神对每个人的生命都有不同的计划 到底神向人有什么心意呢？ 与神同行：神向我们的心意（1）

与神同行：神向我们的心意（1）
作者：查尔斯史达尼 

你知道神为你的生命设计了特别的计划吗？神不是拯救了你，把你留在世上就算了，让你到处游荡，不知方向，也不知道怎样过你的人生，神对你的生命乃是有计划和有目的的。很多人都知道神是宇宙伟大的神，像这么伟大而全能的神，怎么会对我这样渺小的人感兴趣呢？我并不是什么举足轻重的大人物，只不过是一粒微尘，卑微，渺小，出现少时就消逝不见，神怎么会看重我这几十年的生命呢？

然而，耶稣在登山宝训里面怎样教导人呢？祂说，祂看顾天空的飞鸟，以及地上的百合花，供给他们所需要的，给他们比所罗门还要荣华的妆饰，更何况是我们呢？我们不比飞鸟和花儿更贵重吗？神岂能不爱惜不眷顾不供养我们呢？在太6章里面，主耶稣把神对人的怜爱和眷顾介绍出来，叫人不用为今生的衣食住行忧虑，只要信靠神的供应，因为神是信实可靠的。祂既然连麻雀和野地的花都照顾得无微不至，祂一定不会撇下我们不顾，所以我们无须为衣食忧虑，因为神必然会看顾供应。

当然我不会知道神对你的生命有什么具体的计划，但是我可以肯定的就是，神对每个人的生命都有不同的计划，今天我们要思想的，就是这位慈爱的神对我们的心意，到底是怎样。我们要看的经文，是提前2章，保罗在这里讲到教会里的敬拜和祷告，当中保罗指出神向我们众人所存的心意，值得我们去认识和明白的。如果我们明白了神对我们的心意，相信我们也会用不同的眼光去看待自己，也会对神有不同的看法，更会爱惜神所给我们的生命。

好，我们来看提前2:1-8，经文这样说：“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔端正，平安无事的度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。祂愿意万人得救，明白真道。因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。祂舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。我为此奉派，作传道的，作使徒，作外邦人的师傅，教导他们相信，学习真道，我说的是真话，并不是谎言。我愿男人无忿怒，无争论，举起圣洁的手，随处祷告。”

使徒保罗在劝勉年青的传道人提摩太关于敬拜的时候，中间提到了神向人的心意，这也同样是向我们说的。到底神向人有什么心意呢？当我们思想到神是我们天上的父的时候，祂是一位个人的父，而不是远在无穷的天边，遥不可及的。神乐意与我们亲近，让我们感受到祂的同在，而神也向我们怀有美好的心意。到底神向我们有什么心意呢？首先就是祂愿意万人得救。神愿意救万人，这可以说是神向人一个最基本的心意，祂不愿意有一个人沉沦，乃愿人人都悔改。

什么是救恩呢？得救是怎么一回事呢？救恩就是神拯救人的工作，将人从罪恶和死亡的深渊里拯救出来，给了我们永恒的生命，这就是救恩了。救恩是神所成就的，是神的工作，把人从永远的死亡中拯救出来，然后给人永恒的生命，这是神给人莫大的礼物，一份永生的礼物。那么我们很自然的会问，“为什么神渴望人人都得救呢？为什么神那么热切要把人从永远的死亡中拯救出来，给我们永恒的生命呢？为什么神要这样做呢？”

相信很多人都懂得回答说，“因为神爱我们。”其实，保罗在弗2章那里给了我们三个理由，告诉我们为什么神渴望拯救我们，渴望把我们从永远的死亡中拯救出来，为什么要给我们永恒的生命。原来有三个原因是神要拯救我们的。弗2:4说：“然而神既有丰富的怜悯，因祂爱我们的大爱。”跟着保罗就讲到了神的拯救，因为神爱我们，所以神要拯救我们，就是这么简单。

