旷野吗哪2022年11月24日：天使与人有什么不同？

旷野吗哪2022年11月24日：天使与人有什么不同？
作者：孙大中

读经：希伯来书1章13节-2章18节

金句：哥林多前书6章3节
“岂不知我们要审判天使么？何况今生的事呢？”

天使是服役的灵，奉神差遣成全神旨意的，他们听从神的命令，如风，如火做神的仆役。

神所造的天使有不同的类别，也有不同的地位和尊荣，基路伯是一类，撒拉弗又是一类。

基路伯守护着神的圣洁公义，以色列人都晓得，神是“坐在二基路伯上”的耶和华。撒拉弗则是“敬拜”和“事奉”的天使。

除了基路伯和撒拉弗，圣经也提到报信息的天使长加百列，和争战的天使长米迦勒。

天使是有大能极有智慧的。他的力量、权能比人更大。撒母耳记下14章20节，经文提到，“我主的智慧却如神使者的智慧，能知世上一切事。”

但对“神的事”和神没有启示的奥秘，天使所知也是有限。天使更有惊人的能力，列王纪下19章35节记载，“当夜，耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来，一看，都是死尸了。”

神创造物质世界的时候，天使已经在那里了。与人不同的是，天使是被造在永恒的灵界，是超越时间的存在，是灵界里的“神的形像”。所以天使活在超越我们肉眼所见的领域。我们看不见天使，但天使却看得见我们。

天使的本质是“灵”，没有肉身，所以不受血肉之体的困扰。他们没有年龄、生长和死亡，不会衰老。而人被造在时空里，有暂时中间的规律，天使则不受这些限制。

天使没有性别，也不娶也不嫁。没有血缘亲属关系，是单独被造，个别存在。而神却是照着祂的形像造男造女，并且是从一本造出万族的人。

人比天使更尊贵，因为基督道成肉身，不是为了拯救天使，而是为了救拔蒙拣选的人，就是亚伯拉罕的后裔。

天使是为“服役”而造的，神随自己的旨意使用他们。但人被造不是为了服役，而是作管理者，管理神所造的一切。不是仆人，乃是儿子。

天使和人一样敬拜神。尼希米记9章6节提到，“天军也都敬拜你。”诗篇148篇2节，经文说，“他的众使者都要赞美他，他的诸军都要赞美他。”

但“不守本位的天使”心里说，“我要升到高云之上；我要与至上者同等。”不但不拜神，还妄想跟神一样，受人敬拜。它甚至试探道成肉身的耶稣，要神的儿子拜它。而神说，“然而，你必坠落阴间，到坑中极深之处。”

当天使说“我要”的时候，就表示他是有位格的。也就是他是有理智，有情感和自由意志，有决定力，可以自主行动的独立个体。

天使和人一样有情感。一个罪人悔改，在神的使者面前，也是这样为他欢喜。

不守本位的天使违抗神的意愿，由于它的骄纵就被逐出天上，就堕落成了抵挡者──撒但。

神拣选我们，使我们在祂的国里面有分，不是因为我们的义，而是因为不守本位的天使自己的恶。

神并没有造魔鬼，祂造的是天使。魔鬼“因本性堕落”而来的败坏并非出于神，而是出於自己，是自己不守真理。

你说，“为什么其他的天使没有堕落呢？”因为他们是蒙拣选，被神分别为圣，被神能力保守的。这样的天使被称作“圣天使”。圣经有提到“圣天使”吗？有的，请看路加福音9章26节，耶稣说，“凡把我和我的道当作可耻的，人子在自己的荣耀里，并天父与圣天使的荣耀里，降临的时候，也要把那人当作可耻的。”另外，使徒行传10章22节，和启示录14章10节，也都提到“圣天使”。

这些天使是听从神的命令，成全祂旨意的使者。他们靠着神的恩典，始终坚定保持对神的忠诚。

彼得说，“天使犯了罪，神并不宽容，而是丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。”神不救拔天使，而是按着自己的形象样式造了人。

神按着自己的形象样式造了人，是为了祂的荣耀。我们所行的符合神的本性，就得到神的赞赏和肯定。

在人间一件行为是“好的”，是因为神命定了它，而且也因为神本为善，所以才这样命定。但是当世人犯了罪的时候，就亏缺了神的荣耀。天使“不守本位”要受审判，世人偏离了神造他的目的也一样。

天使也有“蒙拣选”的，这些蒙拣选被神保守的天使从未背叛过神。而天使的数目有多少呢？启示录5章11节告诉我们，“他们的数目有千千万万。”另外，希伯来书12章22节又说，“那里有千万的天使。”

人犯了罪，神要救人。就把人造在时空里，是为了让我们有机会悔改。奥古斯丁说，“没有活动变化，就没有时间；而没有形像，就没有变化。只要有变化的东西存在，时间就会存在，变化之中会有‘之前’和‘之后。’”

约翰‧牛顿说，“前我失丧，今被寻回；瞎眼今得看见。”神造时间，是为了我们在肉身犯罪，在活着的时候能够经历重生，悔改成圣。天使没有这种可能，因为是存在在永恒中。但在基督里蒙拣选的人，就领受了这样的恩典。

