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信心所要做的不是质疑,而是顺从神 旷野吗哪2023年11月6日:不要走在前面,而是跟随主

2023年11月06日 编辑:本站

旷野吗哪2023年11月6日:不要走在前面,而是跟随
作者:孙大中

读经:约书亚记6章1-16节;20-21节

金句:约翰福音10章27节
我的羊听我的声音,我也认识他们,他们也跟着我。”

约书亚记6章1-2节,经文说,耶利哥的城门因以色列人就关得严紧,无人出入。耶和华晓谕约书亚说:“看哪,我已经把耶利哥和耶利哥的王,并大能的勇士,都交在你手中。”

从人的经验来看,攻打耶利哥城将是一场艰苦的攻城之战。从神的角度来看,战斗已经结束,因为神已经把一切都交在约书亚手中了。

神说“我已经”把他们交在你手中了。这一切已经是归以色列人的了,现在他们只是被呼召去拥有它。

神的作为是向那些没有保留,完全倚赖祂的人彰显。神可以瞬间消灭所有的迦南人,但祂要借着以色列人的信心来实现祂的应许。祂不是把路都开好了,以色列人才勇往直前。而是当他们凭信心勇往直前,自然就会遇见神迹。

约书亚记6章3-5节,神吩咐约书亚,“你们的一切兵丁要围绕这城,一日围绕一次,六日都要这样行。七个祭司要拿七个羊角走在约柜前。到第七日,你们要绕城七次,祭司也要吹角。他们吹的角声拖长,你们听见角声,众百姓要大声呼喊,城墙就必塌陷,各人都要往前直上。”

神要以色列人做的事,不能从人的经验、理性、逻辑去理解,只能视为这是“神的工作”。神要他们做什么,他们就做什么。不要问“为什么?”

他们要做的,就是好好跟神“合作”。重要的不是“怎么做”,而是“谁吩咐”的?

信心所要做的不是“质疑”,而是“顺从”。“怀疑”不是信心的事,“顺服”和“赞美”才是!

撒母耳记上17章47节,大卫说,“耶和华使人得胜,不是用刀用枪,因为争战的胜败全在乎耶和华。”

神是独行奇事的神。祂作事不用满足我们“感官”上的要求,不用告诉我们“为什么?”祂赐下祂的吩咐就已经足够,因为祂的话是不能违背的。

信心是“不同形态的理性”。“合理”但我暂时不能明白,因为我的理性太有限了。而信心也是“炼净的恩典”,因为是出于清洁的心,全然以神为可信的。在明白神会怎么做之前,我因信在神面前因祂欢欣,靠祂喜乐。并且拒绝失望、胆怯,还有老我的冲动。

因为神是可信的,而敢在于毫无胜利征兆的时候,单单凭祂的话,和祂所赐的信心,照着所吩咐的去行。

那些对神有信心,不看“眼见的答案”,在还没有任何“征兆”出现前就信的人有福了!

出于不信的心可能这样祷告,“哦,神啊!让耶利哥城墙稍微摇晃一下,或者松动一些,让我先看见几块石头掉下来吧!”

出于信心的祷告就不是这样,而是相信神自有祂的办法,我只要以感恩的心去接受。神不是让你看见祂的荣耀才信,而是说“你若信”,就必看见祂的荣耀。

神能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切超过我们所求所想的。信心在先,神的赐福在后。

不是等到“什么事情都清楚明朗”了才信,而是坚信神一如祂所启示的,勇敢去经历祂所应许的。

一个“有耳朵,没有嘴巴”,把自己的“感觉”和“个人意见”完全排除在外,听清楚就去做的人,是神最喜欢的。倪柝声说,“信心不是看他自己的感觉如何,而是看他所信的神如何。”

神告诉约书亚,耶利哥城的城墙,会在百姓顺服祂权能的命令之下的欢呼声中“应声而倒”。

神要做的事,人不能解释。谨慎理性的人可能会说,“等到真正胜利之后再呼喊吧!否则不保险,万一喊了城墙没有倒,那不就在敌人面前,让神的名受羞辱吗?”

约书亚记6章6-9节,经文说,嫩的儿子约书亚召了祭司来,吩咐他们说:“你们抬起约柜来,要有七个祭司拿七个羊角走在耶和华的约柜前。”又对百姓说:“你们前去绕城,带兵器的要走在耶和华的约柜前。”约书亚对百姓说完了话,七个祭司拿七个羊角走在耶和华面前吹角;耶和华的约柜在他们后面跟随。带兵器的走在吹角的祭司前面,后队随着约柜行。祭司一面走一面吹。

想象耶利哥城的人心里一定很纳闷,“这些以色列人在做什么啊?”

