神是天上掌权的主，遇到挫折困难不要灰心 旷野吗哪2021年8月27日
2024年08月27日 编辑：本站
旷野吗哪2021年8月27日：荆棘中的百合花
主持：孙大中
读经：诗篇120篇
金句：诗篇120篇5节
“我寄居在米设，住在基达帐棚之中有祸了。”
诗篇从一百二十篇到一百三十四篇，是诗篇里十五篇的“上行之诗”，“上行”就是“往上走”。诗篇122篇1节，诗人说“人对我说：‘我们往耶和华的殿去。’我就欢喜。”
从地理看来，因为耶路撒冷位在高处，以色列人一年三次到耶路撒冷守节，有三个节期要上耶路撒冷。这三个节期就是逾越节、五旬节和住棚节。抵达圣城之前，好像爬山一样，要一步一步的往上，像登阶一般。
上耶路撒冷，就要登耶和华的山，才能到神的殿去。他们一路上行边走边唱，当他们快唱完这十五首诗歌的时候，他们已经在耶路撒冷的城门外，欢喜预备进入神的殿。
诗篇一百二十篇，是上行之诗里的第一首。而诗篇一百三十四篇是十五篇“上行之诗”的最后一首。是会众离开圣殿时，与留守圣殿昼夜供职的祭司的对唱，他们彼此祝福。
诗人说，“耶和华的仆人，夜间站在耶和华殿中的，你们当称颂耶和华。你们当向圣所举手，称颂耶和华。愿造天地的耶和华，从锡安赐福给你们。”
上行之诗里有四篇是出于大卫，有一篇是所罗门所写的。
亨利‧马太认为诗篇一百二十篇可能是大卫写的，并且建议我们和诗篇五十二篇一起看。
而要了解诗篇五十二篇的背景，就要回到撒母耳记上第二十一章和二十二章。
当大卫和约拿单离别之后。撒母耳记上21章1-6节记载，“大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：‘你为什么独自来，没有人跟随呢？’大卫回答祭司亚希米勒说：‘王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。现在你手下有什么？求你给我五个饼，或是别样的食物。’祭司对大卫说：‘我手下没有寻常的饼，只有圣饼；若少年人没有亲近妇人才可以给。’大卫对祭司说：‘实在约有三日我们没有亲近妇人；我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？祭司就拿圣饼给他；因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。’”
很不幸的，撒母耳记上21章7节记载，“当日有扫罗的一个臣子，留在耶和华面前。他名叫多益，是以东人，作扫罗的司牧长。”
大卫离开挪伯之后，为了躲避扫罗，当日就逃到迦特王亚吉那里。后来他因为心里恐惧，在迦特王面前装疯，被逐出境，逃到亚杜兰洞。其间他写了诗篇34篇，6-10节大卫说，“我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营，搭救他们。你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了。耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。少壮狮子，还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”这一篇诗篇有许多宝贵的属灵教训，但我们不在今天分享。大卫到了亚杜兰洞，他的弟兄和他父亲的全家听见了，都下到他那里。不但如此，凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
为了安顿好他的父母亲，大卫从亚杜兰洞那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道神要为我怎样行。”大卫领他父母到摩押王面前。因为大卫不忍心父母亲跟着他一起颠沛流离。他住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。
把父母亲安顿好以后，神差先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。撒母耳记上22章6-11节，经文说，“扫罗在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳树下，手里拿着枪，众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和跟随他的人在何处，就对左右侍立的臣仆说：‘便雅悯人哪，你们要听我的话！耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长百夫长吗？你们竟都结党害我！我的儿子与耶西的儿子结盟的时候，无人告诉我；我的儿子挑唆我的臣子谋害我，就如今日的光景，也无人告诉我，为我忧虑。’那时以东人多益站在扫罗的臣仆中，对他说：‘我曾看见耶西的儿子到了挪伯，亚希突的儿子亚希米勒那里。亚希米勒为他求问耶和华，又给他食物，并给他杀非利士人歌利亚的刀。’王就打发人将祭司亚希突的儿子亚希米勒和他父亲的全家，就是住挪伯的祭司都召了来；他们就来见王。”