信主的人有服事他的天使。彼得有彼得的天使，我们个人有我们个人的天使。马太福音18章10节，耶稣说，“你们要小心，不可轻看这小子里的一个；我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。”

天使为疲累灰心躺在罗腾树下的以利亚送餐，拍他，说：“起来吃吧！”

何等感恩，天使竟然为我们效劳服务。神不但拯救我们，还差天使保护我们。诗人说，“祂要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”

天使是“服役的灵”，参与神的护理之工，作神的“助手”。奉差遣为那将要承受救恩的人效力。当我们被压太重，力不能胜的时候，神派天使，加添我们力量。而当我们得胜试探以后，神派天使来伺候我们。诗篇34篇7节，大卫说，“耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营，搭救他们。”

当但以理被扔进狮子坑的时候，在他四围安营的使者，就奉差前去搭救但以理，天使封住狮子的口，叫狮子不伤但以理。以后天使也搭救彼得出监。当神要刑罚悖逆祂的人的时候，就派灭命的天使去。

讨饭的拉撒路死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。在神的国里，一个最卑微的小子神也顾念。

将来要审判世界，以及审判天使的，是基督，以及与基督联合一同作王的我们。神并没有把我们所说的“将来的世界”，交给天使管辖。天使只是“守护者”，而不是“管辖者”。

天使守护着我们，保佑神国的子民，使名录在册上的必然得拯救。主耶稣因为神给我们的恩典，祂作为我们的代表，成为末后的亚当。为了站在人的“地位”上替人死，祂甘愿限制自己，“暂时”比天使微小一点。

天使很愿意明白关乎救恩的事，他们无不详细察看，看得入迷。有一个小教会的老传道人，为了预备讲章，一直到很晚都没有休息。师母说，“听道的人那么少，又何必花那么多时间预备呢？”

老传道人说，“连天使都在详细察看，我哪里能不好好预备！”

奥古斯丁在所写的《上帝之城》这本书里写道，“神用祂的恩典聚集起一个伟大的民族，让他们去补满由于天使堕落，而在那可爱的天城中留下的空位。”

当耶稣再来时，要在他荣耀里，同着众天使降临，从天上在火焰中显现。对于那些不认识神，和不听从我们所传的福音的人而言，那将是最可畏的时刻。

神的荣耀虽然充分表现在天使身上，但是我们不能拜天使，而是单单敬拜基督。为什么？唐崇荣牧师曾经这样分析。他说：

第一、所有的天使无论是何等的有能力，无论何等尊贵荣耀，所有的天使都是受造者。耶稣基督是创造者。

第二、天使是受差遣者。耶稣基督是差他们的。

第三、天使是蒙拣选者，耶稣基督是拣选他们的。

第四、天使是最靠近神的，而耶稣基督就是神的本体，祂与父原为一。祂是宝座上的羔羊。

第五、天使被称为“神的众子”，而耶稣基督是神的“独生子”。

第六、天使是“耶和华的军队”，而耶稣基督是“万军之耶和华”，是众天使所敬拜的君王。

第七、天使是“有大能的”。而耶稣基督是全能真神。

第八、天使是敬拜神的。耶稣基督是受敬拜的。

第九、天使是执行审判的。耶稣基督是按公义审判全地的主。

第十、天使是服役的灵，为承受救恩的人效力。耶稣基督是成就救恩的那一位。

这是唐崇荣牧师所分析的，“为何不可敬拜天使，为何单单拜基督”，我感到非常好。

所以我们不是拜天使，而是和天使一同敬拜神。请留意，天使不会突显自己，免得我们注意他们过于注意基督。启示录里约翰两次要拜天使，都被天使拦阻。天使都告诉他，“千万不可！你要敬拜神。”

在奔走天路的时候，不要忘了因着神的恩典，天使在我们中间的效力。但愿神的众使者，和地上荣耀的教会，天唱地和的将颂赞、尊贵、荣耀、权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！阿们。

请我们一起祷告：
主啊，撒都该人说没有复活，也没有天使和灵界的事，因为他们不明白圣经，不晓得你的大能。你叫死人复活，也差派天使成全你一切的旨意。你透过在我们身上所成就的救恩，不断向天使显明，借着教会，使天上执政的、掌权的，得知神百般的智慧。我们成了一台戏，给世人和天使观看。你所保守的圣天使，期望看见我们靠着你的恩典，得胜罪恶。他们默默的保护着我们，并察看神在教会中所显出的智慧和大能，就归荣耀与父神。父啊，你为抵挡你旨意的魔鬼和它的使者预备了永火，就是烧灭众仇敌的烈火。当审判大日来到，他们要被扔在硫磺的火湖里，昼夜受痛苦，直到永永远远。但守护你公义的基路伯，因为我们与罪无关，在地位上称义，只能“收刀入鞘”。主啊！天使的数目，和得救的人的数目是固定的，不会增减，你要我们努力进天国。你知道我们每一个人的名字，当点名的时候，深愿我们都在其中。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。