约书亚记6章10节,约书亚吩咐百姓说:“你们不可呼喊,不可出声,连一句话也不可出你们的口,等到我吩咐你们呼喊的日子,那时才可以呼喊。”

以色列必须坚持六天“无声”的行军,保持静音,心里也不要有杂音,因为神在考验他们的信心。

圣经说,“这样,他使耶和华的约柜绕城,把城绕了一次;众人回到营里,就在营里住宿。”

绕城绕完了,就回营休息。隔天一早,约书亚清早起来,祭司又抬起耶和华的约柜。七个祭司拿七个羊角在耶和华的约柜前,时常行走吹角;带兵器的在他们前面走,后队随着耶和华的约柜行。祭司一面走一面吹。第二日,众人把城绕了一次,就回营里去。六日都是这样行。六天就这样过去了。

神的办法很简单,一连七天,绕耶利哥城十三圈,吹角,最后一起呼喊。

第七日清早,黎明的时候,他们起来,照样绕城七次;惟独这日把城绕了七次。到了第七次,祭司吹角的时候,约书亚吩咐百姓说:“呼喊吧,因为耶和华已经把城交给你们了!”

约书亚记6章20节,“于是百姓呼喊,祭司也吹角。百姓听见角声,便大声呼喊,城墙就塌陷,百姓便上去进城,各人往前直上,将城夺取。”

以色列人信神,照神的应许行。专心仰赖耶和华,不靠自己的聪明。神“说”了。祂怎么说,事情就会怎么成就。城墙是被“喊”倒的。那是以色列人在神权能的命令下,所发出信心的呼喊。

希伯来书11章30节,作者说,“以色列人因着信,围绕耶利哥城七日,城墙就倒塌了。”

神不用人的智慧聪明,祂要以色列人知道,他们攻下耶利哥城,完全不是倚靠自己,而是出于神,以色列人只能将荣耀归给神。以后神要基甸带领三百人胜过米甸大军也是一样。

韩信点兵是“多多益善”,但神用兵是“越少越好”。

神要在我们顺服的行动中,见证祂是真神,是活神。祂能“轻而易举”成就世人眼中“又大又难”的事。“信心”的一步若不跨出,就不能让世人看见,神在人所不能做的事上,做了什么,而将神的名所当得的荣耀归给祂。

苏格兰知名的清教徒牧师罗得福,提醒基督徒不要走在神和祂旨意的前面,而是跟随祂。他说,“这种走在祂前面,替神做决定的习惯和对待神的方式,最会限制神的全能。”

为神定规“该怎么做”,用这种办法束缚神,好像神没有自由用其他方法行事,这是把自己当成偶像在崇拜。

神的眷顾和一切奇妙的作为,祂大能的创造,智慧的护理,已经完满地记载在圣经里。“凡有智慧的,必在这些事上留心;也必思想耶和华的慈爱。”

神没有把祂的神性和全能扣留起来,或把它们局限在某些方法的效能上,好像祂会用那些方法,是因为它们是有效的。实际上是因为神用了它们,所以它们才是有效的。

如果神不用“绕耶利哥城,吹角”的办法,我们再用,也是无效,反而会被人嘲笑。

神的方法经常跟我们的判断相反,我们期待神从山顶上下来,但祂却从山谷的道路走过来。

耶稣曾在门徒完全想不到的时间,夜里四更天;用他们完全想不到的方法,从海面上走来,用这样的方式与他们同在。

我们认为全能者必定会改变君王的心意。但罗得福说,我们的君王就是神自己,全能者不受我们局限,祂可以采用其他方式。我们的难处在神眼中是“微不足道”的。他举起众海岛,好像极微之物。在危难中,祂能用千万种办法救你,让你丰丰富富的经历祂,认识祂。

神有救助的计划,祂知道要怎么做,祂心里早有方案,你心里不要忧愁。不要走在神的前面,只要紧紧跟随。

请我们一起祷告:
主啊,你能用戏剧性的方式让耶利哥城的城墙塌陷,因为你万事都能做,你的旨意不能拦阻。你除去耶利哥城的人所仰仗的城墙,让以色列人可以顺利将城夺取。今天你也照样用你的权能,让仇敌坚固的营垒塌陷。当我们照你的吩咐,宣讲十字架的信息,你就显出你的大能,拯救你要拯救的人,就是那些诚心信你的人。耶利哥城里有喇合,有预定得永生的。你行大事不可测度,行奇事不可胜数。你的意念高过我们的意念,你的道路非同我们的道路。帮助我们仰赖你的作为,并且不为你的方法设限。当你要我们像绕耶利哥城那样,“无声”行军、保持静音时,帮助我们心里不要有任何疑惑的杂音,而是紧紧抓住你的话,因为认识你,专心跟随你。帮助我们在你的恩典中一天一天信心进到更完全的地步。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

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