神并不是看你和我的生命，看我们有什么价值，看我们做了些什么，以致于让神产生拯救我们的动机；如果神是这样的话，我们没有人可以得救，都要灭亡。因为我们乏善可陈，我们没有善，也没有义，没有神所喜欢的特质，我们所有的只是败坏和污秽。可是神不看我们是怎样的人，神之所以拯救我们，只是因为神爱我们，神的性情就是爱，因着祂的大爱，因为祂爱我们，所以祂要拯救我们，这爱就成为了神拯救我们的动机，而神的爱是发自祂的本性，换句话说，祂不能不爱，因为神的本性就是爱。

第二个原因让神要拯救我们的，就是我们一切得救的人，将成为神恩典的战利品，可以向后世的人显明神的恩慈。神是怎样的把我们从罪恶和永死、灭亡中拯救出来，这是一项伟大的工作，是神的恩典把我们领回来的，所以我们就成了神恩典的战利品，我们的生命，足能说明神的恩典。弗2:7说：“要将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。”神并不救拔天使，堕落的天使得不到神的拯救，神并没有向天使施恩拯救他们。只有人是神怜悯的对象，神定意要给我们无限的恩典，祂要救拔亚伯拉罕的后裔，就是那些效法亚伯拉罕信心的踪迹而行的人，神爱世人，祂渴望拯救我们。

我们不单可以向后世的人说明神莫大的恩典，我们在永恒里，更是神用恩典所得回来的战利品，祂升上高天就掳掠了那原本被仇敌掳掠的，就是你我。我们的一生，充满着神极大的恩典，祂怎样把无限的恩典倾倒在我们身上，怎样爱我们，虽然我们顶撞叛逆，离开祂的路，刻意犯罪得罪祂，我们是不配得神恩典的，但是神的恩典却如瀑布般的向我们倾泻下来，叫我们丰丰满满的承受。我们蒙恩得救的人，这生命将成为一个见证，一个宣告，不但在今世，更是直到永恒，都将是见证神恩典和怜悯的实体。

神之所以要拯救我们的第三个原因，就是神要使用我们蒙恩得救的人为祂工作，靠祂行善，就是祂所预备叫我们行的，让人因此看见神的荣美，好归荣耀给神。这就是为什么耶稣对门徒说，“你们的光也当照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”而弗2:10则说：“我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”神在创世之先早就预定要拯救我们，要借着我们去成就祂的工作，所以基督徒的人生是要为主行善，作成神要我们作的工。

弟兄姊妹，神之所以要拯救我们脱离罪恶和死亡，不是偶然的事，也不是神即兴之作，而是神处心积虑要做的事。原因是神爱我们，即使我们多么不配，但是神依然一厢情愿的爱着我们，要把永生的礼物赐给我们。第二个原因，是神要以我们为祂恩典的战利品，我们是蒙恩被挽回过来的。而第三个原因，是因为神借着我们得救之后，为祂所行的善，而得着荣耀。明白了神拯救我们回来的三个原因，我们就知道神内心的想法，神是多么渴望每一个人都归向祂，都得救进入祂的家，以致祂的旨意可以达成。

保罗在提前2:1-2说：“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的也该如此，使我们可以敬虔端正，平安无事的度日。”神渴望救万人，愿意人人都得救，这是神的心意。路19:10主耶稣说：“人子来，为要寻找拯救失丧的人。”而约3:17，耶稣又说：“因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。”主耶稣在不同的场合里，一再的告诉众人，祂到世上来是为了拯救人。耶稣说，人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。

神的心意相信我们都应该明白和清楚，就是祂渴望每一个人都得着拯救。彼后3:9说：“主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”保罗说，“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”神的心意不是要一人沉沦，乃是要人人都悔改得救。神不是要定世人的罪，而是要人因着耶稣基督得救。神绝对不是坐在天上，想着怎样惩罚地上行恶的人，给他们审判，把他们送进地狱去。神所怀的不是这样的意念，死是罪的工价，不是神的心意。神所关注的是怎样才可以使人明白祂的救恩，得着祂的拯救。神的心就是这样充满着怜爱，毫无保留的向着世人倾倒出来。