12-15节，“扫罗说：‘亚希突的儿子，要听我的话！’他回答说：‘主啊，我在这里。’扫罗对他说：‘你为什么与耶西的儿子结党害我，将食物和刀给他，又为他求问神，使他起来谋害我，就如今日的光景？’亚希米勒回答王说：‘王的臣仆中有谁比大卫忠心呢？他是王的女婿，又是王的参谋，并且在王家中是尊贵的。我岂是从今日才为他求问神呢？断不是这样！王不要将罪归我和我父的全家；因为这事，无论大小，仆人都不知道。’”
16-19节，“王说：‘亚希米勒啊，你和你父的全家都是该死的！’王就吩咐左右的侍卫说：‘你们去杀耶和华的祭司；因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。’扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。王吩咐多益说：‘你去杀祭司吧！’以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。”
20-23节，“亚希突的儿子亚希米勒有一个儿子，名叫亚比亚他，逃到大卫那里。亚比亚他将扫罗杀耶和华祭司的事告诉大卫。大卫对亚比亚他说：‘那日我见以东人多益在那里，就知道他必告诉扫罗。你父的全家丧命，都是因我的缘故。你可以住在我这里，不要惧怕。因为寻索你命的就是寻索我的命；你在我这里可得保全。’”
以东人多益因为贪爱地位、财富，出卖了大卫，狠心残杀祭司城挪伯的祭司，连同城里的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭了。只因为他们帮助大卫，没有把大卫的事情禀告扫罗。祭司亚希米勒的儿子亚比亚他，逃到大卫那里，幸免于难。
诗篇52篇，大卫说，“勇士阿，你为何以作恶自夸；神的慈爱是常存的。你的舌头邪恶诡诈，好像剃头刀，快利伤人。你爱恶胜似爱善，又爱说谎，不爱说公义。诡诈的舌头阿，你爱说一切毁灭的话。神也要毁灭你，直到永远；他要把你拿去，从你的帐棚中抽出，从活人之地将你拔出。义人要看见而惧怕，并要笑他。说：‘看哪！这就是那不以神为他力量的人，只倚仗他丰富的财物，在邪恶上坚立自己。’至于我，就像神殿中的青橄榄树，我永永远远倚靠神的慈爱。我要称谢你，直到永远，因为你行了这事；我也要在你圣民面前仰望你的名，这名本为美好。”
大卫为着扫罗听信多益的谗言，以为他和亚希米勒连同挪伯的祭司结党要害他，导致城里的人尽都被屠杀，许许多多的人无辜受害，感到痛心不已。人心多么恶毒，人的舌头又是多么可怕！他既然使挪伯城里的人遭毁灭，神也要毁灭他。了解这段背景之后，我们再读诗篇一百二十篇，就不难理解了。
诗人说，“我在急难中求告耶和华，他就应允我。耶和华阿，求你救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头。诡诈的舌头阿，要给你什么呢？要拿什么加给你呢？就是勇士的利箭和罗腾木的炭火。”
诗人又说，“我寄居在米设，住在基达帐棚之中有祸了。我与那恨恶和睦的人，许久同住。我愿和睦，但我发言，他们就要争战。”
大卫愿意和睦，但是那些恨他的人，他虽然与他们许久同住，他们却是以恶报善，指控他不知道的事情，使他的灵魂孤苦。诗篇35篇13-28节，基督的灵感动大卫写下，“至于我：当他们有病的时候，我便穿麻衣，禁食刻苦己心；我所求的都归到自己的怀中。我这样行，好像他是我的朋友，我的弟兄；我屈身悲哀，如同人为母亲哀痛。我在患难中，他们却欢喜，大家聚集攻击我，他们不住的把我撕裂。他们如同席上好嬉笑的狂妄人，向我咬牙。主阿，你看着不理，要到几时呢？求你救我的灵魂，脱离他们的残害；救我的生命，脱离少壮狮子。我在大会中要称谢你，在众民中要赞美你。求你不容那无理与我为仇的，向我夸耀；不容那无故恨我的，向我挤眼。因为他们不说和平的话，倒想出诡诈的言语，害地上的安静人。他们大大张口攻击我，说：‘阿哈！阿哈！我们的眼已经看见了。’耶和华阿，你已经看见了，求你不要闭口；主阿，求你不要远离我。我的神我的主阿，求你奋兴醒起，判清我的事，伸明我的冤。耶和华我的神阿，求你按你的公义判断我，不容他们向我夸耀。不容他们心里说：‘阿哈，遂我们的心愿了；’不容他们说：‘我们已经把他吞了。’愿那喜欢我遭难的，一同抱愧蒙羞；愿那向我妄自尊大的，披惭愧，蒙羞辱。愿那喜悦我冤屈得伸的，欢呼快乐；愿他们常说：‘当尊耶和华为大；耶和华喜悦他的仆人平安。’我的舌头，要终日论说你的公义，时常赞美你。”
