旷野吗哪2023年12月11日：圣灵使我们重生并归正

旷野吗哪2023年12月11日：圣灵使我们重生并归正
作者：孙大中

读经：提多书3章3-15节

金句：提多书3章4-5节
“但到了神我们救主的恩慈，和他向人所施的慈爱显明的时候，他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗，和圣灵的更新。”

美国大布道家慕迪说，“重生的道理是我们对将来世界希望的根基，是基督教的起点。”

人心被吸引来就近耶稣，是因为蒙受了神在创世之前所定的特别计划，因着这个计划，祂向我们发出呼召。圣父吸引人，圣子接纳人，圣灵执行这两者。在人的心中赐下生命，这是一桩不可思议的奇迹。使徒行传13章48节，经文说，“凡预定得永生的人都信了。”是神按着祂的主权采取主动，不是我们。归信的工作全然在于神，唯独神能塑造我们的心来顺服祂的旨意。

若不是神因着丰富的怜悯向人施恩，人对神的事就是完全盲目，每一个人都是石心，都是心中刚硬。

信道是从听道来的，神的话语在灭亡的人身上就不见果效。他听见真理的道，就是叫他得救的福音，却无动于衷。天国的道种，好像撒在路旁了。那落在路旁的道种，被人践踏，天上的飞鸟又来吃尽了。

耶稣说，“凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去；这就是撒在路旁的了。”

神差祂儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。

光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗。人在堕落的状态下，只会让罪支配他，作罪的奴仆。随着生发错误的心，去信从虚谎，而不领受爱真理的心，使他得救。

彼得提到，被那恶者监管，卧在恶者手下的“监狱里的灵”。人的灵仿佛被囚禁在监牢里，被罪捆绑，结果就是恶行泛滥，良心没有底限。

神就叫一切不信真理，倒喜爱不义的人，被定罪。抗拒福音的人说，“我有不信的自由。”神说，是，因为你不在我拣选的名单里。你的不信，不过是断定自己“不配得救”。

神的灵不住在人里面，人就凭着血气，随着肉体和心中所喜好的去行。以弗所书4章18节，保罗说，“他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。”

我们每一个人都不配得到这恩典，而神既然开恩，将我们不配得的好处赐给我们，我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？我们的问题不是软弱，而是自以为有力量。在归信的事上，除非神动工，否则人永远无法更新。若非神的大能介入，人“坏到极处的心”就不能改变。必须是神照明我们心中的眼睛，开导我们的心，我们才能醒悟过来。

人若不是被圣灵感动，没有一个会说“耶稣是主”的。

所以“重生”先于“相信”，使我们得救的那份“信心”，只能从神来。

神是随己意行作万事的，祂愿意万人得救，明白真道。神愿意一些人得救，就为他们预备了信主的路。

神有效的呼召只临到祂“预先所知道的人”。预先知道的人，就把他们召来，他们是天父赐给基督的羊。而主的羊就听主的声音，时候到了，他们就到主这里来。

当一个罪人悔改，从迷路上转回，到主这里来的时候。想象天父站起来对爱子说，“我儿，这人是我在永恒里所赐给你的，你曾为他死在十字架上，现在时候已经满足，你要怜悯他；此刻，他是真实属于你了。”

以后知道实情，蒙恩的我们就禁不住要说，“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！”

但“被召的人多，选上的人少”，这是一件不能忽视的事。单单“听到”福音的信息，并不能让人得救，内心还必须与所听见的道调和。神外在的呼召，像吹响的号角，在人耳边响起，却是借着内在的呼召，引导人心，使人打开心门。

在圣灵的引导和帮助下，领悟属灵和拯救的事，我们就信主受洗。像埃提阿伯的太监，他很清楚腓利讲的道是神的道。原来耶稣像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛人手下无声，他的生命从地上被夺去。

当埃提阿伯的太监听见神儿子的声音，灵魂就苏醒过来。经历了圣灵的重生，在“头一次复活有分”。埃提阿伯的太监对腓利说，“我信耶稣基督是神的儿子”，就要求受洗。而腓利就给他施洗。

属血气的人不领会神圣灵的事，听见呼召，就不愿意。因为人若不重生，就不能见神的国。没有经历圣灵在人里面新的创造，未曾在基督里成为“新造的人”，就不能带着新生命进神的国。

圣灵使我们重生并归正，一个得救的人在基督里被神称义之后，会立志要活出与蒙召的恩相称的生活。会有强烈的意愿要“脱离自我”，把老我钉在十字架上，让基督在他里面成形。保罗说，“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”圣灵在这人里面运行，感动，使他努力的向自己的灵魂证明，他是蒙神所召的。

浸信会神学家史特朗说，“神在我们身上作工的方式，就是使我们有意识地且自愿地发现自己的罪恶，对付自己的罪恶，努力使自己完全顺服基督，努力使自己完全符合圣经的要求，而神参与了这整个过程。”

“成圣”是基督十字架的果子。耶稣不但拯救我们脱离罪的“刑罚”，祂还要救我们脱离罪的“权势”，如果不是这样，神的救恩就不是完整的。一个真正有永生的人，不但领受耶稣在十字架上代死的救赎，称祂为“救主”，同时也有强烈的意愿，要顺从耶稣的管理，视祂为我“生命的主”。

