明白神是如此爱我们，理当甘心顺服，活在祂的喜悦中 旷野吗哪2021年6月11日
2024年06月11日 编辑：本站
旷野吗哪2021年6月11日：祂专心爱我
主持：孙大中
读经：约翰福音15章9-17节
金句：约翰福音15章15节
“以后我不再称你们为仆人；因仆人不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友。”
申命记7章7节，经文记载，“耶和华专爱你们，拣选你们。”
“拣选”是出于神的主权，神要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁，一切都是祂的恩典。保罗说，“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”
我们成为神的“选民”，蒙召属于耶稣基督，是出于神的恩慈。是因为祂丰富的怜悯和爱我们的大爱。以弗所书1章5节，保罗说，“又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。”
约翰福音15章16节，主耶稣说，“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存；使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。”
神拣选人的旨意，不在乎人的行为，而在乎召人的主。神为什么要这样选，要这样做，祂丰富的智慧和知识，以及祂的判断，是我们测不透的。
神有权这么做，在本该灭亡的世人当中，祂拣选了一些人，爱他们过于其他人。祂随己意行作万事，耶利米书1章5节，神对先知耶利米说，“我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣。”
神专爱我们，这是一件何等奇妙的事？早在创立世界以前，祂就定意向我们显出纯全的爱。耶利米书31章3节，经文说：“古时耶和华向以色列显现说，我以永远的爱，爱你；因此我以慈爱，吸引你。”
当我们见主面的时候，我们要问主的第一句话，就是“主啊，你为什么这样爱我？长久以来我得罪了你，你却仍然爱我。我常常忘了你，而你却从来没有忘记我。我常常辜负你的恩典，你却不丢弃我。你爱我，宽恕我，看我是死而复活，失而又得的。我是这样的污秽败坏，但你却接纳我，医治我，赦免我。”
皮尔斯博士说，“神就是爱，神本为善，这是真的。想到每一道接触到地球的光线，都有它的另外一端。神在我们身上付出的每一分爱，都是源于爱的根源－神自己。”
他说，有一次他无意中听到他儿子，作哥哥的警告弟弟说，“你要乖啊，否则爸爸就不爱你了。”他就把孩子叫到自己面前说，“儿啊，这不是真的。”被警告的那个儿子说，“不过，我们不乖的时候，你是不爱我们的，是吗？”他说，“我爱你，不论你乖或不乖，我都会爱你。不过我的爱会有差异。当你乖的时候，我会快乐的爱你。但当你不乖的时候，我会以伤心的爱来爱你。”
何西阿书11章9节，神说，“因我是神，并非世人，是你们中间的圣者；我必不在怒中临到你们。”
神的爱像永不枯竭的泉源，祂的爱永不止息。无论我们的景况是多么黑暗，多么绝望。无论我们感到多么沮丧，多么无助。想到神专爱我们，祂总不撇下我们，也不丢弃我们，我们的心就深得安慰。
我们的失败绝不会阻碍主对我们的爱。主爱我们极深，一切都是为了我们。
主牺牲自己，好让我们活下去。因为他为我们死，我们能免死。这爱是主动临到我们的，是祂主动愿意的。
祂拣选我们，拯救我们，不是因为我们的条件好。保罗说，“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。”罗马书5章7-8节，保罗又说，“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”
你可以把圣经看作是：一封神向世人所寄出的“爱的书信”。我们读经，要读到神的爱语，摸到神爱世人的心，才算是真正读到了重点。
为什么耶稣基督要上十字架呢？因为神对罪的厌恶从来没有改变，祂圣洁的威严从来没有改变。
神造人的时候，知道人可能会犯罪，所以早在创世之前，圣父、圣子、圣灵之间，就有了“救赎之约”的协定。
诗篇第2篇7-8节，受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。’”
这里的“你”是谁呢？就是圣子基督，而“我”呢？就是圣父。子是父在永恒中所生的。父因着子的祈求，在创世之前拣选了一些人，把他们如同“产业”赐给基督。这些人是耶稣基督用自己的血，从各族、各方、各民、各国中买来的。”
约翰福音6章37节，耶稣说，“凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。”
这个“约”并没有经过任何人的同意。是父、子、圣灵在创世之前就协议好的。这个协议所立下的恩典之约，使我们不用盲目揣测“为何我被拣选”？“为何得救的是我？”不是因为我比别人好。
提摩太后书1章9节，保罗说，“神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。”所以我们是在这种“圣约的关系”里面蒙恩。