大卫在这里就预表基督，约翰福音15章25节，耶稣提到，“这要应验他们的律法上所写的话，说：‘他们无故的恨我。’”
诗篇35篇7节，大卫说，“他们无故的为我暗设网罗，无故的挖坑，要害我的性命。”他求神不容那无理与他为仇的，向他夸耀；不容那无故恨他的，向他挤眼。
大卫必要作王，但是像以东人多益这样的人，为自己的利益，就讨好扫罗，出卖他，与他为敌。诗篇35篇20节，大卫说，“他们不说和平的话，倒想出诡诈的言语，害地上的安静人。”
大卫被迫远离神的祭坛，过着逃亡的生活，回不了家。想象上行之诗的第一篇，就是让来到耶路撒冷守节的人，有一种“回家”的感觉。以后大卫逃避儿子押沙龙的时候，对祭司长撒督讲过一句话，“我若在耶和华眼前蒙恩，他必使我回来，再见约柜和他的居所。”
大卫在灾祸中间，好像百合花在荆棘里，他愿和睦，但扫罗却天天寻索大卫。大卫靠神刚强，与罪恶相争。没有为恶所胜，而是以善胜恶。
他曾有两次机会除掉扫罗，但却因为扫罗是耶和华的受膏者，而不伸手害他。拿八以恶报善，神击打拿八，他就死了。以后神弃绝扫罗，时候到了，就让他战死在基利波山。
神是天上掌权的主，遇到挫折、困难不要灰心，要知道寻求耶和华的，什么好处都不缺。诗篇34篇11-16节，大卫说，“众弟子阿，你们当来听我的话，我要将敬畏耶和华的道教训你们。有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福；就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。耶和华的眼目看顾义人，他的耳朵听他们的呼求。耶和华向行恶的人变脸，要从世上除灭他们的名号。”
让我们照着神的旨意一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。
请我们一起祷告：
主啊，世人无故的恨你，也会恨我们。无故的逼迫你，也会逼迫信你名的人。你说为义受逼迫的人有福了；因为天国是他们的。人若因你的名辱骂我们，逼迫我们，捏造各样坏话毁谤我们，你说我们就有福了。你要我们因为在天上的大赏赐欢喜快乐。并说在我们以前的先知，人也是这样逼迫他们。我们若为你的名受辱骂，就有福了！因为神荣耀的灵，住在我们身上，叫我们知道没有任何事能使我们与你的爱隔绝。借着今天的上行之诗，愿主使我们在朝圣的路上更加得力，使我们行走力上加力，各人到锡安朝见你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：诗篇120篇
金句：诗篇120篇5节
“我寄居在米设，住在基达帐棚之中有祸了。”
诗篇从一百二十篇到一百三十四篇，是诗篇里十五篇的“上行之诗”，“上行”就是“往上走”。诗篇122篇1节，诗人说“人对我说：‘我们往耶和华的殿去。’我就欢喜。”
从地理看来，因为耶路撒冷位在高处，以色列人一年三次到耶路撒冷守节，有三个节期要上耶路撒冷。这三个节期就是逾越节、五旬节和住棚节。抵达圣城之前，好像爬山一样，要一步一步的往上，像登阶一般。
上耶路撒冷，就要登耶和华的山，才能到神的殿去。他们一路上行边走边唱，当他们快唱完这十五首诗歌的时候，他们已经在耶路撒冷的城门外，欢喜预备进入神的殿。
诗篇一百二十篇，是上行之诗里的第一首。而诗篇一百三十四篇是十五篇“上行之诗”的最后一首。是会众离开圣殿时，与留守圣殿昼夜供职的祭司的对唱，他们彼此祝福。
诗人说，“耶和华的仆人，夜间站在耶和华殿中的，你们当称颂耶和华。你们当向圣所举手，称颂耶和华。愿造天地的耶和华，从锡安赐福给你们。”
上行之诗里有四篇是出于大卫，有一篇是所罗门所写的。
亨利‧马太认为诗篇一百二十篇可能是大卫写的，并且建议我们和诗篇五十二篇一起看。
而要了解诗篇五十二篇的背景，就要回到撒母耳记上第二十一章和二十二章。
当大卫和约拿单离别之后。撒母耳记上21章1-6节记载，“大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：‘你为什么独自来，没有人跟随呢？’大卫回答祭司亚希米勒说：‘王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。现在你手下有什么？求你给我五个饼，或是别样的食物。’祭司对大卫说：‘我手下没有寻常的饼，只有圣饼；若少年人没有亲近妇人才可以给。’大卫对祭司说：‘实在约有三日我们没有亲近妇人；我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？祭司就拿圣饼给他；因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。’”
很不幸的，撒母耳记上21章7节记载，“当日有扫罗的一个臣子，留在耶和华面前。他名叫多益，是以东人，作扫罗的司牧长。”
