因为耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀 旷野吗哪2024年8月28日：我灵魂的太阳

旷野吗哪2024年8月28日：我灵魂的太阳
作者：孙大中

读经：诗篇84篇

金句：诗篇84篇11节
“因为耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。”

十六世纪的欧洲，在教会里，信徒间对于天体的运行，有了不同的见解，不一样的看法。

早在公元二世纪的埃及，古希腊天文学家托勒密制作了一个宇宙模型，把地球定位在中心点，太阳和众星围绕着它运转。从生活现象看，确实是太阳绕着地球，地球是不动的。但从科学看，却是地球绕着太阳转。

当时的教会和科学家承袭托勒密的学说达千年之久，但是当进一步计算天体运行的轨迹时，会出现很大问题，因为人的学说会错。十六世纪，波兰天文学家哥白尼大胆提出“是地球绕着太阳转，而不是太阳和众星绕着地球转”，这才得出合理的结果。

这在当时是一个颠覆性的说法，为欧洲带来了极大的震撼，因为许多人的观念还不能接受。哥白尼说，“要勇于探索真理，因为这是上帝给人的天职。”

你说，“是不是圣经跟科学有冲突？”不是，是对圣经的“错误解释”跟科学起了冲突。伽利略在1632年曾批评：“只有在圣经中强加入亚里斯多德的思想，教会才会被误导。”因为当时亚里斯多德的学说已经成为教会传统的一部份，而教会是需要归正，回到圣经的。

当代教会说“理所当然是天在动”，伽利略观察说，“不，是地在动”。这是信徒间“不同的见解”，伽利略提醒教会不要被人的学说误导，不要因为故步自封的神学而漠视科学的新知，而伽利略本人还是信上帝的，他没有因此就说，“没有神！”

当时的科学家无不认为“当一名科学家在从事自然界的研究时，他其实是在寻找神在自然界中所定下的规律。”那是神的智慧。

克卜勒说，科学是人类一种“跟着神的思想去思想”的企图。他曾写过这么一段话，“既然天文学家对大自然而言是至高上帝的祭司，那么，我们该仔细思考的不应是我们的荣耀，而应是神的荣耀。”

我们也许会希望世界绕着我们运行，然而，生命的中心实在不是我们，你要保守你心，胜过保守一切，不要有这样的妄想。

世界不会绕着我旋转，更不会跟随我的速度、条件和选择而运行。

如果一直以来你都未能觉悟，今天就是你人生中的“哥白尼时刻”。愿你清醒过来，意识到自己不是宇宙的中心。

宇宙的中心是神，是祂创造了万物。万物是因祂的旨意被创造而有的。世上的一切都是以祂为中心。

诗篇33篇6-9节，大卫说，“诸天藉耶和华的命而造，万象藉他口中的气而成。他聚集海水如垒，收藏深洋在库房。愿全地都敬畏耶和华，愿世上的居民，都惧怕他。因为他说有，就有；命立，就立。”

因为神是中心，祂的旨意才算数，因此，祂使列国的筹算归于无有，使众民的思念无有功效。大卫说，“耶和华的筹算永远立定，祂心中的思念万代常存。”因为这一切是祂造的。

希腊哲学家普罗达哥拉斯曾说，“人是万物的尺度。”因为人是神按着自己的形象样式所造的，人受托管理神手所造的，能衡量万物。那么，人是中心吗？不，人是代表，是神的管家。人能够衡量被造的万物，但是不能衡量造他的神。约伯记11章7节，拿玛人琐法问约伯，“你考察就能测透神吗？你岂能尽情测透全能者吗？”答案是不能。

但我们很容易活在自我的世界里，不把神当神，以为世界是以我为中心，绕着我运行。把神当作利用的对象，而不是顺从敬拜的对象，人就开始走错路。

“信”就是我们在神面前正确的态度。

当我们没有把神摆在祂所配得的位置，“自以为是”，“自我为中心”，人生就会很不和谐。

人本宗教，就是以“自我”为中心，“我决定没有上帝！”或是“上帝是怎样的，由我决定。”不接受神自己的启示。

以自我为中心，就只会想“我可以从中得着什么？”“我怎样让自己舒服快乐？”崇拜自我，去满足那个败坏的“老我”。

带领十九世纪英国和爱尔兰弟兄会的领袖约翰‧达必说，“以自己为中心的意念，是一切丑恶的根源。”

自我为中心，爱惜自己生命的，结果就丧掉生命。

英国自然科学家培根说，“一个最令人讨厌的人，就是一切行动都以自我为中心，就像地球之以自己为中心而转动，让其他的星体在周围环绕运行一样。”

