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神掌管人类历史 神明白我们的一切 与神同行:神掌管一切(2)

2023年01月26日 编辑:本站

与神同行20230126:神掌管一切(2)

作者:查尔斯史达尼
 
如果神是美善的,而神又掌管着祂所创造的世界,为什么罪恶,痛苦,疾病和死亡会发生呢?自有人类以来,人就一直问这一类的问题,而所得到的结论就是:“世界上根本没有神,人只不过是进化而来的产物而已。”或者有人会说:“也许神是存在的,但祂显然不是一位慈爱的神,因为如果祂是慈爱的,是美善的,祂不会容许疾病,痛苦和死亡出现。”也许另外会有人说:“神是存在的,但祂并不是全能的,祂不是掌管一切,因为如果祂有能力掌管一切,祂就会停止一切罪恶,痛苦和死亡的事。”

我想我们都承认,罪恶,痛苦和死亡,的确是人生的一部份,但这不等于神不是创造世界的,也不等于神不是美善的,又或者神不是掌管着一切的。我们要做的,是从圣经里找出答案,到底圣经是怎么说的,到底真理告诉我们些什么。到底在人类的历史中,神是在掌管吗?世间充满着邪恶,充满着不义,充满着痛苦和死亡,我们要怎么解释,神容许这一切事情的发生,而神又是掌管一切的呢?

今天我们要看的经文,是诗103篇,诗人大卫在这里讲到神的地位,神是怎样超越祂所造之物,19到22节这样说:“耶和华在天上立定宝座,祂的权柄统管万有。听从祂命令,成全祂旨意,有大能的天使,都要称颂耶和华。你们作祂的诸军,作祂的仆役,行祂所喜悦的,都要称颂耶和华。你们一切被祂造的,在祂所治理的各处,都要称颂耶和华。我的心哪,你要称颂耶和华。”

当圣经谈到神的权能的时候,它所指的是神的权柄,神的掌管。所谓神的掌管,就是神至高的权柄,管理着整个宇宙,以及人类。我再说一遍,所谓神的掌管,就是神至高的权柄,管理着整个宇宙,以及人类。当神掌管一切的时候,万事万物以及每一个人,都在神的思想,神的目光,神的能力,神的控制之下,无所遁形。宇宙间没有一样事情,没有一个人,是在全能神的掌管以外的。

很多人心中的疑问就是:“这样一位美善的神,祂创造了世界,创造了一切如此美好,但为什么罪恶竟然存在于世间呢?”这是怎样解释呢?罪恶在世界猖獗,横行无忌,怎样说明神的美善呢?神是一位邪恶的神吗?当然不是。但是神如果是美善的,祂为什么容许邪恶存在祂所造的美好的世界中呢?原来罪恶的进入和存在,是神所允许的。

如果神不是允许罪进入世界,那么必然有一个比神大的力量,强行介入神所造的世界之中,这样才会有罪出现于世上。那就是说,邪恶的力量,显然大过神的力量,因为它能够闯进神所造的美善世界之中,进行破坏。但要是神并非管理着一切,我们就没有任何确据可言,我们就可以忘记圣经罗8:28所说的,万事都互相效力,叫爱神的人得益处了。因为神如果不是掌管着一切的,神就没有能力去使不好的事,变成为对我们有益的事。然而,神要是掌管一切,而神只是容许罪进入世界,那就是另外一回事了。

因此,让我们这样作结论说:“神是美善的,神也创造了完美无瑕的世界”,这是在创造的记载中,神藉着圣经对我们所说的。然而,完美的神却容许罪进入世界。那么我们不禁要问:“神为什么容许罪进入世界呢?”这是因为神对这世界有祂永恒的旨意,神从来不作任何没有目的的事,神所作的任何事,都是怀有目的的。事实上,答案只有两个,一是神掌管一切,另一就是神不是掌管一切。如果神掌管一切,我们就确知无论什么事,神都在掌管着,神是管理着发生在我们生命中的大小事情。

当我们这样相信和接受之后,我们再来思想别的事情。既然知道神掌管一切,只是祂容许罪进入世界,我们就要问:“这到底是什么时候发生的?”一般来说,我们都会联想起创3章的记载,就是撒但引诱夏娃犯罪的事迹。然而,这其实不是罪在世界的开始。我们看创2章,留意这里的记载,2:25说:“耶和华神将那人安置在伊甸园,使他修理看守。”我们还记得在创造的记载中,神看祂所造的一切都什是美好。前面创1:31说:“神看着一切所造的事都什好,有晚上,有早晨,是第六日。”

神说祂所造的一切事都什好,这是神对创造的评语,然后,2:16-17说:“耶和华神吩咐他说:园中各样树上的果子,你可以随意吃;只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。”这显然是一个特别给亚当遵守的命令,这命令很清楚,而违背这命令的后果也说得很清楚。神明明的说:“你若是吃了这禁果,情况就会像我所说的一样,吃的日子必定死。”