大卫离开挪伯之后，为了躲避扫罗，当日就逃到迦特王亚吉那里。后来他因为心里恐惧，在迦特王面前装疯，被逐出境，逃到亚杜兰洞。其间他写了诗篇34篇，6-10节大卫说，“我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营，搭救他们。你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了。耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。少壮狮子，还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”这一篇诗篇有许多宝贵的属灵教训，但我们不在今天分享。大卫到了亚杜兰洞，他的弟兄和他父亲的全家听见了，都下到他那里。不但如此，凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
为了安顿好他的父母亲，大卫从亚杜兰洞那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道神要为我怎样行。”大卫领他父母到摩押王面前。因为大卫不忍心父母亲跟着他一起颠沛流离。他住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。
把父母亲安顿好以后，神差先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。撒母耳记上22章6-11节，经文说，“扫罗在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳树下，手里拿着枪，众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和跟随他的人在何处，就对左右侍立的臣仆说：‘便雅悯人哪，你们要听我的话！耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长百夫长吗？你们竟都结党害我！我的儿子与耶西的儿子结盟的时候，无人告诉我；我的儿子挑唆我的臣子谋害我，就如今日的光景，也无人告诉我，为我忧虑。’那时以东人多益站在扫罗的臣仆中，对他说：‘我曾看见耶西的儿子到了挪伯，亚希突的儿子亚希米勒那里。亚希米勒为他求问耶和华，又给他食物，并给他杀非利士人歌利亚的刀。’王就打发人将祭司亚希突的儿子亚希米勒和他父亲的全家，就是住挪伯的祭司都召了来；他们就来见王。”
12-15节，“扫罗说：‘亚希突的儿子，要听我的话！’他回答说：‘主啊，我在这里。’扫罗对他说：‘你为什么与耶西的儿子结党害我，将食物和刀给他，又为他求问神，使他起来谋害我，就如今日的光景？’亚希米勒回答王说：‘王的臣仆中有谁比大卫忠心呢？他是王的女婿，又是王的参谋，并且在王家中是尊贵的。我岂是从今日才为他求问神呢？断不是这样！王不要将罪归我和我父的全家；因为这事，无论大小，仆人都不知道。’”
16-19节，“王说：‘亚希米勒啊，你和你父的全家都是该死的！’王就吩咐左右的侍卫说：‘你们去杀耶和华的祭司；因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。’扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。王吩咐多益说：‘你去杀祭司吧！’以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。”
20-23节，“亚希突的儿子亚希米勒有一个儿子，名叫亚比亚他，逃到大卫那里。亚比亚他将扫罗杀耶和华祭司的事告诉大卫。大卫对亚比亚他说：‘那日我见以东人多益在那里，就知道他必告诉扫罗。你父的全家丧命，都是因我的缘故。你可以住在我这里，不要惧怕。因为寻索你命的就是寻索我的命；你在我这里可得保全。’”
以东人多益因为贪爱地位、财富，出卖了大卫，狠心残杀祭司城挪伯的祭司，连同城里的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭了。只因为他们帮助大卫，没有把大卫的事情禀告扫罗。祭司亚希米勒的儿子亚比亚他，逃到大卫那里，幸免于难。
诗篇52篇，大卫说，“勇士阿，你为何以作恶自夸；神的慈爱是常存的。你的舌头邪恶诡诈，好像剃头刀，快利伤人。你爱恶胜似爱善，又爱说谎，不爱说公义。诡诈的舌头阿，你爱说一切毁灭的话。神也要毁灭你，直到永远；他要把你拿去，从你的帐棚中抽出，从活人之地将你拔出。义人要看见而惧怕，并要笑他。说：‘看哪！这就是那不以神为他力量的人，只倚仗他丰富的财物，在邪恶上坚立自己。’至于我，就像神殿中的青橄榄树，我永永远远倚靠神的慈爱。我要称谢你，直到永远，因为你行了这事；我也要在你圣民面前仰望你的名，这名本为美好。”
