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耶稣又对众人说:若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架来,跟从我。 旷野吗哪2024年4月11日:舍己的意义

2024年04月11日 编辑:本站

旷野吗哪2024年4月11日:舍己的意义
作者:孙大中

读经:马太福音16章21-28节

金句:路加福音9章23节
“耶稣又对众人说:若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架来,跟从我。”

苏格拉底最伟大的教训就是“认识自己!”四百年后,耶稣基督不是重复苏格拉底的教导“认识自己”,而是挑战我们“舍弃自己”。并说,“凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必救了生命。”

在你舍弃时,你得着了,在你死亡时,却是进入永生。

舍了现在的自己,却得回了永远的自己。

与“舍己”相对的,就是“自我”。罗马凯撒皇帝有一句名言,“我来了,我看见了,我征服了。”都是“我”。

“舍己”是不容易的,因为人最心爱的就是自己。人堕落的本性就是“自高自大,不爱神”,甚至“心里与神为敌”。

若不是神向我们施恩,使我们醒悟过来,我们就是一辈子服事里面那个败坏的老我。

耶稣向世人发出挑战,说,“若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架来跟从我。”

“舍己”,体贴主的心意,舍己顺服主,是天天的事,为主的缘故舍去自己的爱好、理想、愿望,舍去自己的意念、道路、计划,来跟从主的指示、引导,顺服祂的安排,哪怕要背十字架,接受主所托付的责任、工作、担子。轻看从人来的藐视,忍受从环境来的威胁,把自己的软弱和未来尽都交托给主。效法祂,走祂曾经走过的路。

耶稣基督完全没有自己,祂以“奴仆”的形像活在人间。祂没有自己的意愿,不照自己的意思,而是完全照父神的旨意,做父神所喜悦的事。

祂在地上不求自己的荣耀,只求那差祂来者的荣耀。

诗篇40篇8节,基督的灵感动大卫,说,“我的神阿,我乐意照你的旨意行,你的律法在我心里。”

保罗说,“律法既因肉体软弱,有所不能行的,神就差遣自己的儿子,成为罪身的形状,作了赎罪祭,在肉体中定了罪案。”

希伯来书(孙大中相信是保罗口述,由路加写成的)2章14节,作者说,“儿女既同有血肉之体,他也照样亲自成了血肉之体;特要借着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼。”

人往高处爬,基督却因为爱我们,甘愿降卑到世上来。保罗说,“祂本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的;反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。”

耶稣称自己为“人子”,因为祂与我们认同,好叫我们因为祂的救赎,被神接纳成为神的“众子”。

提摩太前书3章16节,保罗说,“大哉!敬虔的奥秘,无人不以为然;就是神在肉身显现。”

保罗又说,“基督爱教会,为教会舍己。”他把自己当作馨香的供物和祭物,献与神。

原来那为万物所属,为万物所本的神,要领许多的儿子进荣耀里去。就借着爱子基督的降卑、受苦来成就这事。

所以,基督是照父神的旨意为我们的罪舍己。神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。

正因为神的爱子基督经历十字架的艰辛,才显出神恩典的可贵。

如果你问自己,基督何以要上十字架?你可以回答,“祂是爱我,为我舍己。”

因为爱我们,要拯救我们,主耶稣选择不救自己,而是动用了“把命舍去,再取回来”的权柄。

人有罪,不能自筑天路到神那里去。神却怜悯我们,将天梯从天上延伸到地上我们这里来。

耶稣说,“我就是道路、真理、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。”

因为父神的旨意,基督称我们这些“被神收养的众儿女”为弟兄也不以为耻。因为祂也是从父出来的,而父爱子,不但把万有交在祂手里,也把我们如同产业赐给了祂。

哥林多后书8章9节,保罗说,“你们知道我们主耶稣基督的恩典;他本来富足,却为你们成了贫穷,叫你们因他的贫穷,可以成为富足。”

主是为我们舍弃了自己,成了贫穷。叫我们因祂的贫穷,可以成为富足。

跟随主,作主的门徒,就要效法祂,以祂的心为心。你有基督耶稣的心思意念,才能像祂那样行事为人。负祂的轭才感到容易,担祂的担子才感到轻省。

耶稣从来没有说,“你来信我,信了我以后,我就让你满足。”“你来跟从我,跟从我以后,我就让你成功。”

耶稣要的不是成功,是忠心,忠於祂,像祂那样,讨父神的喜悦,让父神得荣耀。因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。

主耶稣要求跟随他的人要“舍己”,舍弃“自我中心”的生活方式,背起自己的十字架来跟随祂。这是“革命性”的信仰,很多人会因此感到犹豫,因为不想要被改变。

跟随主,意味着要学习祂行事的态度,像祂那样存柔和谦卑的心。约翰福音6章38节,耶稣说,“我从天上降下来,不是要按自己的意思行,乃是要按那差我来者的意思行。”

当你立志在基督耶稣里敬虔度日,就要预备心过世人眼中的“反向生活”。

保罗事奉主到一个地步,人看他简直“癫狂”了!太不正常了!但那并不是“癫狂”,而是神所喜悦的“舍己”。因为保罗效法基督,没有了自己。他说,“原来基督的爱激励我们。”

当我们在信仰上认真,就要面对和世俗“水火不容的价值观”碰撞时产生的张力。

使徒行传14章22节,保罗直言,“我们进入神的国必须经历许多艰难。”

耶稣并不打算用“花轿”把我们抬进天国,祂要我们“算计代价”。盖楼盖得成,盖不成?打仗打得赢,打不赢?你跟随主的心志如何?是知难而退,还是愿意排除万难,全力以赴?