或许有人会问:“为什么一个完美的伊甸园,会有这么一棵分别善恶的树在这里?”其实,神安置这棵树的目的很明显,这树是象征了神绝对的权柄,是神对人和对万物的权柄。这树象征了祂到底是谁,祂就是全宇宙和全人类的源头,祂拥有绝对的权柄。于是,神把这棵树安置在园当中,而慈爱的神又把人安置在园中生活,这是一个完美的环境,一切都是完美无瑕的。然后,亚当就发现自己面对着犯罪的可能性,神并没有使亚当犯罪,神只是把这树放在伊甸园,而这是一个可能导致人犯罪的机会而已。

我们要来看的就是,神创造了一个完美的世界,神说祂所作的一切都什美好,祂是一位美善的神,然而祂容许罪和罪发生的可能。神将分别善恶树放在园中,而这树是象征着祂对人类的权柄。当亚当来到这树下面的时候,他就受到了考验,这处是一个考验的地方。考验什么呢?是考验人的顺服,或是不顺服。神造了有意志功能的人,把自主性给了人,所以一定要让人有选择的机会。

到底亚当要面对的是什么呢?其实是人的自由意志。那么人有自由意志吗?不错,人被造是有自由意志的,人可以决定作任何自己想作的事。毫无疑问,亚当和夏娃都有自由意志,而且是真正自由的自由意志。这意志可以决定服从神,或者是违背神。他们可以倾向神,听从神的话,但同时可以远离神,和不服从神。只有亚当夏娃是真正拥有自由意志的两个人,今天你的意志和我的意志,其实都不是真正自由的。我们的意志只能够来到一个程度,但不是绝对的自由意志,乃是一个有限度的自由意志,是限制于一些能影响神对人生命所作的计划上的选择而已。

从圣经的记载中,我们看见,神造了一个完美的世界,完美的宇宙,完美的人,神将这完美的人安放在一个完美的环境中,让他们享受真正的自由意志,可以去爱神,或者是去叛逆神。结果,人选择了堕落的路,他们作了错误的选择,他们使用了自由意志去违背神,而这也直接影响到我们今天,再没有真正的自由意志。我们没有自由意志,是因为我们的意志已经受到了污染,已经被亚当遗传下来的罪性所败坏,然而在这一切之上,神依然在掌管一切。如果神不是掌管一切,今天的世界将会变成怎样呢?我们实在难以想象。

神创造完美的世界,完美的环境,安置了两个潜在完美的人,他们有绝对的自由意志,然后神将他们安放在一个备受考验的环境中,就是分别善恶树上的果子。人选择叛逆神,吃了禁果,结果尝受了痛苦的后果。神没有使人犯罪,神反而是把人安置在一个非常完美的环境中,他们所需要的一切,应有尽有,一点不缺。起先他们的心是向着神的,他们和神的关系是亲密的,是无间的,是和谐的,是美满的,是彼此享受的。然而,神却赋予他们自由意志,让他们可以作出不同的选择。神珍惜人选择爱祂,服从祂,因为神不要人像木偶一样的被祂操纵,所以神才给人自由意志,让人可以作出他自我的选择来。要是人选择爱祂,服从祂的命令,这就是最美好不过的;若是人选择叛逆祂,这也不会让神感到意外。

如果神不是掌管一切,你和我就毫无保障,我们随时都会成为恶劣环境下的牺牲品。圣经告诉我们,神有能力停止一切的罪恶,神的能力足够这么做,神也可以制止一切伤害我们的人,祂也可以限制撒但的行为,不容牠伤害我们。神的能力绝对可以做一切祂要做的事,没有任何人或事物可以拦阻,因为神是在掌管着一切。林前10:13就论到我们所遭遇的试炼和试探,讲到神怎样在掌管着。经文说:“你们所遇见的试探,无非是人所能受的;神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的,在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。”

神在我们所受的试探和试炼中,已经加上了限制,不但限制我们受试炼的时间,同时也限制着我们所受试炼的程度。那就是说,即使我们在受苦当中,神依然掌管着一切,祂控制着我们所受的苦的程度和时间,因为祂知道我们能够承受多少。在我们感到无路可走的时候,祂会为我们开一条出路,叫我们可以忍受得住。经文还提到神的信实,神是信实的,祂不会失信,祂应许要在我们所受的苦难中,划上界线,不让这些苦难太厉害,太长久。

在信徒的生命中,神会作掌管的工作,神要看我们能够承受多少试探,祂掌管着我们所犯的罪,以及罪在我们身上所造成的伤害。神是信实的,祂是绝对诚信真实的,当试探来到神准许的界线的时候,神就会说“够了,住了吧!”试探就不能再进一步了,神会禁止撒但的作为,不容许牠再向我们进攻。我们感到支撑不住的时候,神会为我们开出路,让我们可以有另一条路去走,好让我们不致陷入更深的试探中。神在我们所遭遇的每一件事上,都是最终的掌管者。