因着爱，耶稣基督甘愿道成肉身到世上来，为我们成了血肉之体；特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。死的毒钩就是罪，魔鬼有权在神面前控告我们，要求公义的神，按着祂的公义，让我们这些有罪的世人与它一同灭亡。但因着耶稣基督在十字架上，借着“永远”、“无限”的灵将自己献上，满足了神的公义，我们因此可以脱离神的忿怒。
祂为我们的罪作了挽回祭，用祂的宝血洗净我们一切的罪，神就接纳我们在祂爱子的国里。魔鬼不能再控告我们，因为神已经称我们为义了。
神既称我们为义，死后且有审判的阴影，就不再让我们感到害怕，因为借着耶稣基督，我们已经与神和好了。不但与神和好，并且因为神专爱我们，祂接纳我们和基督同作后嗣。祂从创立世界以前，就预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。而这荣耀的恩典，是祂在爱子里赐给我们的。
约翰福音1章12节，约翰说，“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”
今天为什么我们劝人信主？就是不希望人们因为不明白神的慈爱，白白错失这恩典。
主专爱我们，不但担当我们的罪，又为我们这些罪犯代求。祂因为专爱我们，为我们在人性受苦，他在客西马尼园里恳切祷告，汗如大血点滴落在地上，说，“父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我，然而不要照我的意思，只要照你的意思！”
保罗本来不晓得这个奥秘，按照祂对律法的认知，“凡是挂在木头上的，都是被咒诅的！”
因此以为，拿撒勒人耶稣一定是犯了该死的罪，是在神面前受咒诅的。却不明白，“他被挂在木头上，亲身担当了是我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。”
保罗在不信不明白的时候，亵渎神，残害教会，凌辱信徒。但神怜悯他，选召他。主耶稣在异象中向保罗显现，在往大马色的路上光照他，使他醒悟过来。
保罗明白了，原来神这样爱我们，甚至差祂的独生爱子，为我们的罪作了挽回祭。祂将祂的爱子白白赐给我们，好使我们回到与祂圆满的关系、无阻隔的相交之中，神专爱我们，祂甚至愿意这么作。愿意借着祂儿子的死，神除去了不能爱我们的阻碍，就是罪的阻隔。
神既然这样爱我们，我们万不可辜负祂的爱，把起初的爱心离弃了，而要发自内心爱神，好好的为主而活。这也是当保罗思想所领受的这“一切恩典”时，心中浮现的唯一想法。哥林多后书5章13-15节，保罗说，“我们若果癫狂，是为神；若果谨守，是为你们。原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”
当我们明白神是这样爱我们，理当甘心顺服，活在祂的喜悦中。
加拉太书2章20节，保罗说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”
保罗劝罗马信徒，“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界；只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。”
主爱我们，乐意做我们的朋友，乐意跟我们之间有极亲密的关系。祂对门徒说，“以后我不再称你们为仆人；因仆人不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友；因我从我父听见的，已经都告诉你们了。”
知道主专爱我，乐意作我的良友，在我们忧伤时，祂会想到我，会记念我，乐意跟我一同分担，我的心是何等欢喜。哪怕环境不好，经过心灵的黑夜，我仍然晓得，主的恩手始终在带领着我。世人会因为我们不属世界而恨我们，但主说，“谁也不能从我手里把他们夺去。”那比万有都大的天父，把羊赐给祂。约翰说，“祂既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”
每次有弟兄姐妹遇到急难，请孙大中代祷的时候，我总喜欢引用这节经文作为勉励。我们乃是在主“专爱我们”的前提下祷告的，有了这样的确信，心中就少了担忧，多了赞美。主这样的爱，是让每一个人深受感动的，而弟兄姐妹，这爱竟然临到了我们！
请我们一起祷告：
主啊，感谢你，这样爱我们，为我们降生，为我们受死。你怜悯我们，没有按我们的过犯待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。你为我们流出宝血，洗净我们的罪，使我们在永恒中不至于受羞辱，永远被神憎恶。你把永生赐给我们，使我们每日与你相交。在人生的烈日下，有你爱的荫庇，我们何等感恩。你专爱我们，你那“不合理”的爱，深深激励我们，融化我们，使我们无论从理性上，情感上，从意志上，都完完全全归向你。你那“不合理”的爱也使我们走出人间“没有无缘无故的爱”的框架，真心去爱人，效法你，与人为友。帮助我们，能和众圣徒一同明白，你的爱是何等长阔高深。父啊，但愿你在教会中，并在你的爱子耶稣基督里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：约翰福音15章9-17节