大卫为着扫罗听信多益的谗言，以为他和亚希米勒连同挪伯的祭司结党要害他，导致城里的人尽都被屠杀，许许多多的人无辜受害，感到痛心不已。人心多么恶毒，人的舌头又是多么可怕！他既然使挪伯城里的人遭毁灭，神也要毁灭他。了解这段背景之后，我们再读诗篇一百二十篇，就不难理解了。
诗人说，“我在急难中求告耶和华，他就应允我。耶和华阿，求你救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头。诡诈的舌头阿，要给你什么呢？要拿什么加给你呢？就是勇士的利箭和罗腾木的炭火。”
诗人又说，“我寄居在米设，住在基达帐棚之中有祸了。我与那恨恶和睦的人，许久同住。我愿和睦，但我发言，他们就要争战。”
大卫愿意和睦，但是那些恨他的人，他虽然与他们许久同住，他们却是以恶报善，指控他不知道的事情，使他的灵魂孤苦。诗篇35篇13-28节，基督的灵感动大卫写下，“至于我：当他们有病的时候，我便穿麻衣，禁食刻苦己心；我所求的都归到自己的怀中。我这样行，好像他是我的朋友，我的弟兄；我屈身悲哀，如同人为母亲哀痛。我在患难中，他们却欢喜，大家聚集攻击我，他们不住的把我撕裂。他们如同席上好嬉笑的狂妄人，向我咬牙。主阿，你看着不理，要到几时呢？求你救我的灵魂，脱离他们的残害；救我的生命，脱离少壮狮子。我在大会中要称谢你，在众民中要赞美你。求你不容那无理与我为仇的，向我夸耀；不容那无故恨我的，向我挤眼。因为他们不说和平的话，倒想出诡诈的言语，害地上的安静人。他们大大张口攻击我，说：‘阿哈！阿哈！我们的眼已经看见了。’耶和华阿，你已经看见了，求你不要闭口；主阿，求你不要远离我。我的神我的主阿，求你奋兴醒起，判清我的事，伸明我的冤。耶和华我的神阿，求你按你的公义判断我，不容他们向我夸耀。不容他们心里说：‘阿哈，遂我们的心愿了；’不容他们说：‘我们已经把他吞了。’愿那喜欢我遭难的，一同抱愧蒙羞；愿那向我妄自尊大的，披惭愧，蒙羞辱。愿那喜悦我冤屈得伸的，欢呼快乐；愿他们常说：‘当尊耶和华为大；耶和华喜悦他的仆人平安。’我的舌头，要终日论说你的公义，时常赞美你。”
大卫在这里就预表基督，约翰福音15章25节，耶稣提到，“这要应验他们的律法上所写的话，说：‘他们无故的恨我。’”
诗篇35篇7节，大卫说，“他们无故的为我暗设网罗，无故的挖坑，要害我的性命。”他求神不容那无理与他为仇的，向他夸耀；不容那无故恨他的，向他挤眼。
大卫必要作王，但是像以东人多益这样的人，为自己的利益，就讨好扫罗，出卖他，与他为敌。诗篇35篇20节，大卫说，“他们不说和平的话，倒想出诡诈的言语，害地上的安静人。”
大卫被迫远离神的祭坛，过着逃亡的生活，回不了家。想象上行之诗的第一篇，就是让来到耶路撒冷守节的人，有一种“回家”的感觉。以后大卫逃避儿子押沙龙的时候，对祭司长撒督讲过一句话，“我若在耶和华眼前蒙恩，他必使我回来，再见约柜和他的居所。”
大卫在灾祸中间，好像百合花在荆棘里，他愿和睦，但扫罗却天天寻索大卫。大卫靠神刚强，与罪恶相争。没有为恶所胜，而是以善胜恶。
他曾有两次机会除掉扫罗，但却因为扫罗是耶和华的受膏者，而不伸手害他。拿八以恶报善，神击打拿八，他就死了。以后神弃绝扫罗，时候到了，就让他战死在基利波山。
神是天上掌权的主，遇到挫折、困难不要灰心，要知道寻求耶和华的，什么好处都不缺。诗篇34篇11-16节，大卫说，“众弟子阿，你们当来听我的话，我要将敬畏耶和华的道教训你们。有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福；就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。耶和华的眼目看顾义人，他的耳朵听他们的呼求。耶和华向行恶的人变脸，要从世上除灭他们的名号。”
让我们照着神的旨意一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。
请我们一起祷告：
主啊，世人无故的恨你，也会恨我们。无故的逼迫你，也会逼迫信你名的人。你说为义受逼迫的人有福了；因为天国是他们的。人若因你的名辱骂我们，逼迫我们，捏造各样坏话毁谤我们，你说我们就有福了。你要我们因为在天上的大赏赐欢喜快乐。并说在我们以前的先知，人也是这样逼迫他们。我们若为你的名受辱骂，就有福了！因为神荣耀的灵，住在我们身上，叫我们知道没有任何事能使我们与你的爱隔绝。借着今天的上行之诗，愿主使我们在朝圣的路上更加得力，使我们行走力上加力，各人到锡安朝见你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。