旷野吗哪2023年9月14日：所罗门建殿的初衷

旷野吗哪2023年9月14日：所罗门建殿的初衷
作者：孙大中

读经：历代志下2章1节-3章2节

金句：历代志下2章4节
“我要为耶和华我神的名建造殿宇，分别为圣献给他。”

大卫在神面前蒙恩，祈求为雅各的神预备居所，有意为神的名建殿，将约柜安置在其中，愿万民来敬拜耶和华。这意思甚好，但时机还未成熟，神不许可。

大卫王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。他对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里。”大卫的心不得安息，诗篇132篇1-5节，他对神说，耶和华阿，求你记念大卫所受的一切苦难。他怎样向耶和华起誓，向雅各的大能者许愿，说：“我必不进我的帐幕，也不上我的床榻；我不容我的眼睛睡觉，也不容我的眼目打盹；直等我为耶和华寻得所在，为雅各的大能者寻得居所。”

为神建殿的意念在大卫心里，他愿意万民来敬拜耶和华。但神借着先知拿单对他说，“你岂可建造殿宇给我居住呢？自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。”

神乐意与祂的百姓同住，无论有没有圣殿。神对大卫说，“你流了多人的血，打了多次大仗，你不可为我的名建造殿宇，因为你在我眼前，使多人的血流在地上。”

神心意中有更适合的人选为祂建殿，也看好了建殿的时机。祂没有让大卫建殿，而是让他的儿子所罗门建。

以后所罗门在列王纪上5章3节解释：神不让大卫建殿的原因。说，“你知道我父亲大卫因四围的争战，不能为耶和华他神的名建殿，直等到耶和华使仇敌都服在他脚下。”

当时机未到，大卫就先倾尽全力为神预备建殿材料。大卫对会众明说，“这工程甚大，因这殿不是为人，乃是为耶和华神建造的。”

大卫晓得，建殿是很花钱的，但大卫心里爱慕神的殿，就乐意为神的殿尽心尽力奉献。历代志上22章4节，“大卫说：我儿子所罗门还年幼娇嫩，要为耶和华建造的殿宇必须高大辉煌，使名誉荣耀传遍万国；所以我要为殿预备材料。于是，大卫在未死之先预备的材料甚多。”

历代志上22章13节，大卫对所罗门说，“我在困难之中，为耶和华的殿预备了金子十万他连得，银子一百万他连得，铜和铁多得无法可称；我也预备了木头、石头，你还可以增添。”

诗篇18篇46节，大卫说，“耶和华是活神。愿我的盘石被人称颂，愿救我的神被人尊崇。”

神用大卫所预备的一切建造殿宇。主前九百七十年，也就是以色列人从埃及回到迦南后四百八十年，所罗门在位第四年二月开工建造。历代志下3章1节记载，“所罗门就在耶路撒冷，耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上，大卫所指定的地方预备好了，开工建造耶和华的殿。”

在推罗王希兰的协助下，所罗门王从以色列人中征召三万作苦工的。希兰的仆人将木料，就是香柏木和松木，从利巴嫩运到海里，扎成筏子，浮海运到所罗门所指定的地方。同时，在耶路撒冷，王下令，人就凿出又大又宝贵的石头来，用以立殿的根基。

列王记上6章1-10节记载，“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘；又为殿做了严紧的窗棂。靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋；下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。在殿右边当中的旁屋有门，门内有旋螺的楼梯，可以上到第二层，从第二层可以上到第三层。所罗门建殿，安置香柏木的栋梁，又用香柏木板遮盖。靠着殿所造的旁屋，每层高五肘，香柏木的栋梁搁在殿墙坎上。”

这些是大卫生前照着他被圣灵感动所得的样式，指示所罗门的。无论以后祭司和利未人的班次与耶和华殿里各样的工作，各种器具，就是神用手划出来使他明白的，大卫都告诉了所罗门，指示他该怎么做。

诗篇118篇22-23节，提到一段话，“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。这是耶和华所作的，在我们眼中看为希奇。”

据犹太拉比说，在建殿工程的初期，有一天有人从凿石场那里运来了一块大石头。由于它的形状特殊，看得出来是花了很多心思凿成的，跟别的石头不一样。匠人说，“这是什么？”

由于“房角的头块石头”是立殿的根基时，最后才安放的。匠人不认识它，不晓得用途，就把它当作无用之物，弃置不用。等到圣殿开始从地面上建立起来的时候，匠人发现少了一块特殊形状的石头，作房角的头块石头，心里很着急，不晓得该怎么办才好。

