在充满败坏的环境里，坦然无惧的用圣洁公义来事奉神 旷野吗哪2022年8月10日：圣洁的祭司

旷野吗哪2022年8月10日：圣洁的祭司
作者：孙大中

读经：出埃及记29章4-21节

金句：出埃及记29章20节
“你要宰这羊，取点血抹在亚伦的右耳垂上和他儿子的右耳垂上；又抹在他们右手的大拇指上和右脚的大拇趾上。”

利未记8章1-3节经文记载，“耶和华晓谕摩西说：‘你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣，膏油，与赎罪祭的一只公牛，两只公绵羊，一筐无酵饼都带来，又召聚会众到会幕门口。’”

神要使亚伦和他儿子承受圣职。

利未记8章4-6节，“摩西就照耶和华所吩咐的行了。于是会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说：‘这就是耶和华所吩咐当行的事。’摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。”

希伯来书5章4节，作者说，“这大祭司的尊荣，没有人自取，惟要蒙神所召，像亚伦一样。”

“承接圣职”就是把神所拣选的人分别出来，成为祭司，叫他们全心全意事奉神。

于是亚伦和他儿子就从普通人中间被分别出来，放下普通的工作，分别出来归给神，成为亲近神，服事祂的人。

利未记8章7-9节，摩西“给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子，把以弗得系在他身上：又给他戴上胸牌，把乌陵和土明，放在胸牌内，把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠。都是照耶和华所吩咐摩西的。”

利未记8章12节，“又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。”

这让我们想起诗篇133篇2节，诗人说，“这好比那贵重的油，浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。”

耶稣基督是圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人，高过诸天的大祭司。是“父所分别为圣，又差到世间来的”。祂讲的“神性”的话，不是僭妄的话，因为祂就是神。约翰说，“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量的。”

路加福音3章22节记载，“圣灵降临在他身上，形状仿佛鸽子；又有声音从天上来，说：‘你是我的爱子，我喜悦你。’”

“基督”就是“被神膏的那一位”，耶和华的受膏者。主的灵在祂身上，因为神用膏膏祂。

希伯来书7章28节，作者说，“律法本是立软弱的人为大祭司；但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。”

耶稣是“远离罪人”，就是祂跟“有罪的人”的“本质”是不一样的，祂乃是无罪的神的儿子。

利未记8章13节，“摩西带了亚伦的儿子来，给他们穿上内袍，束上腰带，包上裹头巾，都是照耶和华所吩咐摩西的。”

摩西先用作为赎罪祭的公牛的血使坛成圣，洁净了祭坛。祭坛洁净之后，才能使献上的礼物成圣。希伯来书作者说，“耶稣，要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。”

之后摩西再奉上燔祭的公绵羊，亚伦和他儿子，按手在羊的头上，表示他们全人分别为圣献给神，进前来供圣职。

“要把全羊烧在坛上，是给耶和华献的燔祭。”就表示他们将身体献上，当作活祭了。

之后，摩西再奉上第二只公绵羊，就是承接圣职之礼的羊；亚伦和他儿子，按手在羊的头上。羊宰杀之后，摩西把一些血抹在亚伦的右耳垂上，和右手的大拇指上，并右脚的大拇趾上；又带了亚伦的儿子来，把一些血抹在他的右耳垂上，和右手的大拇指上，并且右脚的大拇趾上。

利未记8章30节，“摩西取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，使他和他们的衣服一同成圣。”圣职人员要有圣洁的行为，能够荣耀神。

亨利‧马太说，“凡被神所用的，都当成圣归给祂。人必须先蒙神悦纳，所做的工才能蒙悦纳。”

主耶稣为我们的缘故自己分别为圣，又叫我们因真理成圣。

提摩太前书4章16节，保罗嘱咐提摩太，说，“你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。”

而保罗自己呢？在哥林多前书9章27节，他说，“我是攻克己身，叫身服我；恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”

主的兄弟犹大也劝勉我们，要“保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”