约3:16是我们都熟悉的经文，这里神坦白的告诉世人，祂是多么的爱他们，又渴望他们得救。经文说：“神爱世人，甚至将祂的独生子，赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”神爱世人，神的爱是毫无条件，是一厢情愿的。约12:32，主耶稣说：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”这里所说“万人”，不单是有钱人，也包括穷人；不但是知识分子，就是文盲神也拯救。神爱世界上的每一个人，包括了你和我，不论你和我是谁，都是在神爱的范围内，神向我们所怀的意念是赐平安的意念。

有些人说，“一个人之所以不得救，失丧灭亡是神定的”，这其实是错误的说法，并不符合圣经的真理。神的心意在圣经中说得很清楚了，“祂不愿意有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”所以祂乐意给人机会，要人能够把握机会相信接受祂，好得着祂所为人预备的福气。主耶稣说，“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”这是指着祂被钉在十字架，祂伸开双手，将自己献上成为赎罪祭，为了将人从罪恶中释放出来，而那些神预先知道，在创世之前定下的人就归向了耶稣。

当耶稣成就救恩之后，凡是相信祂的，就可以得着永生，罪得赦免。正如罗马书所说的，“凡求告主名的，就必得救。”“神爱世人，甚至将祂的独生子，赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”神的救法真的很奇妙，不用我们付出分文，只要相信就可以得着这奇妙的礼物。如果耶稣只是为部份人的死，圣经就不会这么说因为如果祂定了有些人灭亡，怎么样也不得救，这样说就没有意思了。然而耶稣基督付出祂的生命，的确是为了世界上的每一个人的。

神的心意的确是希望全人类每一个都得救，但是实际上并不是所有人都得救，这是因为有人拒绝祂，不肯接受相信祂作救主。所以，耶稣基督为每一个生在世上的罪人死了，但救恩却有是有效的施行在那些相信接受的人身上。方舟的门打开了，却是进到方舟的人才得救。神从创世以先就拣选了我们，这是神的定意，然而人怎样响应神的呼召，这不是神能够勉强的。但是救恩的门是为所有人打开的，“凡求告主名的，就必得救”，信耶稣就是这么简单，只要相信接受，就立即可以脱离灭亡，得享永生。耶稣被挂在十字架上，就是为了吸引万人来归向祂，这是圣经明说的。

约壹2章说耶稣基督为我们的罪作了挽回祭，祂牺牲自己的生命，为了拯救全人类，不是只为一部份的人，乃是为全世界的每一个人。因为神在审判中有怜悯，祂不愿意有一个人沉沦，乃愿人人都悔改。耶稣基督在十字架上是担当全人类的罪，祂为我们受死，以致我们可以因祂而得救，这是神的心意，祂乐意拯救一切信的人。

今天经文提前2:4-6说：“祂愿意万人得救，明白真道。因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。祂舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。”保罗在这里要说些什么呢？原来在保罗当日，就好像今天的情况一样，很多人信奉其他的神，其实就是偶像。虽然这些人口里说他们信的另有别神，但是他们却是畏惧所信奉的神，惟恐得罪了神，得罪了他而招惹祸患也不自知。所以他们对神明是必恭必敬的，也是很畏惧的。有些人信奉多神教，内心诚惶诚恐，因为不知道自己的一些举动或许会触怒神明，会招来灾祸。他们其实连所信的是谁也不知道，但是内心就显得十分惶恐。

但是保罗说有一位神，只有这一位，就是我们的天父，祂并不是坐在天上大发烈怒，等着看见我们的错而惩罚我们。除了惩罚我们什么也不能做。祂也不是宇宙的某些力量，在发怒的时候带给世界各种各样的灾祸。这位天上的真神乃是慈爱的天父，祂内心有一个很强的意愿，就是要拯救人，将人从罪恶和死亡中拯救出来，赐给我们救恩和永生，这就是神向普世人类所怀的意念。神不是眼看着世人沉沦而无力拯救，祂早在创世前就拣选了人，借着耶稣基督的宝血，从万族万民万方买了人来。保罗说“祂舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。”神向我们所怀的是赐平安的意念，而不是降灾降祸。神的心肠是良善的，慈爱的，怜悯人的，从来没有其他的神像这位神，充满着慈爱和宽恕。

