旷野吗哪2024年2月13日：祈祷乃是由于神的怜悯

旷野吗哪2024年2月13日：祈祷乃是由于神的怜悯
作者：孙大中

读经：但以理书9章1-19节

金句：但以理书9章18节
“我们在你面前恳求，原不是因自己的义，乃因你的大怜悯。”

清教徒告诉我们，神的护理不仅命定会发生的事件，也命定其发生的方式、起因和发展顺序；神所命定的不仅是某件事本身的结果，祂也命定了成就这事的管道；而祷告就是实现神命定之事的管道。

神乃是借着祂的护理，使这些事临到我们；同样基于祂的护理，祂要我们恳切祷告才得以脱离苦境。

我们的祷告并非求神把祂没有要给我们的东西赐给我们；而是预备我们领受神要我们借着祷告才能得着的事物。

祷告是透过基督，靠着圣灵，真诚、理智而且深情地向神倾心吐意，为着神所应许的事，或为了教会的益处，根据祂的话语，将自己的事如实向神陈明，凭信心顺服祂的旨意。

但以理为我们树立了祷告美好的榜样，但以理书9章4-19节，记载但以理的祷告。14节，但以理说，“耶和华留意使这灾祸临到我们身上，因为耶和华我们的神在他所行的事上都是公义；我们并没有听从他的话。”18节，但以理对神说，“我们在你面前恳求，原不是因自己的义，乃因你的大怜悯。”

但以理这样祷告，是基于神的怜悯。他知道他是在向一位怜悯人的神祈求。他一日三次双膝跪在神面前，祷告感谢，祈祷恳求。

保罗祷告时也是在父面前屈膝。主的兄弟雅各，祷告时经常跪着，传说，他的膝盖都长茧了。耶稣复活之后，从马可楼与门徒一起祷告开始，雅各就是以他敬虔的祷告而著称。

当雅各在雅各书里提到“祷告”时，他说，“义人祈祷所发的力量，是大有功效的。”又说，“你们得不着，是因为你们不求。”鼓励我们，“若缺少智慧，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。”并说，“只要凭着信心求，一点不疑惑。”

还提到与我们一样性情的以利亚“恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。”

保罗说，“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。”

“挂虑”表示我们对神不信任、不认识，对于自己、肉体和世界看得太重。挂虑的事，正是我们应该祷告的事。你需要的不是“挂虑”，而是“操练祷告的习惯”。

“祷告”无法与“挂虑的心”共存太久，信靠神的智慧、能力，心中的挂虑自然就消除。

保罗说，要“不住的祷告”，持续跟神对话。祂必为自己名的缘故，引导你，指点你。

保罗有祷告的习惯，但是他祷告不是因为习惯的压力，而是基督在他里面活着，他时时蒙圣灵引导。

神的应许，不论有多少，在基督都是是的；借着祂也都是实在的，叫神因我们得荣耀。

神的应许对我们何等宝贵，并且句句真实，都是可以借着基督说“阿们”的。

如果忽略祷告，许多事就不能成就。

雅各也提到一些“祷告不蒙垂听”的原因，像神不听我们“心里注重罪孽”或“出于私欲”的妄求。什么时候，我们一方面祷告，一方面却不离开罪，不肯除去神不喜悦的事，或者心里仍有污秽的思想，那就使祷告受到拦阻。

我们不能盼望神“只听我们的话”，而我们自己却不肯听神的话。箴言28章9节，所罗门说，“转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。”

许多祷告，我们不过凭着自己的意思，盼望达到自己自私的目的，这些目的不过是属肉体和属世俗的，不能荣耀神或给人带来任何造就。主的兄弟犹大提醒我们，要“在圣灵里祷告”。

在圣灵里祷告，就是不要在自己肉体的思想、意志当中，而要在圣灵的引导和光照之下祷告。

主说，“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”

