旷野吗哪2023年9月13日：寻求神的荣耀

旷野吗哪2023年9月13日：寻求神的荣耀
作者：孙大中

读经：帖撒罗尼迦后书1章

金句：帖撒罗尼迦后书1章12节
“叫我们主耶稣的名，在你们身上得荣耀，你们也在他身上得荣耀，都照着我们的神并主耶稣基督的恩。”

信徒声称信主，行为却否认主，羞辱祂，行事不能讨主喜悦，使主的名不得荣耀，不要以为是小事。要知道，世界的受造和存续是为了神的荣耀。万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。保罗说，“愿荣耀归给他，直到永远！阿们。”

今生的价值完全在于它提供了我们“荣耀神的机会”。一个敬虔人会认为：他的生命若不能荣耀神，就没有价值。

哥林多前书10章31节，保罗说，“所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。”

神的儿女，行事优先考量的应当是“这是不是荣耀神”？而不是我的权利，或我的感受，乃是我应当先尽本分。

耶稣说，“你的眼睛若瞭亮，全身就光明。”反之，你的眼睛若昏花，全身就黑暗。希律不归荣耀给神，主的使者立刻罚他；他被虫所咬，气就绝了。尼布甲尼撒王以为大巴比伦是“显他的威荣”，神就击打他，将他逐出，让他与野兽为伍。

“尊神的名为圣，寻求祂的荣耀”将给你带来甜蜜的平安和满足。

我们一切行为的最终目的是要荣耀神。这是人被造最崇高的目的：神在我身上达成祂创造的旨意，在我身上得着荣耀。

在这瞬息万变的世界里，神呼召并加添力量给我们，要我们过一个帮助他人，荣耀祂的生活。祂呼召我们在耶稣基督再来的时候，看到祂的爱子在我们身上得荣耀。

不是我们能，而是神亲自用大能成全一切，包括我们所羡慕的良善，和一切因信心所作的工夫。叫我们主耶稣的名，在我们身上得着荣耀，我们也在祂身上得荣耀。保罗说，“都照着我们的神并主耶稣基督的恩。”

神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。但愿祂在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！阿们。

“主耶稣的名要在我们身上得荣耀”，绝非只是我们头脑中的理念，而是神在我们生命中一步一步要实现的事实，是神定意要做的事。

我们容易把“被人尊重”看得太重。“拥有好名声”是活泼信心的一种奖赏，神以自己的尊荣来荣耀祂的仆人。神所赐的尊荣是一种美好的鼓舞，使我们能持守祂的工作；但温柔的良心不会过度以它为荣。

灵修短文的作者提醒我们，要关注的是，先尽自己的本分，将祝福交给神。所罗门说，“敬畏耶和华使我们满得智慧；尊荣以前，必有谦卑。”

主在地上作人的时候，看重的是父在他身上得荣耀，而非境遇的好或坏。祂的“满足”和“安息”不在于人对祂的了解和欢迎，只在于父神对祂的认识。

人看你的地位、成就，神却看你在祂面前的存心，你的信心，你对祂的忠心。你是“为神的荣耀”，“因着信”做这件事或那件事。主知道你所做的，你并不孤单。祂要在有信心，并持守信心的圣徒身上得荣耀，叫他们也在祂身上得荣耀。

很多时候，我们把“荣耀神”的事，只停留在“理想”中，只有目标，而缺少决心。但以理不是只有“想要荣耀神”的“目标”，他透过“不以王的膳和王所饮的酒玷污自己”的行动，展现出对神的敬畏和“荣耀神”的决心。

尼希米不是只有“重建耶路撒冷城墙”的“理想”，他横下心来付诸行动。主与他们同在，用大能成就他们心中所羡慕的良善，和因信心所作的善工。当犹大省一切仇敌、四围的外邦人听见尼希米用五十二天的时间，把耶路撒冷的城墙修完了，就惧怕，愁眉不展；因为见这工作完成是出乎他们的神。

保罗说，“神的应许，不论有多少，在基督都是是的；所以借着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀。”

主给了我们许多应许，你是否把这一切当作实在的真理？是否满心相信，并且全人委身在其上？你对神的话语认真，神就使你的生命能多结果子。

祂在你里面所作的，并透过你所作的，使祂得到尊荣。

人通常期待在世上得名声，好使自己享有属世的尊荣；但我们最终极的目的，乃是愿意神得荣耀。

今天，你是否竭力荣耀神，把祝福带给人呢？是否看自己是实现“荣耀神”这伟大目标的器皿，作神恩典流通的管子？是否立定心志要过“荣神益人”的生活，效法主，学习“舍己爱人”呢？

不敬虔的人他们的特征就是，“他一切的思想中没有神。”保罗说，世人虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂。他们不寻求创造他们的神的荣耀，而是心系受造之物，崇拜自我，斤斤计较，毫不肯吃亏。耶稣说，“爱惜自己的生命的，结果就丧掉生命。”

今天我们一旦高举自我，任意妄为，主的名就不能在我们身上得荣耀。

世上没有“不在意神荣耀”的基督徒。因为基督若在你的心里，你就知道祂不求自己的荣耀，只求那差祂来者的荣耀。约翰福音12章28节，主说，“父阿！愿你荣耀你的名。”