神把我们从捆绑我们，要使我们承受永刑的罪愆中释放出来，已经给了我们一个极大的恩惠。祂还要在爱子里重塑自己的形像。

所有的罪污都是从人类败坏的本性涌流出来的，我们败坏如同得了“灵魂的痲疯病”，一个痲疯病人的皮肤是失去知觉，渐渐溃烂的。但借着重生的洗和圣灵的更新，圣灵唤醒我们，使我们有一种新的知觉。我们从神那里得到了一种属灵的辨识能力，开始明白属灵的事。

过去我们的心思虚空、暗昧、无知；我们的意志乖僻、顽梗；我们的情感混乱失序。圣灵使我们与基督连结，基督就成为我们的智慧、公义、圣洁，拥有基督的心，就会体贴神的意思，照着神的心意去思考。圣灵帮助我们对所明白的真道有“愿意委身”的信念，不管所处的环境如何。

主耶稣宝血的功效不但要洁净我们实际上已经犯的罪，更要洁净我们心中的欲望，使我们不愿意犯罪。当别人见你不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你。彼得说，“他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。”但你却是立定心志，要“遵从神的旨意，在世度余下的光阴。”当你与主联合，生命与主合一，你会喜欢光明，厌恶黑暗。会为自己讲过一句谎话，耿耿于怀，心中忧伤。你渴望像主，并且渴望完全。

你的良心不但被神洁净，并且是由神的话语所启发和引导的。从前不觉得有得罪人的地方，因着对神真道的明白，开始想起对人的亏欠。就“彼此认罪，互相代求”，许多的错失就被改正过来，许多灵性的疾病在主里就得了医治。

成圣的过程大部分是在养成正确的习惯。主要功夫，尤其在改变自己的思想方式，使之与神的心意保持理性的一致。

你对神有信心，知道自己错了，就会谦卑改正。越来越不会遮掩自己的过错，而是承认离弃。

你会有意识的操练敬虔。葛培理牧师说，“一个已经重生的基督徒看人生，不再是模糊、混乱、毫无意义的一团，而是有计划，有目的的一个进程。因为眼目已经开了，能看到属灵的真实面。”

当你不再以自我为中心，而是甘心舍己，照主的旨意，背起十字架来跟随祂。随着灵命成长，人们就会看出你生命的改变。

圣灵在我们心中动工的最终目的，就是使我们越来越像基督，越来越有祂的样式。神要将祂爱子的荣美归于我们身上。

约翰‧卫斯理说，“重生是一件内心的事，乃是由内在邪恶改变为内在的美善。我们自身的性情完全改变，从魔鬼的形象变成神的形象，从对受造物的爱，改变成对创造者的爱；从地上和肉欲的爱，改变成天上圣洁之爱。简而言之，从黑暗之灵的性情，改变成为天上神的天使般的性情。”

神要使世人和天使看见祂的恩典在我们生命中如何改变我们，我们是如何分享祂自己的生命性情。结果我们成了一台戏，给世人和天使观看。

在主里，我们是“同蒙天召的圣洁弟兄”，信主之后，在世上我们活多久，我们成圣之路就要走多久。神在成圣的路上一路扶持我们，借着圣灵不断地向我们施恩。

我们的圣洁是出于圣灵的工作，是圣灵在恩典中坚固我们软弱想要退后放弃的灵魂。是祂让我们的心思有越来越多的救赎亮光，也是祂使我们的性情里有越来越多属天的爱。

保罗说，“我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体；饮于一位圣灵。”

这一群被圣灵重生的神的子民，在神同在的地方，接受神有力的治理，并享受神恩典的赐福，显出神的国就在我们中间。

我们在“已经得救”和“尚未完全”之间。在称义的“已然”与全然成圣的“未然”之间，正经历被神改变。主的兄弟犹大说，“那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵，欢欢喜喜站在他荣耀之前的，我们的救主，独一的神，愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督，归与他，从万古以前，并现今，直到永永远远！阿们。”

但愿天父持续开恩将永远的安慰，并美好的盼望，赐给我们，使我们坚定不移的走这永生的道路。

请我们一起祷告：
父啊，谢谢你在创世之前拣选我们，并借着你的灵使我们明白你永世的计划。何等感恩，我们在你恩典中成为基督徒。你在我们每个人得救时的奇妙护理，使我们听见你真理的道，就信了。主啊，你借着传道人所传讲的福音，虽不足以使听的人得救，却足以叫听见的人无可推诿。借着今天的信息，你让我们看见唯有重生更新的心，才能回归神本信仰，接受父在你里面的启示。若与这救恩无分，背道不信的人，对于福音真理，只会厌弃藐视。指望的只会是自己的义，而不是从你来的拯救。你的应许绝不落空，你的话没有一句会徒然返回。你持续赐下悔改的心和赦罪的恩，谦卑的人就得着了。我为一切蒙恩的人向你感恩，愿你看见自己劳苦的功效，便心满意足。但愿荣耀、权能都归给被杀的羔羊，直到永永远远。祷告祈求感谢奉耶稣基督的圣名。阿们。