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感谢神,用不同的方式向我们表达祂的慈爱 旷野吗哪2022年4月9日

2024年04月09日 编辑:本站

旷野吗哪2022年4月9日:与无可避免的事情合作
作者:孙大中

读经:马太福音11章20-30节

金句:诗篇57篇2节
我要求告至高的神,就是为我成全诸事的神。”

基督徒女作家黄友玲女士写过一篇短文叫作“猎犬”。

她说,“有人说,人生有两大原则:第一,变化万端是无可避免的。第二,任何人都会不自觉地抗拒这些变化。”

当这两者加起来就会酿成悲剧。有一首诗,名为《猎犬》,作者罗伯特.法兰西斯写道:

人生如猎犬,捉摸不定,纵身一跃,或来咬我,或来亲我。我不知道猎犬的意图,要看他跳到我手边是龇牙或是伸舌。而我站着,静待其来。

人似乎永远只能站在被动的地位上,任凭命运捉弄。更可悲的是,人不甘心如此,愤怒叫骂、怨天尤人,如作困兽之斗。

我们忍不住要问一问,人生背后的主宰究竟是谁呢?如果是一位喜怒无常、残忍苛刻的怪老头,那么,人类在无力抗拒之余,也只能自认倒楣,因为以我借有限干预无限,一如螳螂挡车,自不量力。

但如果不是怪老头,而是一位睿智高超、慈怜为怀的主宰者呢?那么眼前一切的无常岂不都有裨益,所遭遇的迂回岂不愈见巧思?

这是很好的一篇文章,叫“猎犬”。

神的意念高过人的意念,神的道路高过人的道路。在生命的无常变幻之中,如疾病、死亡等等,永远记得要心悦诚服听从神的心意,并且相信这句话:“神的心意既然如此,我们就甘心接受。”效法主说,“天地的主,我感谢你,因为你的美意本是如此。”

人生中无可避免的困境,带给我们过去不明白的苦楚,但就是这样的苦难中,我们能够尝到主恩的滋味。真正明白,这一切都不能叫我们与祂的爱隔绝。

倪柝声说,“神为你我做的都是对的,让我们在一切事上不争执,不问为什么。求神拯救我们脱离一切的‘为什么。’”

求神赐我们“甘心情愿受试炼”的力量,而不是动辄转向消沉。

当士师秉政的时候,国中遭遇饥荒。这时在犹大、伯利恒,有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。这人名叫以利米勒,他的妻名叫拿俄米;他两个儿子,一个名叫玛伦,一个名叫基连,都是犹大的伯利恒以法他人。

他们到了摩押地,就住在那里。后来拿俄米的丈夫以利米勒死了,剩下她和她两个儿子。这两个儿子娶了摩押女子为妻,一个名叫俄珥巴,一个名叫路得,在那里住了约有十年。玛伦和基连二人先后也都死了,剩下拿俄米,没有丈夫,也没有儿子。

拿俄米就与两个儿妇起身,要从摩押地归回;因为她在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓,赐粮食与他们。

这是我们所熟悉的“路得记”的开始。拿俄米遇到了困难,感到受了大苦。她不知道这是神的计划,她要顺从神的引导,还是抗拒、埋怨呢?

当拿俄米带着忧伤叹息,满心愁苦,从摩押地回来,同路得回到伯利恒,合城的人都很惊讶。妇女们说:“这是拿俄米吗?”拿俄米对他们说:“不要叫我拿俄米,要叫我玛拉。”“拿俄米”是“甜”的意思,“玛拉”是“苦”的意思。拿俄米说,“因为全能者使我受了大苦。我满满地出去,耶和华使我空空地回来。耶和华降祸与我,全能者使我受苦。既是这样,你们为何还叫我拿俄米呢?”

弟兄姐妹,“信心”是一种看见,相信主已经为我们预备了可走的路,祂的路是最美好的,哪怕我们还没有看见下一步,我们心里要有因信而有的乐观。

神行事有祂的理由,当答案不够的时候,我们要求神赐我们在等候中需要的信心和忍耐。

拿俄米的丈夫死了,路得的丈夫死了,神继续祂的护理,根据祂的旨意,使万事互相效力,以后旧约圣经里就有了一卷路得记。

路得记讲到拿俄米一无所有的和路得从摩押地回来,神以丰盛的慈爱迎接她。当她们从摩押地回到伯利恒,正是“动手割大麦”的时候。

这是“巧合”吗?不是的,神要引导路得到波阿斯的田里,与波阿斯相遇。

波阿斯,是个大财主,是拿俄米的丈夫以利米勒的亲族。波阿斯的母亲是谁呢?就是耶利哥城的妓女喇合。以后嫁给了撒门。撒门的父亲拿顺,是犹大支派的族长。

路得的丈夫,拿俄米的儿子玛伦死了,她丈夫的兄弟基连也死了。所以按照律法“至近的亲属”有义务娶死者的妻。按照利未记25章25节的定规,“你的弟兄若渐渐穷乏,卖了几分地业,他至近的亲属就要来把弟兄所卖的赎回。”

波阿斯是路得一位“至近的亲属”,可以尽这义务,迎娶路得。

当拿俄米和路得回到伯利恒之后,生活怎么办呢?

