手洁心清的亲近主，日日专心倚靠祂 信仰的路上专心不可怀疑神 旷野吗哪2023年8月11日：三心二意

旷野吗哪2023年8月11日：三心二意
作者：孙大中

读经：创世记19章12-26节

金句：路加福音17章32节
“你们要回想罗得的妻子。”

信仰的路上不可三心二意，或见异思迁。若三心二意，对神怀疑，你就得不到什么。并且因为你把神当作说谎的，而羞辱了神。

主不是要我们轰轰烈烈地为祂做什么事，而是每天在与祂同行的路上，遵行我们已经知道，已经明白的真道，祂吩咐一句，我们就立刻顺服遵行，像亚伯拉罕那样。

约翰福音15章14节，主说，“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。”

神把亚伯拉罕当作朋友。主喜悦我们像亚伯拉罕那样，一明白祂的吩咐，就立刻顺服，没有争论，没有怀疑，也不拖延。祂不单单听我们说了什么，祂更看我们最后做了什么。

在信仰的路上下定决心的人，会有独特的喜乐。若三心二意，犹豫不决，就很可能导致悲剧和损失。

路加福音17章32节，耶稣说，“你们要回想罗得的妻子。”唤起我们的记忆。

罗得妻子享有信仰的优势。在众妇女当中，她是一个得天独厚，非常受眷顾的女子。所多玛城要被毁灭的时候，她是和丈夫罗得和两个女儿一起被天使领出城的。

但她和所多玛文化契合，比跟神的关系更密切。她关心的是流行趋势和知名度，而不是圣洁与道德品行。

莱尔主教在《圣洁》这篇讲章里强调，“人需要的不只是优势，他们还需要圣灵的恩典。”你要珍惜信仰的优势，但不要完全依赖它们。渴慕它们对你生命带来的益处，但又不要让它们取代你亲自认识神，经历祂。不要让这优势使你良心变得麻木，以致你把恩典看作平常。须知，神多托谁，就向谁多取。多给谁，就向谁多要。

罗得去寻找世界的福气，最后就住进了繁华的罪恶世界所多玛。圣经说，“所多玛人在耶和华面前罪大恶极。罪恶甚重，声闻于神。”主的兄弟犹大提到，“又有不守本位擅离自己居所的天使，主用永远的锁炼把他们拘留在黑暗里，直到大日的审判。”

天使犯什么罪？就是骄傲。神并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。

所多玛、蛾摩拉和周围城市的人，与他们一样的淫乱，随从反常的情欲，以致遭受永火的刑罚，成了后世的鉴戒。

堕落天使怎样违背神造他们的功用。那些违背神正面的性功用，抵挡神创造的律，随从逆性的、反常的情欲，自己决定善恶，使恶行在神眼前泛滥的所多玛、蛾摩拉和周围的城邑，包括押玛、洗扁，是这些城市被神消灭的原因。

彼得说，神曾叫洪水临到那不敬虔的世代，没有姑息他们，只保存了传义道的挪亚一家八口。“又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒。”

神怎样审判天使，也要审判“照天使堕落的样子”悖逆祂的罪人。

罗得被所多玛贪恋罪恶的生活吸引，住在恶人的帐棚里舍不得离开。罗得可曾打算过要离开所多玛？从来没有。你说“怎么知道？”我们晓得，罗得曾经被四王的联军，从所多玛掳走过。创世记14章记载四王与五王的交战。基大老玛和同盟的王把所多玛和蛾摩拉所有的财物，并一切的粮食都掳掠去了。当时罗得正住在所多玛，也一并被掳走了。

有一个逃出来的人，告诉亚伯拉罕。亚伯拉罕听见他侄儿被掳去，就率领他家里生的精练壮丁三百一十八人，直追到但。在夜间，自己连同仆人分队杀败敌人，将一切的财物都夺回来，也把他的侄儿罗得和罗得的财物，以及妇女和族人，都夺了回来。所以罗得是被他叔叔亚伯拉罕救回来的。罗得被救回来以后，心甘情愿的又回到所多玛去。

你说，“罗得不是义人吗？”彼得后书2章7-8节，岂不是提到罗得常为恶人的淫行忧伤吗？彼得岂不是说，罗得住在他们中间，“看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛”吗？

原来“常为恶人的淫行忧伤”的“忧伤”这个词，原文是指“受欺压”。英文翻译作distressed by the filthy lives of lawless man.换句话说，罗得在所多玛，看见这些罪人的恶行，他的精神“饱受虐待”，而他又不能够与这些人同流合污，他的“义心”就因为守住最后的“底线”，坚持不妥协而“天天伤痛”，或说“天天感到难受”，是这个意思。