主耶稣也不求自己的喜悦，约翰福音8章54节，祂说，“荣耀我的乃是我的父，就是你们所说是你们的神。”把荣耀祂的事，信托给父神。

人若没有基督的灵，不在意神的荣耀，就不是属基督的。

箴言3章9-10节，所罗门说，“你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样，你的仓房必充满有余；你的酒醡有新酒盈溢。”

你只祷告求神使你丰富有余，在财物上赐福给你。你寻求神赐你尊荣，但你竭力尊荣祂了吗？

主要因你得荣耀，你是否常常把“神所赐的尊荣”放在“尊荣神”之前，是否未能善尽本分？

今天我们的“老我”若不死，就不能向神活着。不学会对肉体说“不”，向神就难有进步。

何时我们靠主的恩典，脱尽一切不是出于基督的，主就得以借着我们彰显，在我们身上得着荣耀。

人是看外貌；耶和华是看人的内心。神不看我们所做之事的“大”或“小”，只看我们作这件事的动机。不是我们所作的“事”荣耀神，而是我们作这件事的“动机”、“意念”先在祂面前蒙悦纳。耶稣不是看你奉献了多少，祂看你怎样奉献？怎样投钱入库？神眼中“良善的行为”不仅外表符合律法要求，行为的“动机”也必须发自一颗“愿意让祂得荣耀”的心。

法利赛人求自己的荣耀，而不求从独一之神来的荣耀，就变得假冒为善。耶稣说，“以赛亚指着你们说的预言是不错的。他说：‘这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。’”

神是“知道人心的神”，所罗门说，“人一切所行的，在自己眼中看为清洁；惟有耶和华衡量人心。”

一个人可能在人前行善的同时，心却远离神，因为他不在意神的荣耀。

保罗说，“若有人爱神，这人乃是神所知道的。”

宣信博士说，“神有时使我们失败，为要使我们为爱祂而事奉祂，并不是为着成功的荣耀。”
我们一定要记住这一点。

神看重我们对祂的爱。就服事层面来说，没有爱以外的动机，也没有爱以外的动力。就生活层面来说，一切对不讨神喜悦的欲望的抑制，若无爱神的心，很难真正做到。唯有舍己爱主，才能真正顺服。

主说，“你们若爱我，就必遵守我的命令。”

你的心若不是真正爱主，自然不会看重主的命令，并且遵守。唯有真正被圣灵掌管，引导，才能脱离罪和死的律。

是赐生命圣灵的律，使你从心里爱神、渴慕神的荣耀，并因神喜乐。

世人会好奇，何以你会把你的快乐建立在“神得荣耀，思想神，以及因神的完全而喜乐”这些事情上？他们不去注意“寻求神的荣耀及注视祂的完全”，是神所喜悦的。

属血气的人不接受这种生活方式，因为在他们“自我的价值衡量中”以为这么做是愚蠢的。这些事惟有属灵的人才能看透。属世的人没有经历重生，就不会有属灵的眼光。

信了主之后，孙大中明白作为神恩赐的管家，理当为了使神得荣耀、受尊崇、被赞美，发挥使用神所托付的才能，神感动我走上福音广播的路，在福音广播上用祂所给的恩赐服事祂。

今天神给你特别的恩赐，是要你为了“祂的荣耀”而使用。除非你爱神，把自己的心归给神，与祂联结，否则你的心就是追求世界，而不会寻求神的荣耀，活在神的旨意中，用你的恩赐服事祂。

神在你我生命中有独特的安排。我们是称为神名下的人，是神为自己的荣耀创造的，是已经被预定要作华美圣殿里的“活石”。神雕琢我们，为的是把我们摆在适当的位置。

“祂的荣耀”比世上其他的事情更重要。没有任何动力比“渴望神得到祂的名所配得的荣耀”还要强大。

神已经将基督升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名。你对於“让被高举的基督得尊荣”所怀的热心，就使你看“荣耀基督”以外的事，都是“小事”。为基督和祂的国度效力，是终身“大事”。

今天你是否有信心走在“荣耀神”的路上？神要分别一些人为祂留名，作为永远的证据。这些人心里寻求神的荣耀，也要在主的身上得荣耀。他们不再是神眼中没有价值的荆棘和蒺藜，乃是神所栽种高贵的松树和美味的番石榴。愿我们都在其中。

请我们一起祷告：
主啊，帮助我们无论在内心、在思想、欲望或动机都是向着你，事事都以“荣耀神”为终极的目的。帮助我们灵里不再沉睡，不再昏昧，而是眼睛瞭亮，样样都看得清楚。不叫我们被自己的虚荣所蒙蔽，而是高举你的圣名，在一切所行的事上要讨你的喜悦。帮助我们转眼不看虚假，而是在你的道中生活。主啊，你察验人心，喜悦正直，愿你用你的真道使我们成圣。你知道撒但要得着我们，好筛我们像筛麦子一样。那些自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。帮助我们在生活中谨慎自守，在你来的时候，能够欢欢喜喜，无瑕无疵的站在你荣耀之前，得你的称赞。主啊，荣耀权能都是你的，直到永永远远。愿荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。