那么神的掌管跟罪有没有关连呢?神有时会容许罪的发生,祂有时也会阻止罪出现,但对于我们所遇见的试探,神却加上限制,好让我们受到保护。如果神发动邪恶,那么神就不是公义和圣洁的神。然而,神不是发动和制造罪,神只是容许罪的发生,因为尊重人有的自由意志,所以神容许罪进入世界,容许罪在世界占有一定的位置,但在其中神却用祂的能力,使邪恶的事,和它所带来的伤害,都变成与我们有益的,这就显出了神的掌管和能力了。

圣经罗8:28说:“我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。”对于这节宝贵的经文,我们可以相信,但也可以选择不信,这全在于我们的选择。这里说到“神使万事都为我们效力,叫我们得到益处”,这就包括了神在其中的工作,统治,管理,干预,策动,以及作成,祂掌管着一切,要使一切事情都变成与我们有益的事。这是对那些爱祂的人说的。

也许有人会说:“我人生中有些事情,直到如今依然看不见其好处,神的这个应许没有实现在这些事情上。”然而让我反问一句:“你到底是不是以神的角度去看这些事的呢?还是只从世俗的角度去看呢?那就有很大的不同了。”虽然看着我们所受的痛苦,损失,挫折,伤害,罪恶,灰心和失意,这一切怎样都不是好事,而且使我们的身心灵都往下沉,是有害而无益的,神怎样使它变成与我们有益的事呢?到底神在我们身上的旨意是什么呢?

其实,不论我们所经历的是什么,都没有分别,无论是患难,是困苦,是悲伤,是试炼或逼迫,都没有分别,又或者我们是不是明白,都是一样;只要我们以正确的态度来面对苦难,来回应这些处境,信靠神的全能和掌管,神就有机会在我们身上作工,神就能够将一切坏事转化成为对我们有益的。这包括了一切的事,所有我们所遇见的,没有一件例外。虽然我们未必能察觉或者明白,但是我们可以信靠神。事实上,没有任何人能够全然明白神的每一个作为,或者明白透澈神为什么容许这样的苦难临到我们身上,但这不要紧,信靠神可以使我们获得具体的答案。

神有时会容许罪恶的发生,神有时也会拦阻罪恶发生。但是人类在伊甸园犯罪,令罪进入世界,而且是污染全人类,使全人类都陷入痛苦和堕落之中。许多人因此不信神是美善的,和容许罪恶发生的,是因为他们不明白神的心意,没有从神的角度去看事物。不过,答案只有两个,一是神全然掌管一切,另一是神不是全然掌管。

要是神掌管一切,就没有一件事不是由祂掌管的;要是祂只掌管某个范围里面的事,那么祂就不是掌管者了。同样,顺服也是绝对的,我们要么全心全意,百分之一百的顺服神;要么就不是顺服神。若是只在某些事上顺服神,那就等于不是顺服。神的掌管也是一样,神要不是掌管所有的事物,祂就不是掌管一切的主了。如果神不是掌管一切,祂就不是有绝对权能的,而我们也就失了确据,只能凭自己的力量,去做到最好,但那是没有保障的。

人生有许多不幸的事,我们根本不能解释,无法理解,比如说为什么丈夫竟然一声不响的离开家庭,离开儿女,和另一个女人寻欢呢?那是何等大的打击,怎样去解释呢?是神安排这样的事,是神令这件悲剧发生吗?当然不是。然而,神却是容许它发生了,因为神在其中有目的,神从来不作没有目的事,神所作的一切都是有目的的,而神的目的必然是好的,只是我们未必每次都能明白。不过,信心能够帮助我们跨过这些,帮助我们相信神的主宰和掌管是实在的。

赛55:8-9这样说:“耶和华说:我的意念.非同你们的意念;我的道路,非同你们的道路。天怎样高过地,照样,我的道路,高过你们的道路;我的意念,高过你们的意念。”神是绝对掌管和主宰着一切的,问题是我们信靠祂吗?

让我们再扼要的简述一下今天所思想到的,美善的神创造了世界,把人安置在其中,那是一个完美无瑕的乐园,神给人有自由意志,可以倾向祂,服从祂,但同时也可以选择不顺从祂。神给人有自由意志,因为神尊重人,不把人造成无从选择的石头、木头,所以神让人可以选择爱祂或不爱祂,服从祂或不服从祂。结果人选择了叛逆神,选择了一条错误和痛苦的路,而在亚当堕落的同时,全人类也受到了影响,我们都承受了亚当犯所带来痛苦的结果,那是无奈,却是真实的事。

然而,在这一切之上,神依然是掌管一切旳神,神明白所发生的事,神知道我们所承受的结果,神也知道所带来的一切影响,但是神并不因此而放弃我们,反而祂用祂无比的大能力,使万事都化成与我们有益处的。一些事情,本来是很恶劣的,是只有坏影响的;但是在神的掌管之下,这事情却叫我们获得益处,因为神掌管一切,祂是全能的神,而我们的确据就是在此。

赛40:28-31,讲述到神的权能,经文说:“你岂不曾知道么?你岂不曾听见么?永在的神耶和华,创造地极的主,并不疲乏,也不困倦,祂的智慧无法测度。疲乏的,祂赐能力;软弱的,祂加力量。就是少年人也要疲乏困倦,强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的,必重新得力,他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。”

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