：“我在这里。”他问我说：“你是什么人？”我说：“我是亚玛力人。”他说：“请你来，将我杀死；因为痛苦抓住我，我的生命尚存。”我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子拿到我主这里。’大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此，而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人，倒在刀下。大卫问报信的少年人说：‘你是哪里的人？’他说：‘我是亚玛力客人的儿子。’大卫说：‘你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？’大卫叫了一个少年人来，说：‘你去杀他吧！’大卫对他说：‘你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：“我杀了耶和华的受膏者。”’少年人就把他杀了。”
这个亚玛力人来向大卫邀功，自以为报了好消息。但大卫并不领情，而是把他杀在洗革拉。
今天我们是否像大卫这样，向神心存正直，愿意一生让神来引导呢？是否像大卫这样，满心感谢神，要报答耶和华向我们所赐的一切厚恩呢？愿我们从大卫的生平当中，以及所写的诗篇里，更多的晓得大卫之所以蒙神喜爱的原因。愿主的灵引导我们，使我们进入祂旨意的深处。
请我们一起祷告：
主啊，大卫“合你心意”，不等于他一生完美，没有瑕疵。你知道大卫在赫人乌利亚的事上如何得罪你，使你蒙羞。你许可大卫的软弱被记载下来，成为我们的鉴戒，但除了那件事，他都是行你眼中看为正的事，一生没有违背你一切所吩咐的。主啊！这是何等宝贵！你是救他性命脱离一切苦难的神，我们若有信心把自己交托给你，你也必拯救我们到底。主啊，大卫不住的向你求问，一生蒙你指教，你是他的牧者。求主给我们谦卑的心，叫我们的眼目也时时仰望你。你是我们的亮光，是我们的拯救，我们还怕谁呢？你是我们四围的盾牌，是我们的荣耀，又是叫我们抬起头来的。主啊！救恩唯独从你而来，愿你坚固我们众人的信心，牧养我们，扶持我们，直到永远。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：撒母耳记下4章
金句：撒母耳记下4章9节
“指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓。”
神喜悦在痛苦中带着忧伤信靠祂的人，祂知道经过苦炼成长的人格，是稳定、成熟的。神不用王宫里的摩西，和穿着彩衣的约瑟来承担大任，而要他们先受磨练。祂预定大卫作王，但是先让大卫在扫罗手下受苦。
大卫对神的认识很深，他不但是称神为他的主，更是“他的牧者”，“他的盘石”，“他的山寨”，“他的避难所”和“他的力量”。
大卫不需要别人为他铺路，让他步向以色列王的宝座，祂始终倚靠救他性命脱离一切苦难的永生神。
当他向人起誓的时候，他说，“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓。”中年的时候在撒母耳记下4章9节提到，到晚年的时候在列王纪上1章29节也提到。
大卫选择耐心等候神，直到神成就祂所应许的。他相信神必成就向他所应许的话。大卫倚靠神，以神的信实为粮，这是我们要学习的。
今天你信靠神能救你性命脱离一切苦难吗？当环境没有改变，神借着圣灵帮助我们正确思考，问题就不再是问题了。
诗篇132篇1节，诗人说，“耶和华阿，求你记念大卫所受的一切苦难。”大卫的苦难是被神记念的。诗篇56篇8节，大卫对神说，“我几次流离，你都记数。求你把我眼泪装在你的皮袋里，这不都记在你册子上么？”
诗篇34篇19节，大卫说：“义人多有苦难。”神虽然预定大卫要作王，但许可他经历颠沛流离，性命朝不保夕，让他时常处在人生的风暴中，好叫他学会在盼望中等候神的施恩，在赞美中等候祂的帮助，在感谢中等候祂的拯救。
诗篇18篇1-6节，大卫说，“耶和华我的力量啊，我爱你！耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的盘石，我所投靠的。祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。我要求告当赞美的耶和华，这样我必从仇敌手中被救出来。曾有死亡的绳索缠绕我，匪类的急流使我惊惧，阴间的绳索缠绕我，死亡的网罗临到我。我在急难中求告耶和华，向我的神呼求。祂从殿中听了我的声音，我在祂面前的呼求入了祂的耳中。”
这是当耶和华拯救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，大卫向耶和华所念的诗。
诗篇56篇9-11节，大卫说，“我呼求的日子，我的仇敌都要转身退后。神帮助我，这是我所知道的。我倚靠神，我要赞美他的话；我倚靠耶和华，我要赞美他的话。我倚靠神，必不惧怕。人能把我怎么样呢？”
大卫不怕血气之辈，因为知道神是他性命的保障。就是因为他一生经历过许多神所许可的忧患，他的心已经习惯紧紧跟随神，时时倚靠祂。才能够在年老的时候，将神的能力指示下代，将祂的大能指示后世的人。
诗篇37篇5-7节，大卫说，“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。他要使你的公义，如光发出；使你的公平，明如正午。你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。”
25-26节，大卫说，“我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。他终日恩待人，借给人；他的后裔也蒙福。”
大卫见证义人虽然失脚，也不至全身仆倒，因为耶和华用手搀扶他。
法国奥秘派神学家芬乃伦说，“能受苦而不沮丧是一件伟大的事。”一个基督徒受苦的时候，能够不先去理解自己所背的“十字架”，而是确信神用祂的圣手在带领他，他就容易得胜。相反的，一直胡思乱想，一直问神“神啊！为什么？”就会多忧多疑，就容易给魔鬼留了地步。
约伯曾经为他在受苦的时候缺乏信心，在苦难中说了很多无用的话而懊悔。当约伯亲眼见神的时候，随即厌恶他的言语，在尘土和炉灰中懊悔。
