旷野吗哪2024年3月29日：祂为所有人而来

旷野吗哪2024年3月29日：祂为所有人而来
作者：孙大中

读经：以弗所书1章23节-2章13节

金句：约翰福音3章16节
“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”

撒迦利亚书1章3节，神要先知撒迦利亚对以色列人说，“万军之耶和华如此说：你们要转向我，我就转向你们。这是万军之耶和华说的。”

神的应许是，如果恶人真实并彻底转向祂，就必蒙怜恤。

先知以西结对以色列家说，“主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回吧！离开恶道，何必死亡呢？”

神满心愿意有罪的世人“回头而存活”。祂喜悦我们将所犯的一切罪过尽行抛弃，为自己造一个新心和新灵。

亲爱的朋友，“何必死亡呢？”

今天是耶稣基督的受难日。主耶稣为什么要死在十字架上？

当我们犯罪而使自己远离神的时候，神大可不必提供我们一位救主，也大可不为我们开启任何希望之门。祂可以不要呼召我们悔改和回转，因为这是我们不配得的。但祂在创世之前就爱了我们，已经按照创世之前的恩典约定，完成救赎大工，以彰显祂的怜悯。

神要把回转的人分别出来，那确定、荣耀、永远的拯救是从耶稣基督来的，足以为所有的人。

神爱世人，耶稣如果不是为了我们转离所行的道能活下来，祂何用道成肉身，在肉身显现呢？祂何用禁食四十昼夜，后来就饿了，在旷野受魔鬼的试探呢？又何用整夜祷告？甚至在客西马尼园里的时候，祷告到“汗珠如大血点，滴在地上”，那样恳切。希伯来书的作者说，“基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚，蒙了应允。”

英国清教徒牧师巴克斯特说，“我们的救赎主背负了我们的罪及全世界的罪，祂为所有人的牺牲和赎罪是完全的，赎罪的成果是给每一个人。”

但他同时强调，“有一件事是真的，就是神的旨意是，绝不赦免和拯救任何一位不借着相信和悔改而回转的人。”

耶稣为所有人而来，包括我们最不喜欢的人，基督也为他死。赎罪的成果是给每一个人，但却不是人人都得救。

神怜悯在无助中寻求祂的仁慈与护庇的人，要用奇妙的办法“称罪人为义”，因此才会有耶稣基督的受难日。而“在无助中转向神祈求解救”，就是“信”。神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。

保罗说，“你们得救是本乎恩，也因着信。”

主来本不是召义人，乃是召罪人。

诗篇143篇2节，大卫在他的祷告中对神说，“求你不要审问仆人；因为在你面前凡活着的人，没有一个是义的。”

耶稣是罪人的救主，一个罪人感到需要靠恩典得救。但那些自以为义，感到不需要任何人的帮助，这样的人就不会转向神。

在耶稣的眼里，一个远远的站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：“神阿！开恩可怜我这个罪人”的税吏。他回家去，比那自以为遵守律法的法利赛人倒算为义。因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。

神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，并且祂的恩是格外丰盛。使我们藉祂爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免。保罗说，“这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的。”

因为神的恩典如此丰富，“信主”就不要有任何迟疑，就当像小孩子那样，单纯接受。耶稣说，“在天国里的，正是这样的人。”

耶稣已经替你付上赎价，祂为你而死，借着祂的血，你享有神在爱子里所赐给你的一切丰盛。

神是按着祂“极丰富的恩典”赦免你的罪。使你在他面前成为圣洁，无有瑕疵。

耶稣基督的受难日对你的意义，就是“神使无罪的耶稣，替你背负了罪债，被看作是罪人，好叫你在祂里面成为神的义”。

为着世上的众罪人，耶稣必须像一个罪犯一样地被拉到死地。神借着无瑕疵、无玷污的羔羊之血──基督的宝血，使你得赎；成为永恒的，有用的，神所喜悦，得奖赏的神的子民。

耶稣为你舍了自己，要赎你脱离一切罪恶，又洁净你，特作自己的子民，热心为善。

祂是你的义。神在律法上对你的要求，当你不随从肉体，只随从圣灵，被圣灵引导，就可以成就在你身上。而当“神的旨意”成为你的意愿，神就在你身上得着荣耀。

在基督里，我们因祂得救，穿上了祂的义袍，领受祂自己的生命，借着圣灵成为圣洁，脱离罪和死的律。不但在人前称义，因着心意更新变化，也能在灵界荣耀神。

你信神能做这事，就是“作神的工”。

主用重价，就是自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神。你若信，这里面就有你和我。

耶稣一次献祭，在十字架上一次牺牲，就是“永远”赎罪，叫那得以成圣的人永远完全。
祂照圣经所说，为我们的罪死了，又照圣经所说，第三天复活了。祂的复活，证明神悦纳祂所献的祭，祂的宝血就是有功效的，就能为生命赎罪。