当罗得没有打算离开所多玛的时候，神因为亚伯拉罕的缘故，主动派天使去搭救他。

天使不单是提醒罗得要离开，还把“逃脱所多玛城最后的机会”延伸到他的整个家庭。天使告诉罗得，“城中一切属你的人，你都要将他们从这地方带出去。我们要毁灭这地方，因为城内罪恶的声音，在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。”

但罗得的女婿却以为罗得是在跟他们开玩笑。你想象罗得在所多玛一定是“好好先生”，常开玩笑，从不责备罪恶。

天亮的时候，天使催罗得要赶快带着他的妻子和在他那里的两个女儿，快快离开所多玛，但罗得却迟延不走。天使只好拉着他们的手把他们领到城外。

想象天使把罗得一家，好像“从火中抽出来的一根柴”那样，用激烈的手段抢救他们，硬把他们拉出城。

出到城外，天使吩咐他们说：“逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住。要往山上跑，免得你被剿灭。”要罗得逃到山上，不可留在平原。

罗得在这生死关头，竟然还跟天使“讨价还价”，还不知道事情的严重性，还不肯当下顺服，还三心二意。

创世记19章29节记载，“当神毁灭平原诸城的时候，祂记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。”

主耶稣什么时候再来？祂告诉我们，到“罗得出所多玛的那日。”到“仅仅得救的人”都离开了，彻底的毁灭就来到了。就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。路加福音17章30节，耶稣说，“人子显现的日子，也要这样。”

当火里最后一根柴被抽出来以后，就是不敬虔之人受审判遭沉沦的日子。

创世记19章24-26节，经文记载，“当时，耶和华将硫磺与火，从天上耶和华那里，降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和平原，并城里所有的居民，连地上生长的都毁灭了。罗得的妻子在后边回头一看，就变成一根盐柱。”

罗得的妻子“向后看”。莱尔说，“这一‘看’可不是一件小事，它揭示了罗得妻子的真实性格。”就像夏娃“摘下分别善恶树上的果子来吃”的时候，那不是一件小事，而是使她失去整个伊甸园，让罪入了世界的一件大事。

罗得的妻子拒绝听从天使给她的警告，这是悖逆的罪。她一“看”就表明了隐藏在她心里对世界的贪爱。说明即使她身体离开了，她的心还在所多玛。

她爱惜自我，结果就丧掉生命。耶稣说，“手扶着犁向后看的，不配进神的国。”

神已经有警告在先，但罗得的妻子不重视神的警告，轻忽神的恩典。神让她变成一根盐柱留在那里，提醒历世历代的人，要严肃而认真地接受神的指示。

弟兄姐妹，既然跟从了主，就不要再向后看。事奉主的同工们，“你为何东跑西奔要更换你的路呢？”底马贪爱现今的世界，就离弃保罗往帖撒罗尼迦去了。要小心，不要步上罗得妻子的后尘。跟随主要彻底，要真心，要诚实，要全心全意。不要被魔鬼拴住，叫你体贴肉体，到最后得到你不想得到的结局。

罗得三心二意，他的损失是大的。他“仅仅得救”，却失去了神儿女当有的福分与荣耀。他灵性上的失败，导致各方面、各个角色的失败。他失去了妻子，作了失职的父亲。所多玛错误的价值观影响他两个女儿。罗得可说失去了一切，最后连“名声”也失去了，他的后裔也不敬畏神。

罗得只是没有在所多玛人“不法的事上”有分，彼得称他是义人。但罗得没有影响所多玛任何一个人，都是因为他“三心二意”。

主的弟兄雅各说，“有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。”

让我们每天手洁心清的亲近主，日日专心倚靠祂。不要犹豫不决，不要什么都想要，到最后落得两头空。要找到生命真正的喜乐，就要全心全意。

三心二意剥夺你前进的力量，你的心一直在埃及，你就进不了迦南。不要作“差不多”的门徒，因为“差不多得救”，就是失丧。“差不多信主”，就是完全错过耶稣。想成为“世上的盐”，还是耶稣用来警惕后人的“盐柱”，就在一念之间。

请我们一起祷告：
主啊，谁是智慧人，可以明白这些事；谁是通达人，可以知道这一切。你的道是正直的；义人必在其中行走，罪人却在其上跌倒。父啊，感谢你发怜悯，预定我们借着耶稣基督得救，又使我们灵魂苏醒，可以明白这一切。主啊，你要我们从罗得身上学到功课，要我们回想罗得的妻子，巴不得我们不是“仅仅得救”，而是丰丰富富的进入你永远的国。求主赐福我们今天所听见的，坚定我们信靠的心，叫我们专心跟随你。主啊，万物的结局近了；帮助我们更懂得谨慎自守，儆醒祷告。照你的吩咐彼此切实相爱，保守自己正直清洁，直到你来的日子。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。