因为出于神的话，没有一句不带能力的 旷野吗哪2023年3月16日：开启神迹的钥匙

旷野吗哪2023年3月16日：开启神迹的钥匙
作者：孙大中

读经：马太福音8章5-13节

金句：路加福音1章37节
“因为出于神的话，没有一句不带能力的。”

耶稣所行的神迹在四本福音书里记载的有三十五件。根据约翰记载，耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出祂的荣耀来；祂的门徒就信他了。

耶稣在加利利行的第二件神迹，是他从犹太回去以后行的，记载在约翰福音第四章。

有一个在迦百农的大臣听见耶稣从犹太到了加利利，就从迦百农赶来迦拿见耶稣，因为他儿子在迦百农患病，高烧不退，就快要死了，他来求耶稣下去医治他的儿子。

迦百农距离迦拿有二十多英哩之远，走路要走上大半天。约翰福音4章48节，耶稣讲了一句话，“若不看见神迹奇事，你们总是不信。”犹太人是要看神迹，加利利人若不看见神迹奇事，总是不信。

大臣对耶稣说，“先生！求你趁着我的孩子还没有死，就下去。”他仍然指望耶稣能医好他的孩子。但是在他的观念里，若孩子死了就没指望了，所以他要耶稣“趁着他孩子还活着”，和他一起去迦百农。

但弟兄姐妹，难道“孩子死了”耶稣就无能为力了吗？不，耶稣是神的儿子，祂凡事都能。就是人死了，祂也能叫他复活过来。以后耶稣叫管会堂的睚鲁的女儿复活，叫拿因城寡妇的儿子复活，又叫死了四天的拉撒路从死里复活，走出坟墓。

耶稣挑战大臣的信心。对他说：“回去罢；你的儿子活了。”大臣怎么反应呢？约翰说，“那人信耶稣所说的话，就回去了。”

耶稣的话大有能力，大臣一信，照着耶稣的吩咐一回去。约翰福音4章51-53节记载，“正下去的时候，他的仆人迎见他，说他的儿子活了。他就问什么时候见好的。他们说：‘昨日未时热就退了。’他便知道这正是耶稣对他说：‘你儿子活了。’的时候，他自己和全家就都信了。”

大臣信耶稣的话回去，还没到家，在半路上他几个仆人就兴冲冲的跑来报告他这个好消息，说，“主人啊，你的儿子活了！”他问，“什么时候好的？”“昨日未时。”大臣心里立刻明白，那正是耶稣对他说，“你儿子活了”的时候。

这事必定被迦百农的罗马百夫长知道了。百夫长所爱的仆人害病快要死了，风闻耶稣的事，百夫长就托犹太人的几个长老，去求耶稣来救他的仆人。

这个百夫长颇受当地的犹太百姓尊敬，因为他爱百姓，而且给他们建造会堂。这几个受托的长老就去求耶稣来救他仆人。

他们到了耶稣那里，说明事情原委，就切切的求耶稣说：“你给他行这事，是他所配得的；因为他爱我们的百姓，给我们建造会堂。”

耶稣就和他们同去。离百夫长家不远，没想到百夫长又托几个朋友去见耶稣，对他说，“主啊！不要劳动；因你到我舍下，我不敢当；我也自以为不配去见你，只要你说一句话，我的仆人就必好了。因为我在人的权下，也有兵在我以下，对这个说：‘去！’他就去；对那个说：‘来！’他就来；对我的仆人说：‘你作这事。’他就去作。”

百夫长对“权柄”非常了解，他清楚知道什么叫“权柄”。一个没有权柄的人，哪怕讲话再大声，也没人要听。但一个有权柄的人，哪怕小声吩咐，大家都得听从，因为他有权柄。

耶稣说一句话，连风和海都平静了。说一句话，大臣的患病儿子就好了。天上地下所有的权柄，都已经交在耶稣手中，父都赐给祂了。

向来“奉命行事”的百夫长接受耶稣的权柄，特别托朋友告诉耶稣说，“主啊！请你不要劳动，只要你说一句话，我的仆人就必好了。”

信心最能叫神喜悦。当耶稣听见这话，就希奇这个百夫长竟然有这么大的信心，转身对跟从的众人说：“我告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中我也没有遇见过。我又告诉你们，从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各，一同坐席；惟有本国的子民，竟被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。”