神怜悯我们，我们就要“靠着圣灵”，随时多方祷告祈求。神何等愿意垂听祂儿女们的祷告，应允他们所求的。祂的眼目看顾义人，祂的耳朵听他们的呼求。

提摩太前书2章1-2节，保罗对提摩太说，“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；为君王和一切在位的也该如此；使我们可以敬虔端正，平安无事的度日。”

“第一”表示很要紧，神很看重。要为万人代求，同时为君王和一切在位的祷告。因为没有权柄不是出于神；凡掌权的都是神所命的。要为他们能“荣耀给他们权柄的神”祷告。“行事”是神的事，但“代祷”是我们的事。

约伯为他的朋友祷告之后，耶和华就使约伯从苦境转回，并且赐给他的比他从前所有的加倍。

英国伦敦圣经学院院长章伯斯说，“为别人代祷，当中并没有陷阱、受迷惑的危险，或因论断的自夸；这是一种隐藏的服事，能结出良善的果子，父神也因而得着荣耀。”

神喜悦我们为人“代求”。“代求”的祷告是“无我”的祷告，是我们送给他人的最好礼物。耶稣被列在罪犯之中，祂却“担当多人的罪，又为罪犯代求。”祂身悬十架时，仍不忘为人祷告。被人捉拿时，还医好马勒古的耳朵。主何等爱我们。

“不为人代求”这样的人就不是基督徒。耶稣为彼得代求，叫彼得不至于失了信心。

主耶稣是升入高天，长远活着，替我们祈求的大祭司。

我们蒙怜悯，不但为自己的需要祷告，也以基督的心肠，用神的眼光去看待需要我们用祷告服事的对象，作父神“有君尊的祭司”。

论到神所拣选的人，保罗说，“谁能定他们的罪呢？是已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗？”

不要凭血气行事，要效法主，不住的用祷告来让神动那善工。

美国南北战争时期的著名牧师邦兹说，传道人要尽心竭力为神所交给他的人祈祷，不但要为他们得救祷告，更要他们能“强而有力”的得救，向神祈求。不但使他们对属灵的事略有胃口，更求神“叫一切所充满的，充满他们。”求神让他们愿意大大张口。

保罗写给歌罗西教会的信中提到以巴弗“常为他们竭力的祈求”。以巴弗带着强烈的情感为歌罗西教会祷告，因为他是那里的传道人。歌罗西教会一定蒙神赐福。

神侧耳而听，睁眼而看，祂从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求祂的没有。

在你没有祈求以先，你所需用的，天父早已知道了。你开始恳求的时候，祂就已经听见了，而祂的回答也已经预备好了。

仰望爱你的天父，你的脸就会散发出喜乐的光辉，不会常常带着愁容。你与神保持亲密的接触，不中断的向祂祈求，必定享有出人意外的平安。主的喜乐必定充满你，因为祂喜悦你。

在这世上有人靠车，有人靠马，有人寻求势力、才能，靠关系，指望钱财，但我们的帮助是从造天地的耶和华而来。祂的眼目看顾义人，祂的耳朵听他们的呼求。让我们持续存谦卑的心，仰望祂丰富的怜悯，将所需要的告诉祂，照着祂的旨意求，神在基督里的一切丰盛必定会按时候临到你。

请我们一起祷告：
主啊，我们在你面前恳求，原不是因自己的义，乃是因你的大怜悯。你没有把我们造成无所不能的人，你要我们的“无助”与你的“全能”相遇。你许可我们遇见靠自己过不去的难关，是要我们认识你，经历你，晓得你的大能。你赐下丰富的应许，是要我们诚心向着你去支取。你的眼目遍察全地，要显大能帮助向你心存诚实的人。是你拣选我们，使我们亲近你，住在你的院中，借着祷告进入跟你之间亲密的关系里。你是造作万有的主，万军之耶和华是你的名。寻求你的人，什么好处都不缺。求主开我们的眼睛，使我们看见祷告的重要。赐我们智慧，使我们真知道，如何“不住的祷告”。主啊，你既向我们侧耳，我们一生要求告你。愿你借着在父面前永不落空的代求，使我们在信仰的路上继续勇往直前。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。