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人类第一个情人节 男人与女人的爱情与祷告 旷野吗哪讲章2022年2月14日

2024年02月14日 编辑:本站
旷野吗哪讲章2022年2月14日:第一个情人节
主持:孙大中

读经:创世记2章18-25节

金句:创世记2章23节
那人说:“这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为‘女人’,因为她是从男人身上取出来的。”

今天是西洋情人节。爱情,是甜蜜的冒险,是追求幸福的起点。莎士比亚说,“爱情是一朵生长在绝壁悬崖边缘上的花,想要摘取就必须有勇气。”

因为缺乏勇气而错失爱情的人,是很遗憾的。恋爱能使生命燃烧,并使生活格外充实。

神在两个不同的个体中,放下了一种叫“爱情”的东西。使两人享受着这爱,他们的心因爱情而陶醉。

而人类第一个“情人节”,就在创世记第二章。创世记2章8节,经文记载,“耶和华神说:‘那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。’”

创世记1章31节,圣经说了,“神看着一切所造的都甚好。”但这时,神看世界仿佛看到一件“不好”的事。唐崇荣牧师说,“神说‘不好’,就是‘不好’。不是因为祂是独裁,而是因为祂就是真理。”

人是“神的形像”,怎么不好呢?请留意,不是神造的人不好,而是那人“独居”不好。人很完美,但是不宜独居。因为神把人造成有“社会性”。不是独来独往,乃是要跟别人往来互动的。

亚当独居,没有人帮助他。再这样下去,日子久了以后就会成为“独居老人”。神明白亚当的需要,祂非常在意亚当的感受。

神把亚当造成“需要配偶帮助的人”。提姆‧凯勒牧师说,神使人需要另外一个人,这是超乎想象的谦卑之举,是我们想都不敢想的“无私行动”。神造人,让人不独需要祂,还需要“其他人”。神是多么谦卑,多么无私啊。

神造我们,要我们享受人间的爱和温暖。再者,祂要借着一本造出万族的人来,就使我们需要这种关系。可以彼此分享和分担。当我们要表达自己的感受时,可以有倾诉的对象,这不是家里养的宠物可以解决的。

神的旨意是,“生养众多,遍满地面,治理这地”,这个使命不是亚当独自一人能完成的。

神按着祂的意念预备万事,祂是“耶和华以勒”的神,我们只管顺服,让神按着祂的美意成就一切。

当神看亚当“独居不好”的时候,祂不是另外再造一个男人来解决亚当的孤单问题。相反的,祂造了一个女人。

夏娃被造成一个能与亚当“匹配”的助手。哥林多前书11章9节,保罗说,“男人不是为女人造的;女人乃是为男人造的。”

神没有把人造成一个能够“独当一面”,“面面俱到”的个体,而是需要配偶彼此帮助和成全。中国字里头“好”这个字,是左边一个“女”字,右边一个“子”字。一男,一女合成一个“好”字。

男人女人在婚姻中间若能彼此成全,就比“独身”更好。我们的帮助是从造天地的耶和华而来,而神也借着配偶帮助我们。

先知玛拉基说,“神有灵的余力能造多人”,但是祂单造一人。为何只造一人呢?乃是祂愿人得虔诚的后裔。可以参看玛拉基书2章15节。

提摩太前书3章2节,保罗说,“作监督的,必须无可指责,只作一个妇人的丈夫,有节制、自守、端正、乐意接待远人,善于教导。”

提摩太前书3章12节,保罗又说,“执事只要作一个妇人的丈夫,好好管理儿女和自己的家。”

妻子要倚靠神,帮助丈夫敬畏神,而不是把丈夫带离开神。

神要造一个配偶帮助亚当,就让亚当沉睡,他就睡了。圣经说,“于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。”这是人类第一个“手术”的记录,也是第一次“沉睡”的记载。

末后的亚当──基督在沉睡中,兵丁用枪刺入他的肋旁,水和血流出来,就获得了教会。教会是基督的新妇,是祂用宝血救赎,由圣灵洁净的。

为什么是“肋骨”呢?亨利‧马太说,“是为了受到丈夫的保护和感受到丈夫的爱。”

创世记2章22节,经文说,“耶和华神就用那人身上所取的肋骨,造成一个女人,领她到那人跟前。”

之前创世记1章26-27节,摩西已经描述过男人和女人的被造。提到,“神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。”所以男、女是本质完全相同,只是“性别”不同而已。

“男女有别”是神的旨意。神这样创造,也这样命定,要男女有明显的区别,就在申命记22章5节定规,“妇女不可穿戴男子所穿戴的;男子也不可穿戴妇女的衣服,因为这样行都是耶和华你神所憎恶的。”

男人是为神造的,女人是为男人造的,而且是由男人的肋骨造出来的。女人是由男人的肋骨而出,男人则是借女人而生。

当女人被领到亚当面前的时候,创世记2章23节记载,那人说:“这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为‘女人’,因为她是从男人身上取出来的。”

这是圣经记载亚当讲的第一句话,是在堕落前讲的唯一的一句话,这话也是他初恋时讲的。

亚当失去一条肋骨,但得到一位妻子。若亚当舍不得失去他那一条肋骨,他就等不到夏娃的出现。

夏娃是亚当的“一部分”。所以亚当是人类的“正式代表”,为什么我们被称作是“在亚当里”,原因就在此。提摩太前书2章13节,保罗说,“因为先造的是亚当,后造的是夏娃。”