许多犹太人存着宗教偏见不信耶稣，挑战祂的权柄，尤其是耶路撒冷的人，见了神迹依然不信。

耶稣有感而发，祂宣告到那日，天国必有许多外邦人坐席，而本国的人反而被赶到黑暗之中。为什么呢？因为他们不信。马可福音6章，记载耶稣来到自己的城中，6章6节，“祂也诧异他们不信。”请注意，这里的“诧异”和路加的“希奇”是同一个字。耶稣因为一个外邦的一个百夫长有“这么大的信心”而感到希奇，也因为本国人的“不信”而感到诧异。

马太福音20章16节，耶稣说，“这样，那在后的将要在前，在前的将要在后了（有古卷在此有因为被召的人多，选上的人少）。”

福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。这是神的救赎计划，神的道先讲给犹太人（本国）人听，但是当他们弃绝这道，断定自己不配得永生，福音就转向外邦，就传给外邦人了。结果，犹太人和希利尼人，在蒙恩的事情上并没有分别；因为众人同有一位主，祂也厚待一切求告他的人。神的义，要因耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。凡求告主名的，就必得救。保罗说，“因为神不偏待人。”“那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。”他们“和有信心的亚伯拉罕一同得福。”

这奥秘（就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许）在以前的世代，没有叫人知道。如今借着圣灵已经显明出来了。

当耶稣在众人面前称赞这个百夫长的信心之后，那托来的人，回到百夫长家里，看见仆人已经好了。耶稣照百夫长的信心，给他成全了。从头到尾耶稣跟这个百夫长都没有见到面，但事就这样成了。

耶稣基督的能力、祂的信实从来没有改变，我们要有信心接受祂的权柄。不要想事情有多么困难，而要想到耶稣基督祂至高的权能。因祂的名，父给祂的权柄能力。

因为祂得胜的人性被神高举，作为“人子”的名字“耶稣”这“名”也要被高举超乎万名之上，整个宇宙都要尊重。

彼得前书3章22节，彼得说，“耶稣已经进入天堂，在神的右边。众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。”

先知以赛亚说，“他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。”

主说，“谁曾用手心量诸水，用手虎口量苍天，用升斗盛大地的尘土，用秤称山岭，用天平平冈陵呢？谁曾测度耶和华的心，或作他的谋士指教他呢？他与谁商议，谁教导他，谁将公平的路指示他，又将知识教训他，将通达的道指教他呢？看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘；他举起众海岛，好像极微之物。利巴嫩的树木不够当柴烧；其中的走兽也不够作燔祭。万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。”

以赛亚书40章25-26节，“那圣者说：你们将谁比我，叫他与我相等呢？你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名；因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。”

你疲乏吗？祂赐能力。你软弱吗？祂加力量。祂等待着要向信的人显明祂那浩大的能力。

基督徒奉主的名赶鬼是“权柄”，不是“恩赐”。因为众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了祂。

因为父给祂爱子特别的尊重，给了祂至高无上的地位。耶稣基督要受人敬拜，祂所得的荣耀只能说“荣耀至极，无可增添。”没有更高的地位，没有更大的尊荣可以给了。

父早已立祂为承受万有的，并且已经将万有交在祂手中。

基督是万有的主，万有都是借着祂造的，又是为祂造的，整个宇宙都是祂的。

保罗说，“神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神！”

唐崇荣牧师说，当在“被造界”没办法的时候，不要忘了，在“创造界”还有出路。你信服耶稣的权柄，神迹就将为你开启。马太福音17章20节，耶稣对门徒说，“我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说：‘你从这边挪到那边。’它也必挪去；并且你们没有一件不能作的事了。”

你接受耶稣的权柄，信祂怎样对你说，事情也要怎样成就，就会像迦百农的大臣和百夫长那样，看见你以为不能解决的问题得到解决。

主要为等候祂的人行事，限制主应许成就的，就是你我的无知、小信。人的着急、小信和不顺服，往往使神的荣耀受亏损，也使自己陷入撒但的网罗。

主耶稣曾经责备彼得，对他说，“你这小信的人哪！为什么疑惑呢？”不要疑惑，总要信。

请我们一起祷告：
主啊，在你凡事都能，只要你肯，没有你不能成就的事。出于你的话，没有一句不带有能力的。帮助我们认识你的权柄，用信心尊荣你。主啊，听从你命令，成全你旨意，有大能的天使，都要称颂你。因为对你权柄的认识，迦南妇人连一点饼的碎渣都要。愿主赐福我们从你的话语中所领受的真理，成为我们事奉你，活出讨你喜悦生活的根基。带领我们满有信心和胆量的走十字架的道路，在百般试炼中靠你得胜。我们把一切荣耀颂赞都归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。