金句：约翰福音15章15节
“以后我不再称你们为仆人；因仆人不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友。”
申命记7章7节，经文记载，“耶和华专爱你们，拣选你们。”
“拣选”是出于神的主权，神要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁，一切都是祂的恩典。保罗说，“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”
我们成为神的“选民”，蒙召属于耶稣基督，是出于神的恩慈。是因为祂丰富的怜悯和爱我们的大爱。以弗所书1章5节，保罗说，“又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。”
约翰福音15章16节，主耶稣说，“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存；使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。”
神拣选人的旨意，不在乎人的行为，而在乎召人的主。神为什么要这样选，要这样做，祂丰富的智慧和知识，以及祂的判断，是我们测不透的。
神有权这么做，在本该灭亡的世人当中，祂拣选了一些人，爱他们过于其他人。祂随己意行作万事，耶利米书1章5节，神对先知耶利米说，“我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣。”
神专爱我们，这是一件何等奇妙的事？早在创立世界以前，祂就定意向我们显出纯全的爱。耶利米书31章3节，经文说：“古时耶和华向以色列显现说，我以永远的爱，爱你；因此我以慈爱，吸引你。”
当我们见主面的时候，我们要问主的第一句话，就是“主啊，你为什么这样爱我？长久以来我得罪了你，你却仍然爱我。我常常忘了你，而你却从来没有忘记我。我常常辜负你的恩典，你却不丢弃我。你爱我，宽恕我，看我是死而复活，失而又得的。我是这样的污秽败坏，但你却接纳我，医治我，赦免我。”
皮尔斯博士说，“神就是爱，神本为善，这是真的。想到每一道接触到地球的光线，都有它的另外一端。神在我们身上付出的每一分爱，都是源于爱的根源－神自己。”
他说，有一次他无意中听到他儿子，作哥哥的警告弟弟说，“你要乖啊，否则爸爸就不爱你了。”他就把孩子叫到自己面前说，“儿啊，这不是真的。”被警告的那个儿子说，“不过，我们不乖的时候，你是不爱我们的，是吗？”他说，“我爱你，不论你乖或不乖，我都会爱你。不过我的爱会有差异。当你乖的时候，我会快乐的爱你。但当你不乖的时候，我会以伤心的爱来爱你。”
何西阿书11章9节，神说，“因我是神，并非世人，是你们中间的圣者；我必不在怒中临到你们。”
神的爱像永不枯竭的泉源，祂的爱永不止息。无论我们的景况是多么黑暗，多么绝望。无论我们感到多么沮丧，多么无助。想到神专爱我们，祂总不撇下我们，也不丢弃我们，我们的心就深得安慰。
我们的失败绝不会阻碍主对我们的爱。主爱我们极深，一切都是为了我们。
主牺牲自己，好让我们活下去。因为他为我们死，我们能免死。这爱是主动临到我们的，是祂主动愿意的。
祂拣选我们，拯救我们，不是因为我们的条件好。保罗说，“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。”罗马书5章7-8节，保罗又说，“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”
你可以把圣经看作是：一封神向世人所寄出的“爱的书信”。我们读经，要读到神的爱语，摸到神爱世人的心，才算是真正读到了重点。
为什么耶稣基督要上十字架呢？因为神对罪的厌恶从来没有改变，祂圣洁的威严从来没有改变。
神造人的时候，知道人可能会犯罪，所以早在创世之前，圣父、圣子、圣灵之间，就有了“救赎之约”的协定。
诗篇第2篇7-8节，受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。’”
这里的“你”是谁呢？就是圣子基督，而“我”呢？就是圣父。子是父在永恒中所生的。父因着子的祈求，在创世之前拣选了一些人，把他们如同“产业”赐给基督。这些人是耶稣基督用自己的血，从各族、各方、各民、各国中买来的。”
约翰福音6章37节，耶稣说，“凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。”
这个“约”并没有经过任何人的同意。是父、子、圣灵在创世之前就协议好的。这个协议所立下的恩典之约，使我们不用盲目揣测“为何我被拣选”？“为何得救的是我？”不是因为我比别人好。
提摩太后书1章9节，保罗说，“神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。”所以我们是在这种“圣约的关系”里面蒙恩。