男人也就只有这一次“取得优先”,以后所有人,不分男女,都是由女人来的。女人是由男人的肋骨而出,男人则是借由女人而生,这样的安排乃是出于神。

神给亚当权柄为带到他面前的配偶起名。亚当就称她为“女人”,意思就是“跟我一样是人,只是她是‘女的’人。”

男人是头,那女人呢?是男人头上的冠冕。箴言12章4节,所罗门说,“才德的妇人是丈夫的冠冕;贻羞的妇人如同朽烂在她丈夫的骨中。”

创世记2章24节,经文接着说,“因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。”

这句话不确定是神说的,还是亚当说的?很可能是神借着亚当说的。若是亚当说的,这句话就是亚当告诉以后的人,不能再当一辈子的“妈宝”了。什么叫“妈宝”?就是已经成人了,还是以母亲为中心,凡事听从老妈的意见,好像还没有长大,还没有断奶。凡事随着母亲的意志,欠缺独立思想,既无自信,又没主见。凡事都是“我妈说……”,这叫“妈宝”。

弟兄姐妹,母亲不是让你终生“倚靠”的人,而是让你独立,以致你能毋须倚靠任何人。你需要有这样的认知。

神要亚当离开父母,与妻子连合,二人成为一体。要男女彼此相属,夫妻二人成为彼此的倚靠。男人心里的依赖不再是父母亲,而是开始离开对父母的依赖,全然依靠神,以及神所带来帮助他的配偶。

箴言30章10-11节,经文说,“才德的妇人谁能得着呢?她的价值远胜过珍珠。她丈夫心里倚靠她,必不缺少利益。”

箴言18章22节,又说,“得着贤妻的,是得着好处,也是蒙了耶和华的恩惠。”贤慧的妻子是神所赐的。

要有信心,相信神在每一对夫妻身上都有够用的恩典。但是在“择偶”的事上必须很谨慎,要多多祷告。因为你的另一半,是与你成为一体,一起承受生命之恩的。

婚姻是终身大事,因为它是神所设立的,最终为要荣耀基督,所以婚姻人人都当尊重。

神从来没有禁止嫁娶。以诺“与神同行”,在得神喜悦的同时,他也“生儿养女”。过圣洁的生活,就是照着神的旨意,做每一件事。“独身”是特别的恩赐,能够靠着神所赐的恩典和能力持守圣洁。以后若有机会孙大中再谈“独身”这个题目。

有一篇摘录自《基督邮报》的网络文章,题目叫《写给我未来妻子的一封公开信》,我觉得写得非常好,字里行间处处流露出真爱。孙大中就读给听众朋友听。

亲爱的未来的妻子:
首先我想告诉你,我是多么地期待将要与你见面的那一天。回顾已经逝去的岁月,我深深地感受到神在我人生的每一个脚印中所倾注的无法抗拒的爱,我相信你也同样经历到了。我相信神为我们设定的人生境遇是最完美的,我很感激过去和现在神为我所做的一切,我也感受到未来神为我所预备的更是多么令人神往。你是神为我所创造的独一无二的存在。虽然现在看不到你生活的一切,但我确信神的爱在滋润着你成长。真的很想知道现在的你看起来怎样;你的家庭是怎样的;你在过着怎样的生活;你的优点是什么;你的挣扎是什么;我们会以怎样的方式见面;神会如何把你带到我的身边;我们将来会怎样相处。我真的希望有一种方法能够打开时间的大门,让我一瞥未来,但这样一定会破坏惊喜。

我真的很想让你知道,我每天在为你祷告,为你在神的话语里每天能得到满足祷告;为你在一切的事上寻求神的旨意祷告;为你能够成为身边所有人的祝福祷告;为你将来成为一位受祝福的伟大妻子和母亲祷告。

我也在为自己祷告,在任何困难的处境中学会倚靠神;真正地谦卑自己去爱身边的人;在遇见你之前,从神的话语中学习到如何成为爱你、疼你、帮助你、保护你、并与你相守一生的好丈夫。

我迫不及待地想和你一起开心地笑;一起面对各样困难;一起憧憬我们的未来;一起举起双手赞美神,在好还是不好的时光里相依相偎。我知道你会软弱,我想成为那个可以背负你软弱的人;我知道你会失望,我想成为那个可以带给你希望的人;我知道你会放弃,我想成为那个可以帮助你前进的人。喜乐,我们一起分享;痛苦,我们一起分担。

将来有一天,我们会一起站在神面前宣告彼此恪守终生的誓言,想到那一刻,我就兴奋不已。迫不及待地想要知道神要通过你教导给我的真正的爱,期待着与你一起经历神为我们安排的一切。今晚,当你的头碰到枕头时,神爱你,我也是。这是我今天对你许下的承诺。一颗炽热的心怀着一份真挚的爱。

从现在开始,我会为了你的将来活出对你许下的爱的诺言而预备自己,期待着与你初次见面的那一刻。

爱你的“未来的丈夫”。

当我们重温历史上的第一个“情人节”的时候,让我们赞美神的创造,并顺服祂的引导,在一切的事上,实现神的赐福,并完成祂的托付。


请我们一起祷告:
主啊,你所行的头一件神迹,就是在迦拿的婚筵上变水为酒。因你爱我们,知道我们在婚姻当中会遇到的困难,你是设立婚姻的主,你要我们到你面前来,支取你的能力,仰望你的同在。你体恤亚当,也乐意帮助我们。主啊,你说“神所配合的,人不可分开。”,这是出于你。帮助我们回到你的话语中,走在你的旨意里。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
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