按照律法,穷人和寄居的可以到田间拾取遗落的庄稼,和果园里树上掉下来的果子。拿俄米和路得回到伯利恒之后,路得就对婆婆说,“容我往田间去,我蒙谁的恩,就在谁的身后拾取麦穗。”拿俄米说:“女儿啊,你只管去。”路得就去了,来到田间,在收割的人身后拾取麦穗。圣经说,她“恰巧”到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。

“恰巧”就是描写神巧妙的安排。波阿斯正从伯利恒回来,看见有个女子在他的田里拾取麦穗,就问监管收割的仆人说:“那是谁家的女子?”监管收割的仆人回答:“那是摩押女子,跟随拿俄米从摩押地回来的。”

波阿斯就对路得有了印象。神感动波阿斯的心,使他顾恤路得,格外地照顾她。也许因为波阿斯的母亲喇合也是外邦女子的缘故。

波阿斯按照律法善待路得,让拿俄米看见了一线希望,知道神没有离弃她。拿俄米就开始用信心仰望神,大胆提出她的构想。

路得记3章1-6节,经文记载,“路得的婆婆拿俄米对她说:‘女儿啊,我不当为你找个安身之处,使你享福吗?你与波阿斯的使女常在一处,波阿斯不是我们的亲族吗?他今夜在场上簸大麦;你要沐浴抹膏,换上衣服,下到场上,却不要使那人认出你来。你等他吃喝完了,到他睡的时候,你看准他睡的地方,就进去掀开他脚上的被,躺卧在那里,他必告诉你所当做的事。’路得说:‘你所吩咐的,我必遵行。’路得就下到场上,照她婆婆所吩咐她的而行。”

拿俄米知道波阿斯敬畏神,若发现路得躺卧在那里,必定会告诉路得所当做的事,而路得顺服婆婆,就照着婆婆所吩咐的去行了。

事情后来怎么样发展呢?路得记3章7-9节记载,“波阿斯吃喝完了,心里欢畅,就去睡在麦堆旁边。路得便悄悄地来掀开他脚上的被,躺卧在那里。到了夜半,那人忽然惊醒,翻过身来,不料有女子躺在他的脚下。他就说:‘你是谁?’回答说:‘我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我,因为你是我一个至近的亲属。’”

当路得对波阿斯这么说的时候,波阿斯马上明白路得的意思,他接受了路得的要求,并为路得祝福。

波阿斯承诺要为路得尽至近亲属的本分。圣经说,“路得便在他脚下躺到天快亮,人彼此不能辨认的时候,就起来了;波阿斯说:不可使人知道有女子到场上来;又对路得说:你打开你所披的外衣,她打开了,波阿斯就撮了六簸箕大麦,帮她扛在肩上,她便进城去了。”

拿俄米看见路得回来了,就问她,“女儿啊,怎么样了?”路得就将那波阿斯向她所行的述说了一遍,又说,“那人给了我六簸箕大麦,对我说:‘你不可空手回去见你的婆婆。’”

拿俄米感受到波阿斯的善意,知道他是遵行律法的,就满有信心的对路得说:“女儿啊,你只管安坐等候,看这事怎样成就,因为那人今日不办成这事必不休息。”

波阿斯有没有把这事办成呢?有。虽然有一个亲属按血缘来说比波阿斯更近,但那人因为恐怕赎回的产业是记在以利米勒和基连、玛伦的名下,对他的产业有碍,就不愿赎所当赎的,并且主动将鞋脱下来。

而波阿斯愿意为路得尽义务,就对长老和众民说:“你们今日作见证,凡属以利米勒和基连、玛伦的,我都从拿俄米手中置买了;又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻,好在死人的产业上存留他的名,免得他的名在本族本乡灭没。你们今日可以作见证。”在城门坐着的众民和长老都说:“我们作见证。愿耶和华使进你家的这女子,像建立以色列家的拉结、利亚二人一样。又愿你在以法他得亨通,在伯利恒得名声。愿耶和华从这少年女子赐你后裔,使你的家像她玛从犹大所生法勒斯的家一般。”

圣经说,“于是,波阿斯娶了路得为妻,与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。”

这个孩子,邻近的妇女要给他起名叫“俄备得”。就是以后耶西的父亲,耶西是大卫的父亲。耶稣基督按肉体说,是从大卫后裔生的。

就在士师秉政,以色列中没有王,各人任意而行的年代,一桩美事就这样成就了。

路得因为波阿斯肯赎,就作了波阿斯的新妇,得着了一切的丰盛。不是仅仅拾点麦穗,勉强温饱,而借着她对神的信心和顺服,得着神所赐“超过所求所想的”丰富的恩典。

感谢神,用不同的方式向我们表达祂的慈爱。愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神,直到永远。

请我们一起祷告:
主啊,你的带领何等奇妙,是你的恩典,改变我们看事情的观点。你的带领不会错,求主把渴求属灵长进、切望神得荣耀的心放在我们里面,叫我们学会与无可避免的事情合作。我为许多过去一直靠自己掌控一切,抗拒环境,心中忧愁的朋友仰望你。借由今天的信息,求主光照他们的心,使他们懂得转向你,顺服你的旨意,学你的样式来背负你所许可的重担。使他们经历你所赐的安息。你是为我们成全诸事的神,我们感谢你!赐福我们今天所听见的,叫我们在你巧妙的安排带领中,看见你的巧思,对你的话更有信心。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

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