好像全世界都围绕着他一个人。印度圣徒孙大信说，“自私是我们灵魂中一切邪恶和不安的根源。”

你以自己的意愿和主张为中心，太看重自己的成就，太在意自己的得失，就会承受很大的精神压力。有一次，集盲、聋、哑残缺于一身的美国女作家“海伦凯勒”到一所大学演讲，演讲结束以后，有一位同学走到她前面问：“海伦凯勒女士，请问一个人要如何才能获得最大的快乐？”

对这个问题，海伦凯勒用两个字很简洁的回答他，她说：“忘我。”

“忘却自我”是极大的释放，因为没有任何担子会比强烈的自我中心还要沉重。

以“自我”为中心的生活方式，会把神当仆人，所行的一切都视为“满足自我”的途径。

巴刻博士说，“若没有从自我中心全然转到以神为中心，则任何的宗教表现都是靠不住的。”

巴刻博士又说，“自我中心是堕落人性中的撒但形像之核心，因为它想建立自己成为万物的核心”。他说，关于这种自我主张、自我崇拜的症候群，基督徒给它起的古典名字就是“骄傲”，而它隐含的座右铭就是“愿我的旨意成就”。

英国知名的布道家雷亚兰博士讲过一句话，他说，在我们祷告“主，愿你的国降临”以先，我们必须愿意祷告，“主，愿我的国离开”。

传福音的腓利，以神为中心，在撒玛利亚宣教最成功的时候，神要他离开撒玛利亚，去到旷野，腓利就毫不犹豫的前去。

自我中心的人就不是这样，他的心思和生活都被自己的私欲填满，怎么有空处为别人呢？怎么有能力去爱人呢？怎么能作神手中传递神爱的器皿呢？只能被神丢弃。

一个人一生被“己”捆绑，任由自己活在自我的意愿里，就不能时时享受灵魂的甘甜。因为那是神给一个有爱心，为别人着想的人独有的恩典。

“自怜”和“以自我为中心”最容易引起忧郁症。安息就是走出“自我中心”进入“基督中心”的生活。

主不但赦免了我们一生的罪，并且要把我们从“自我中心”的本性中释放出来。

成圣就是“从以个人为中心到以神为中心”的转换历程。

“成圣之道”，就是不再以“自我”为中心，而确实让基督居首位，离开“自我中心”的活动，转向以“神”在世界的作为和旨意为中心，专注于祂，乐意顺服祂，以祂为中心。

以“神”为中心，就思想怎样荣耀神，讨祂喜悦。主吩咐，我就行。主差遣，我就去。

当我们以自我为中心时，我们是在欺骗自己。当神是中心时，我们是面对现实，我们可以有信心，因为祂掌管一切。

保罗说，“万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远。阿们！”

如同行星绕着太阳旋转，我们的习惯、心思、情感和思想也必须绕着基督旋转；因为祂是万有的终极中心。

祂在万有之先；万有也靠祂而立。万有都是靠祂造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是借着祂造的，又是为祂造的。

这是祂的国，一切只为祂存在。

过着以基督为中心，被圣灵充满的生活，我们就有平安，就充满喜乐。

奥古斯丁说，“基督教的精意就是谦卑。”

这对许多人并不容易，因为他们的世界仍然是以自我为中心。敢于以神为中心，凭信心而活的人，是蒙了神的恩赐。

以神为中心，并不会窄化我们的选择，却给了我们最重要的，用以厘清事物的“标准”。

基督是公义的日头，我们灵魂的太阳，让我们看清楚一切。祂说，“我是世界的光；跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”

今天那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里。你是否愿意对主说，“主啊，照亮我，成为那为我带来洞见与理解的真光。我不再作自己的标准，我要跟从你，得着生命的光。”

你愿意吗？你不是回答我，请你很恭敬的回答呼召你的主。

请我们一起祷告：
主啊，你是我灵魂的太阳，你一来到，就驱走了黑暗。当你在我心中居首位，开我心灵的眼睛，赐我智慧，我就样样都看得清楚；万事就理解得明明白白，因为以你为中心，就得到正确的结果。你赐恩惠和荣耀给勇于归正，以你为中心的人，作他们的盾牌。主啊，你是世界真正的中心，是那位“不动而移动万物者”，以你为神的人，是住在真实的里面，是真正有福，你所拣选为产业的！巴不得我们都是敬畏你，心存谦卑，为你而活的有福的人。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。