因着爱，耶稣基督甘愿道成肉身到世上来，为我们成了血肉之体；特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。死的毒钩就是罪，魔鬼有权在神面前控告我们，要求公义的神，按着祂的公义，让我们这些有罪的世人与它一同灭亡。但因着耶稣基督在十字架上，借着“永远”、“无限”的灵将自己献上，满足了神的公义，我们因此可以脱离神的忿怒。
祂为我们的罪作了挽回祭，用祂的宝血洗净我们一切的罪，神就接纳我们在祂爱子的国里。魔鬼不能再控告我们，因为神已经称我们为义了。
神既称我们为义，死后且有审判的阴影，就不再让我们感到害怕，因为借着耶稣基督，我们已经与神和好了。不但与神和好，并且因为神专爱我们，祂接纳我们和基督同作后嗣。祂从创立世界以前，就预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。而这荣耀的恩典，是祂在爱子里赐给我们的。
约翰福音1章12节，约翰说，“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”
今天为什么我们劝人信主？就是不希望人们因为不明白神的慈爱，白白错失这恩典。
主专爱我们，不但担当我们的罪，又为我们这些罪犯代求。祂因为专爱我们，为我们在人性受苦，他在客西马尼园里恳切祷告，汗如大血点滴落在地上，说，“父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我，然而不要照我的意思，只要照你的意思！”
保罗本来不晓得这个奥秘，按照祂对律法的认知，“凡是挂在木头上的，都是被咒诅的！”
因此以为，拿撒勒人耶稣一定是犯了该死的罪，是在神面前受咒诅的。却不明白，“他被挂在木头上，亲身担当了是我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。”
保罗在不信不明白的时候，亵渎神，残害教会，凌辱信徒。但神怜悯他，选召他。主耶稣在异象中向保罗显现，在往大马色的路上光照他，使他醒悟过来。
保罗明白了，原来神这样爱我们，甚至差祂的独生爱子，为我们的罪作了挽回祭。祂将祂的爱子白白赐给我们，好使我们回到与祂圆满的关系、无阻隔的相交之中，神专爱我们，祂甚至愿意这么作。愿意借着祂儿子的死，神除去了不能爱我们的阻碍，就是罪的阻隔。
神既然这样爱我们，我们万不可辜负祂的爱，把起初的爱心离弃了，而要发自内心爱神，好好的为主而活。这也是当保罗思想所领受的这“一切恩典”时，心中浮现的唯一想法。哥林多后书5章13-15节，保罗说，“我们若果癫狂，是为神；若果谨守，是为你们。原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”
当我们明白神是这样爱我们，理当甘心顺服，活在祂的喜悦中。
加拉太书2章20节，保罗说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”
保罗劝罗马信徒，“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界；只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。”
主爱我们，乐意做我们的朋友，乐意跟我们之间有极亲密的关系。祂对门徒说，“以后我不再称你们为仆人；因仆人不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友；因我从我父听见的，已经都告诉你们了。”
知道主专爱我，乐意作我的良友，在我们忧伤时，祂会想到我，会记念我，乐意跟我一同分担，我的心是何等欢喜。哪怕环境不好，经过心灵的黑夜，我仍然晓得，主的恩手始终在带领着我。世人会因为我们不属世界而恨我们，但主说，“谁也不能从我手里把他们夺去。”那比万有都大的天父，把羊赐给祂。约翰说，“祂既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”
每次有弟兄姐妹遇到急难，请孙大中代祷的时候，我总喜欢引用这节经文作为勉励。我们乃是在主“专爱我们”的前提下祷告的，有了这样的确信，心中就少了担忧，多了赞美。主这样的爱，是让每一个人深受感动的，而弟兄姐妹，这爱竟然临到了我们！
请我们一起祷告：
主啊，感谢你，这样爱我们，为我们降生，为我们受死。你怜悯我们，没有按我们的过犯待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。你为我们流出宝血，洗净我们的罪，使我们在永恒中不至于受羞辱，永远被神憎恶。你把永生赐给我们，使我们每日与你相交。在人生的烈日下，有你爱的荫庇，我们何等感恩。你专爱我们，你那“不合理”的爱，深深激励我们，融化我们，使我们无论从理性上，情感上，从意志上，都完完全全归向你。你那“不合理”的爱也使我们走出人间“没有无缘无故的爱”的框架，真心去爱人，效法你，与人为友。帮助我们，能和众圣徒一同明白，你的爱是何等长阔高深。父啊，但愿你在教会中，并在你的爱子耶稣基督里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。