保罗说“只有一位神，在神和人中间只有一位中保，就是降世为人的基督耶稣。”原来神和人中间是有一位中保的，祂不是童女马利亚，或者是祭司，又或者是牧师，或一些圣职人员，只有一位中保站在我们和全能神中间的，祂就是耶稣基督，祂是唯一的中保，就是中间人，是把我们和神连接起来的。耶稣基督是神，神是三位一体的，耶稣就是三一神的第二位，祂奉神所差到世间来，舍去自己的生命来拯救人。

赎价就是付出一个价钱来买了某人，使他重获自由的，这其实就是赎金。圣经说耶稣自愿成为我们的赎价，而祂所付出的赎价，竟然就是祂自己的生命。祂站在我们的位置上，代替我们受刑，祂付出自己的生命来救赎我们。耶稣不是为好人而死，祂乃是为败坏的，邪恶的罪人而死。神不是先看我们的表现，看我们值不值得，然后才付出赎价救赎我们，神乃是知道我们无助和绝望的景况，于是动了怜悯和慈心，要把我们从罪恶中拯救出来。虽然我们叛逆神，得罪神，但是神却是爱我们，并且用自己的生命作为赎价拯救我们。

我们怎样得拯救的呢？我们生活在罪中，是绝望的，是满身罪污，无力自救。但是耶稣因为爱我们，祂不但付上了自己的生命，并且祂为我们付清了赎价，满足了神公义的要求，使我们得自由。我们生活在叛逆神的光景中，我们犯罪，欠下一笔自己无力偿还的罪债，就是对神荣耀的亏欠。我们无力拯救自己。假如我们欠下一大笔债，我们都觉得难以偿还，我们只好努力做工去偿还，已经是不容易的事；更何况我们所欠下的是一生罪债，是一生无数的罪，在神面前的亏欠，就更无力去偿还了。无论我们做多少自认为的好事，也不能把我们的罪债一笔勾销。

唯有耶稣基督亲自献上自己，把祂的生命来作为赎价，祂在十字架上所流的宝血，就能洗净我们内心一切的罪污。圣经说“若不流血，罪就不得赦免”，然而我们所靠着的不是牛羊或动物的血，这些祭牲只是一种代表，一种表样，并不能真正替人赎罪，动物的血不能涂抹人的罪。只有神的羔羊耶稣将自己的生命舍去，在十字架上流出宝血，经历死亡，祂的付出才真正能还清我们的罪债，我们才真正得着拯救，可以脱离罪恶，得享永生。只有耶稣基督才有资格替人赎罪，因为历史上只有祂是无罪的。耶稣以无罪之身，站在我们罪人的位置上，代替我们受死，神就因此赦免我们一切的罪过。

我想我们没有一个作父母的，愿意为了爱世人而甘愿把自己的儿子钉死在十字架上的，但是神爱世人，神愿意这样做，而且祂真的做了，这就是救恩奇妙和伟大之处。神爱世人到一个地步，连自己的独生爱子都甘愿舍弃，祂对世人的爱难道还不够明显，不够感人吗？当时和耶稣同钉的还有两个强盗，他们都是罪大恶极，死有余辜的囚犯，独有耶稣是以清白之身，来为人赎罪，甘愿无辜的死在十字架上。而因为耶稣的死，当时恶名昭彰的巴拉巴，竟然可以获得特赦，是因为他们释放了巴拉巴，才钉耶稣在十字架上的。

让我再不厌其烦的说，神向人的心意就是，不愿有一人沉沦死在罪中，乃愿人人都悔改。不要以为你做什么善事，就可以让神的心欢喜欣慰，神最感欣慰的只有一件事，就是看见你愿意相信接受祂的拯救，得着祂所给你的永生，这是神最大的心愿和目的。要是你从来没有接受过耶稣基督的，现今就是你的机会，罗10:9-10说：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”

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