我们在成圣的过程里，若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

感谢神，使我们蒙祂的恩典，因耶稣基督的救赎，就白白的称义。

我们能永居天堂，关键是因为“得称为义”。启示录22章14节，主说，“那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。”

神以我们作祂的圣殿，神说，“我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神，他们要作我的子民。”

又说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。”这是全能主说的。

那些污秽不洁净的，就只能被隔绝在外，天上没有他们的地方。包括不守本位堕落的天使，他们有一定的数目。奥古斯丁在所写的《上帝之城》这本书里曾写道，“神用祂的恩典聚集起一个伟大的民族，让他们去补满由于天使堕落，而在那可爱的天城中留下的空位。”

因着救赎，全能的神使公义和平安，彼此相亲。我们本来死在过犯罪恶之中，是祂使我们在基督里恢复祂的形像。祂把我们的脚引到平安的路上。

但耶稣为那“白白给我们”的恩典，曾付出了极大的代价，好使我们各人能够蒙恩。

神浩大的恩典欢迎每一个罪人，这恩典并不弃绝任何人。约翰说，“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。”

“恩典”多奇妙！愿意领受的人都可以得着。启示录22章17节，“圣灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来，愿意的，都可以白白取生命的水喝。”

只要愿意，无论是谁，都可以凭着信心安息在神的恩典中。埃提阿伯的太监、义大利营的百夫长哥尼流、卖紫色布匹的吕底亚、腓立比监牢里的狱卒，他们听见福音，就欢欢喜喜的到主这里来。神不偏待人，耶稣基督的家谱里有迦南女子她玛和喇合，以及摩押女子路得。

神愿意万人得救，祂要施行救恩直到地极，并且赏赐那些寻求祂的人。

耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助那向祂心存诚实的人。

亲爱的朋友，基督已经在十字架上替你担罪，你若忽略这么伟大的救恩，怎能逃脱那将来要临到你的审判呢？这关系你平安，关系你永恒的事，你怎能不放在心上呢？

希伯来书9章27-28节，作者说，“按着定命，人人都有一死，死后且有审判；像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。”

基督在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉你的罪。你若拒绝，等同于把神的儿子重钉十字架，明明的羞辱祂。因为神已经怜恤你，而你却是这样反应。

希伯来书的作者说，“人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢？”

神差祂的儿子降世，要叫世人因祂得救。信子的人有永生；不信子的人看不见永生，看见的将是神的震怒，落在神的手中真是可怕呀！

尝过天恩滋味的人，若离弃信仰，得知真道，却不能坚守，也是如此。对“离死不过一步”的世人，一定要郑重知道，逾越节的羔羊已经宰杀。神说，“这血要在你们所住的房屋上作记号：我一见这血，就越过你们去。”

神救众人的恩典既然已经显明出来，就当信主耶稣，你和你家就必得救。你信主，你得救，你家人信主，你家人就得救。

“不被定罪，被神称义”的人就有福了！主的小羊被寻回，在天上，常见天父的面的使者，也要为他欢喜。

主深爱祂的产业，祂没有办法不顾念祂的羊。祂爱惜你的灵魂，替你死，使你能靠着祂进到神面前。

“受难日”要告诉你的，就是“只有恩典”能救你。而你所能做的，就是相信并接受这恩典。

基督耶稣降世，为要拯救罪人；这话是可靠的，是值得完全接受的。在罪人中哪怕你是个罪魁，你也能够蒙怜悯，这就是奇异恩典！

让我们恭敬将权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀和颂赞都归给曾被杀的羔羊！

请我们一起祷告：
父啊，感谢你，基督在我们还作罪人的时候就为我们死，你的爱就在此向我们显明了。主啊，你借着旧约的赎罪日，遥遥指向你将来要为我们成就的美事。你为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，你爱我们是何等的深。你为我们舍命，从此我们就知道何为爱。我们也当效法你。主啊，这是“耶和华所定的日子”，我们在其中要高兴欢喜。因为你为我们开通了永生的泉源，你说，凡愿意的都可以来白白取生命水喝。帮助听见这篇信息的朋友明白，他们一生当中可能会有的最大过失，就是拒绝你的爱。就是忽略这么伟大的恩典，这么伟大的救赎。愿你记念今天在无助中转向你的朋友，照你所应许的，赦免他们的罪，洁净他们，把他们一个一个的带回你的国度里。愿你的真道被更多人明白，传扬，愿这把得救的人天天加给你的教会。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。