当神要我们不活在自己有限的经验里，而是靠祂口中所出的一切话，给我们特别的带领时，要对神不误时，也不误事有信心。不因为面临不利的环境，看见不希望遇到的苦难，心里就起疑惑，反倒要因信，心里得坚固，将荣耀归给神。
你说，神既然爱大卫，为什么不让他早早坐上王位，而让他颠沛流离呢？因为大卫不单是有能力作合神心意的王，他还多才多艺，他有写诗的恩赐。
神许可大卫多受痛苦，常经忧患。结果大卫写出一篇篇优美感人的诗篇，把内心深处的感受抒发出来。神借着他替我们说出了，我们言语说不出来的心里感受。
今天当我们陷入忧愁，感到前途似乎乌云满布，打开诗篇来读，我们就看见亮光。
神并非不能让大卫安舒，而是要他在困境里待上一段时间。使大卫非得求告祂不可。结果患难就生出忍耐，忍耐生出老练，老练就生出盼望。
你想大卫若是未曾落到极卑微之地，免去了压力、痛苦，不遇见危难、不遇见艰困，我们今天诗篇里就少了很多能表达我们忧伤和喜乐的金句，对我们的损失将有多大呢？
感谢神，借着饱经忧患的大卫，把我们想说却说不出来的渴望写成了诗篇，叫我们知道该怎样跟神祷告。
神为自己名的缘故，引导大卫，指点他，将生命的道路指示他。大卫谦卑倚靠神，他的心是清洁的，他的动机是纯正的。诗篇25篇4-5节，大卫说，“耶和华阿，求你将你的道指示我，将你的路教训我。求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的神。我终日等候你。”
大卫曾经有两次机会可以除掉扫罗，但是他拒绝了这样的试探，不愿下手害耶和华的受膏者，而甘愿等候神，继续过着被扫罗寻索，逃避扫罗的日子。
诗篇62篇1节，大卫说，“我的心默默无声，专等候神，我的救恩是从他而来。”
纵观大卫的一生，可说充满着各种的忧患和试炼，但是他知道神昼夜眷顾，无论何时，无论何地，无论何事，神都以他至高的权能在约束一切，以他绝对无误的旨意在统治一切，以他的智慧在规定一切。
诗篇34篇9-10节，大卫说“耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。少壮狮子，还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”
孙德生弟兄在写“神的门生－大卫”的时候，他提到，“大卫有惊人的忍耐和自制。他从不下手强求命运的实现。”
当扫罗睡在辎重营里，他的枪在头旁，插在地上。押尼珥和百姓睡在他周围。亚比筛对大卫说：“现在神将你的仇敌交在你手里，求你容我拿枪将他刺透在地，一刺就成，不用再刺。”
大卫拒绝，说，“不可害死他。”因为扫罗是耶和华的受膏者。大卫又说：“我指着永生的耶和华起誓，他或被耶和华击打，或是死期到了，或是出战阵亡；我在耶和华面前，万不敢伸手害耶和华的受膏者。现在你可以将他头旁的枪和水瓶拿来，我们就走。”
于是大卫从扫罗的头旁拿了枪和水瓶，二人就走了，没有人看见，没有人知道，也没有人醒起，都睡着了，圣经说，“因为耶和华使他们沉沉地睡了。”
大卫如此行，是为了要合神心意。
撒母耳记下1章1-16节记载，“扫罗死后，大卫击杀亚玛力人回来，在洗革拉住了两天。第三天，有一人从扫罗的营里出来，衣服撕裂，头蒙灰尘，到大卫面前伏地叩拜。大卫问他说：‘你从哪里来？’他说：‘我从以色列的营里逃来。’大卫又问他说：‘事情怎样？请你告诉我。’他回答说：‘百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡；扫罗和他儿子约拿单也死了。’大卫问报信的少年人说：‘你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？’报信的少年人说：‘我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。他回头看见我，就呼叫我。我说：“我在这里。”他问我说：“你是什么人？”我说：“我是亚玛力人。”他说：“请你来，将我杀死；因为痛苦抓住我，我的生命尚存。”我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子拿到我主这里。’大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此，而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人，倒在刀下。大卫问报信的少年人说：‘你是哪里的人？’他说：‘我是亚玛力客人的儿子。’大卫说：‘你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？’大卫叫了一个少年人来，说：‘你去杀他吧！’大卫对他说：‘你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：“我杀了耶和华的受膏者。”’少年人就把他杀了。”
这个亚玛力人来向大卫邀功，自以为报了好消息。但大卫并不领情，而是把他杀在洗革拉。
今天我们是否像大卫这样，向神心存正直，愿意一生让神来引导呢？是否像大卫这样，满心感谢神，要报答耶和华向我们所赐的一切厚恩呢？愿我们从大卫的生平当中，以及所写的诗篇里，更多的晓得大卫之所以蒙神喜爱的原因。愿主的灵引导我们，使我们进入祂旨意的深处。
请我们一起祷告：
主啊，大卫“合你心意”，不等于他一生完美，没有瑕疵。你知道大卫在赫人乌利亚的事上如何得罪你，使你蒙羞。你许可大卫的软弱被记载下来，成为我们的鉴戒，但除了那件事，他都是行你眼中看为正的事，一生没有违背你一切所吩咐的。主啊！这是何等宝贵！你是救他性命脱离一切苦难的神，我们若有信心把自己交托给你，你也必拯救我们到底。主啊，大卫不住的向你求问，一生蒙你指教，你是他的牧者。求主给我们谦卑的心，叫我们的眼目也时时仰望你。你是我们的亮光，是我们的拯救，我们还怕谁呢？你是我们四围的盾牌，是我们的荣耀，又是叫我们抬起头来的。主啊！救恩唯独从你而来，愿你坚固我们众人的信心，牧养我们，扶持我们，直到永远。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。