这时有人想起那块被遗弃的石头，赶紧搬来一试，正好补上了这个重要的空缺，这才晓得这块石头的用途。

耶路撒冷居住的人，和他们的官长，因为不认识基督，也不明白每安息日所读众先知的书，就把祂定了死罪。

马太福音21章42节，“耶稣说，经上写着：匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头；这是主所作的，在我们眼中看为希奇。这经你们没有念过么？”

耶稣基督是“匠人所弃的石头”，祂被犹太宗领袖、民间的官长所弃绝，但在神救恩的蓝图里，祂却是神所安放的“房角的头块石头”。

神借着祂儿子的死，使犹太信徒和外邦信徒两下双方在祂里面合而为一。借着祂使双方归为一体，与祂和好。犹太信徒和外邦信徒双方借着祂被一个圣灵所感，得以进到父面前。

彼得前书2章4节，彼得说，“主乃活石；固然是被人所弃的，却是被神所拣选所宝贵的。”

感谢神，基督作了教会的房角石，使我们靠祂同被建造，成为神借着圣灵居住的所在。

哥林多前书3章11节，保罗说，“那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。”

神把“救恩”建立在这唯一的根基上，除祂以外，别无拯救。使徒和先知所做的是“根基性”的工作，让“房角石”基督完美呈现。

我们这些与圣徒同国的人，就是“神家里的人”，像一块一块的“活石”被建造在使徒和先知的根基上。

当我们与主合一，“成为一灵”就成了神借着圣灵所居住的所在。因而保罗说，“这殿就是你们！”经过使徒的诠释，我们才完全明白旧约圣殿所预表的。

整个圣殿，所罗门建造了七年。历代志下5章1节，经文说，“所罗门做完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿都带来，放在神殿的府库里。”5-7节，“祭司利未人将约柜运上来，又将会幕和会幕的一切圣器具都带上来。所罗门王和聚集到他那里的以色列全会众都在约柜前献牛羊为祭，多得不可胜数。祭司将耶和华的约柜抬进内殿，就是至圣所，放在两个基路伯的翅膀底下。”

圣经说，“那时，耶和华的殿有云充满，甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了神的殿。”

所罗门在献殿的祷告里提到一句话，“神果真与世人同住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？”以后司提反在使徒行传7章48-50节又补充说，“其实至高者并不住人手所造的；就如先知所言：主说，天是我的座位，地是我的脚凳；你们要为我造何等的殿宇？那里是我安息的地方呢？这一切不都是我手所造的么？”

“教会”就是神在人间的“帐幕”，是神的殿，是神亲自建造，并且亲手扩大的。神不住人手所造的，祂以祂所救赎的圣民，为自己乐意居住的灵宫。

大卫有炽热爱神的心，他儿子所罗门也努力地要献给神最好的技巧、资源和聪明才智。他们不约而同的为神献上最好的，因为祂是神，配得这一切。

今天神心意中的教会，也是“高大辉煌”、“雄伟出奇”，充满荣耀的。

孙大中参与福音广播的初衷，就是要使人因为听福音，在基督里恢复神原造的形像，使他们能荣耀神。就是盼望建造信徒“满有基督长成的身量”，能把主所应许的“更丰盛的生命”活现出来。

这个工程很大，因为不是为人，而是为神做的，需要一生投入。求主帮助我不忘初衷，没有违背从天上来的异象。

也愿主坚固所有爱主，奉主名传道的仆人、使女。坚立我们手所作的圣工。我们手所作的工，愿主坚立。

请我们一起祷告：
主啊，我们就是你的殿，你的殿宇必须高大辉煌，使名誉荣耀传遍万国。你喜悦看见我们用金、银、宝石在这根基上建造，而不是用草木、禾秸敷衍你。主啊，你的殿要称为万民祷告的殿，你要信你的人来到你面前呼求，用圣洁的行为敬拜你。求主给我们属天的眼光，叫我们转眼不看虚假，而是倚靠你，赶出生命中的耶布斯人和一切迦南人，让荣耀的王进来。使耶路撒冷成为受人赞美的城。保守我们不失去起初爱你的心，而是随着自己对真道的明白，越发爱你和你的家。求主除去教会的虚荣，加增我们真实的信心，使我们能彰显你国度的荣耀。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。