有一个很有意思的比喻,在一座森林,老虎在追一只兔子,老虎在跑,兔子也在跑。

同样在跑,老虎追一追就放弃不追了。可是兔子还在拼命跑。为什么?因为老虎追兔子,有时只是为了乐趣,好玩。但兔子却是为了逃命。

主说,“有在后的将要在前,有在前的将要在后。”何以如此?心态不同使然。那些无心舍己,只为自己而活,只追求自己的快乐,只关心自己情欲的满足,只追求个人的成功。虽然口里说“信主”,却毫不关心自己能不能更多“得着主”的,结果就不能被主所得着。

但那“叫耶稣从死里复活者的灵(就是圣灵),若住在我们心里,我们的身体就因罪而死,心灵却因义而活。”

一旦灵魂苏醒,真正经历重生,自然就会爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样。

加拉太书2章20节,保罗说,“我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。”

歌罗西书3章3节,保罗又说,“你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。”

基督既然是我们的生命,我们自然就不再过悖逆的生活,而是脱离世上从情欲来的败坏,与祂的性情有分。不再行悖逆之人所行的事。

须知“体贴肉体的就是死;体贴圣灵的乃是生命平安。”神要使律法的要求,律法的义,成就在不随从肉体,只随从圣灵的人身上。这容易吗?不容易。你心里若是未曾有过作难,就不能体会什么叫“舍己”。

就像神从未打算让以色列人轻易征服迦南地,而是一点一点的交在他们手中。他们需要时刻倚靠神。

士师记2章23节提到,“这样耶和华留下各族,不将他们速速赶出,也没有交付约书亚的手。”

士师记3章4节,经文说,“留下这几族,为要试验以色列人,知道他们肯听从耶和华藉摩西吩咐他们列祖的诫命不肯。”

主不是让我们一次死去,好像作基督徒很轻松,很简单。祂用“渐次完成”的方式,一点一点的在我们生命中建立能力,我们要用信心儆醒守望。

按着定命,人人都有一死,若基督的生命要从我们里面出来,从这个角度来看,我们天天都得死。自私、骄傲顽梗的我;贪爱世界,爱慕虚荣的我;不愿受苦,害怕受伤的我,天天都当死去。

这样的死就使我们生,使我们在基督里得着真正的生命,就是不被神看为“活着的死人”,那在我们心里动了善工的,祂必成全这工。

老我的舍弃,使我们得以“变成主的形状”,一天一天,一点一点,荣上加荣,如同从主的灵变成的。

仰望主的荣光,面见祂的荣耀,就好像透过镜子观看,镜中的自己就改变了。

神使祂的爱子成为我们的智慧、公义、圣洁和救赎。我们的愚昧、不义、一切的污秽,在与主相交,蒙主引导时,就开始有了变化。

摩西手里拿着两块法版,下西奈山的时候,不知道自己的面皮,因耶和华和他说话,就发了光。一个时时亲近主的人,因为主对他说话,他的容貌就会改变,好像天使一般的面貌。

主耶稣为我们受过苦,给我们留下榜样,叫我们跟随他的脚踪行。祂呼召我们不是只享安逸,而是要我们作祂的门徒。

在二次世界大战为主殉道的德国神学家潘霍华说,“得着救恩不花分文,成为门徒却要献上生命。”在他的著作《追随基督》这本书里写道:“廉价恩典是今日教会的死敌。”

“廉价恩典”就是只要救恩,不要作门徒。只要赦罪,不要悔改,只要祝福,不要十字架。

但耶稣说,“若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架,来跟从我。”“己”被拒绝,就是“十字架”被接受。负主的轭,学主的样式,最终就是主使他得享安息。

“不肯付出自己”的信仰,是“没有任何价值”的信仰。一个不能改变你,支配你的宗教,是没有任何意义的宗教。

最后孙大中用一个小故事,作为今天讲题的结束。一个时常偷东西的扒手,当他临终时,他突然感到害怕,而请了一位牧师来为他祷告。牧师来了,对他说到他的罪,并且要求他悔改,接受主耶稣作他的救主。这扒手临终前满眼泪水,泣不成声的哀求说:“请为我祷告。”

当然,牧师这么作了。但是,当牧师在跪下祷告时,他的金表链吸引了这个扒手的注意。当牧师祷告完,他睁开眼睛,发现这可怜的人已经死了。扒手已在牧师的祷告中去世,但是却有一只手紧抓着牧师的金表链。

亲爱的朋友,当你在牧师祷告中去世的时候,你手里抓着的是什么?你舍己了吗?

请我们一起祷告:
主啊,你爱教会,甘愿为教会舍己。你用宝血重价买来的群体,所传承的是很严肃、要求很高的,革命性的信仰。何时它被说成是一种容易又有趣的宗教时,就是另外一种信仰了。“自私”是这信仰的仇敌,“舍己”,为别人的好处甘心付出自己,像你一样,才是我们信仰的精神。也是你在我们中间活出的榜样。你用不同的十字架,来对付每一个人不同的老我。你要我们时时倚靠圣灵舍己,接受你为我们选择的十字架。你重用那些肯舍己背十字架的人,因为他们不体贴自己的意思,只体贴你的意思。你在他们身上得着应得的尊荣和地位,你的荣美也归于他们身上。愿主继续按着你的大能成全我们,使我们进到更完全,更合乎你心意的地步。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

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