承受圣职的人不能充满众人的心，感动他们，影响他们，除非神先充满他的心，充满他的手。他们必须先到神面前，领受丰满的恩典。

亚伦和他儿子的耳垂抹了血，就要听神的命令；他们右手的拇指抹了血，所作的都是为主作的；他们右脚的大拇趾抹了血，所行的都是为主行的。

所有供圣职的人都应该听主的话，做主的工，走主的路，把最好的献给主。主用宝血洗净他们，主的灵恩膏他们，使他们的行为合乎他们的身份。

今天所有信主的人都是“有君尊的祭司”，承受圣职，一样是借由宝血和圣灵，经历赎罪和委身。

神这样恩待我们，我们蒙了怜悯，理当把自己当作活祭献给神，如此行不过是善尽本分。

我们是照父神的先见被拣选、借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。神以圣洁为衣给我们穿上，祂恩膏的教训在我们里面。

约翰福音17章17-18节，耶稣向父祷告，说，“求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。”

主没有要我们离开世界，过着“与世隔绝”的生活，而要我们在世却不属世。在充满败坏的环境里，坦然无惧的用圣洁公义来事奉神。

主爱我们，正如父爱祂一样，祂要我们常在祂的爱里。因此不要让主失望，不要辜负祂的厚恩，要常常记念主，时时亲近祂。

你若一心爱主，就会喜欢“分别为圣”，为主而活。你心中充满对主的爱，困难的事就变得容易了，辛酸的事情就变得甜美了。负担不再是重担，悲哀也会转为喜乐和盼望。

你会甘心约束自己的自由，不让自己成为福音的拦阻。当你再次用被耶稣宝血赎回的身体，去犯罪，去做主不喜欢的事情，你的心里就没有平安，就会责备自己。你会更加谨慎自己，不给仇敌留下任何毁谤的话柄。

主的兄弟雅各说，“在神我们父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”

今天你为主的缘故，保守自己不沾染世俗吗？你为了群羊的缘故，自己分别为圣，作群羊的榜样吗？

你是否受试探，体贴肉体，而想要离弃神对你的呼召？你要知道，我们的软弱有圣灵帮助。呼求主，任何时候都不要放纵自己，要“攻克己身，叫身服己。”我们最大的仇敌就是自己。

主能保守我们的灵魂与身子，在祂降临的时候，完全无可指摘。祂能保守我们不失脚，叫我们无瑕无疵，欢欢喜喜站在祂荣耀之前。

你的右耳垂，你右手的大拇指，你右脚的大拇指有主宝血的印记，你已经成圣归主了，你的“己”应当完全顺服主。

神已经将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与祂的性情有分。

任何时候都要洁净自己的手，清洁自己的心。不再心怀二意，而是专心仰望为我们信心创始成终的耶稣，这样才能带领万民登耶和华的山，一同站立在他的圣所。

诗篇119篇57-60节，以斯拉说，“耶和华是我的福分；我说：‘我要遵守你的言语。’我一心求过你的恩，愿你照你的话怜悯我。我思想我所行的道，就转步归向你的法度。我急忙遵守你的命令，并不迟延。”

耶稣说，“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”

弟兄姊妹，看看我们的手，我们该做什么？我们的脚应该避免前往什么样的场合，好能够带领更多的人归主，与我们同心敬拜。主已经把我们摆在灯台上，要我们照亮一家的人。现在就是兴起发光的时候！靠着宝血和圣灵，让我们活出神所喜悦的圣洁。

请我们一起祷告：
主啊，你说死苍蝇使作香的膏油发出臭气。一点愚昧，也能败坏智慧和尊荣。你在地上怎样约束自己，顺从天父。我们是你圣洁的国度，愿你的灵充满我们，愿你得胜的人性，成为我们向着直奔的标竿。父啊，你在亲近你的人中要被证实是圣洁的。因此，你管教我们，要我们在你的圣洁上有分。你是万灵的父。我们已经洗过了澡，但是脚上还容易沾染污秽。你要我们同心相爱，彼此洗脚，要我们彼此认罪，互相代求。主啊，你能保守我们不失脚，叫我们一个也不失落，愿你的灵光照我们的心，你的话时时提醒我们。使我们在承受圣职的时候，有爱弟兄和爱众人的心。愿你的荣美，归于我们身上。坚立我们手所作的工，就是你所交付我们的。我们再一次把自己全然献上，愿你施恩带领。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。