旷野吗哪2024年12月16日：神用在人看为卑微的人

旷野吗哪2024年12月16日：神用在人看为卑微的人
作者：孙大中

读经：路加福音2章8-20节

金句：路加福音2章8-9节
“在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊的人就甚惧怕。”

牧羊人是平凡人，马利亚和约瑟也是平凡人。

在耶稣基督家谱里的她玛、路得不但平凡，还是外邦女子。神乐意寻找平凡人作不平凡的工作。使用平凡人，成就祂不平凡的计划。

马太福音4章18-19节记载，“耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门，和他兄弟安得烈，在海里撒网；他们本是打鱼的。耶稣对他们说：来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。”

主所选召的十二个门徒里面，没有一个著名的学者、演说家或宗教家，是公会眼中“没有学问的小民”。但主要他们来跟从祂。主塑造他们，借着他们作了非凡事。

主不以外貌待人，祂看人的内心。

他们虽然很平凡，各有各的缺点，都不完美。但是他们跟随的是一位不平凡的主。我们看到彼得的改变，看到约翰生命的不同。

神不会因为你太微小而不用你，只会因为你心高气傲，自命不凡，又或者心不圣洁而不用你。祂能从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐。但我们要有进取心。

我们原是一群平凡人，委身于不平凡的基督耶稣。我们成了何等人，是蒙祂的恩才成的。

约翰福音11章5节，约翰说，“耶稣素来爱马大，和她妹子，并拉撒路。”

耶稣爱一个平凡的家庭，在这个家里行了不平凡的事，叫死了四天你的拉撒路复活。祂接受马利亚用最贵的真哪哒香膏抹祂，并说，“我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个记念。”（马太福音26章13节）

马利亚把她的心献给了主，我们曾经拿什么献给主？马利亚是如此平凡，却选择了上好的福分。耶稣借着平凡人所做的，向我们显明祂的心意。

他接受彼得岳母的服事，也接受希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女的财物供应。他称赞一个穷寡妇两个小钱的奉献。

当以色列国，因为天不下雨，有饥荒的时候，以利亚并没有奉差往他们中间任何一个人那里去，只奉差往西顿的撒勒法，一个寡妇那里去。因为这寡妇信永生耶和华以利亚的神。以利亚在她家里经历神如何使死人复活，使无变为有。

耶稣在伯赛大的野地里，用安得烈带来的孩童所献上的五个大麦饼，两条鱼成了上万人的祝福。

替耶稣背十字架的是古利奈人西门，毫不起眼，在关键时刻却为神所用。迦南妇人对主非凡的信心被记在圣经里。

美国知名的布道家葛培理牧师出名之后，有一回搭电梯，电梯里一位男士认出他来，就说，“您是葛培理牧师，没错吧？”葛培理牧师回答，“是的。”那位男士紧接着恭维他说，“您真是一位伟人！”听了这样的话，葛培理怎么回答？他立刻回答，“不，我不是伟人。我不过是拥有从神而来伟大的信息！”他马上把荣耀归给神，非常谦卑。

神拣选戴德生、马礼逊到中国来，重用他们，不是因为他们有才干，有地位，而是因为他们没有自己，肯顺服。

平凡人可能有非凡的信心，出埃及记里的两个收生婆施弗拉和普阿，因敬畏神而选择不听从法老命令，拯救了以色列的男婴，最终成为神救赎计划的重要关键。

神要拯救犹大人，就让末底改叔叔的女儿哈大沙，成为王后以斯帖。

妓女喇合因着信，曾和和平平的接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。

《犹太古史》的作者约瑟夫说，“喇合是旅店老板，而非妓女。”但约书亚记记载，“两个探子，来到一个妓女名叫喇合的家里，就在那里住宿。”希伯来书和雅各书都称“妓女喇合”，没有修改。

主的兄弟雅各没有说，“旅店老板喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义么？”而是“妓女喇合接待使者。”

“妓女喇合”和“长大麻疯的西门”的名字都不好听，但都是洁净的。西门的大痲疯已经洁净了，大家还是这样称呼他，以记念神在他身上的恩典。“妓女喇合”人还是这样写她，更突显神不偏待人。

神知道哪里有虔诚人，祂引窥探耶利哥的探子到喇合家里。一千五百年以后，救恩来到耶利哥城的税吏长撒该的家。

耶稣在圣殿里对祭司长和民间的长老特别提到，“我实在告诉你们，税吏和娼妓，倒比你们先进神的国。”（马太福音21章31节）

耶稣心里是不是想着撒该和喇合呢？

被亚兰军掳走以色列国的一个无名的小女子，对乃缦的妻子说，“巴不得我主人去见撒马利亚的先知，必能治好他的大痲疯。”（列王纪下5章3节）这样有信心。

亚兰国的元帅乃缦最终归向耶和华，并且大痲疯得了医治。神用一个小女子来见证祂的能力，成就祂的计划。

在圣经里，神就是这样，常常使用平凡人来完成任务。神不是在等伟大的人，而是在等敢于证明他们所信的神真是伟大的平凡人！祂的恩典和能力，使一个平凡人，在祂手中成为非凡。基甸是这样，他对向他显现耶和华的使者说，“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”（士师记6章15节）

重要的不是他是谁，而是神是谁。以利亚与我们是一样性情的人。我们成为怎样的人，取决于我们信靠神的程度。

那些敢证明“神是伟大的”，像以利亚、基甸对神大有信心的人，是神特别喜爱的。他们先成了“信心英雄”，然后才成为国度英雄。

基督教的信仰从来不是弱者的信仰，而是勇者的信仰。是靠着主，不怕航向“陌生之地”的信仰。不要看自己平凡。约拿单身边有一个拿兵器的少年，在人看来是“无名小卒”，却和约拿单一样有信心。他和约拿单无畏的胆识，为以色列人开启了胜利。

慕迪和司布真的教育程度都不高，他们都是没有进过任何神学院受神学训练的传道人，但人人都证明，他们确实是神所拣选的工人。一个是美国当代的大布道家，一个是英国的“讲道王子”。

慕迪说他第一次站起来作见证的时候，紧张得不得了，所准备要讲的话都忘记了，站在那里一句话也说不出来。魔鬼试探他，说，“你何必把自己弄成像个傻子一样呢？放弃吧！”

但慕迪不灰心，调整好自己以后，继续在人面前作见证。当他成为大布道家之后，有一次，他作见证说，“我为基督，把自己当傻子已经二十年了！”

有人见证说，“与慕迪相处不久，我就想到基督，而不再是慕迪。因为他实在是一个平凡人。”

有一位教会领袖特意花了四天的时间在慕迪的聚会里，要了解他能力的来源。最后他告诉慕迪，“坦白说，就我观察，你的工作能够成功，真是出于神，因为我看不出你本人跟你所做的工作有什么关系。”

慕迪听了之后笑了笑说，“哦，某某人，要是你能找出有任何关系，我反倒会感到难受呢！”

慕迪确实平凡，他就是倚靠神，诚恳的讲该讲的话。慕迪每天早上四点起床，读经两小时。他说，“我若要将研读圣经放进我的生活中，我就必须在他人尚未起床时起来。”他把圣经读了又读，讲了又讲。他不但熟读圣经，并且擅用比喻。他没有模仿别人，而是倚靠主，毫不怀疑神的恩典与能力。

章伯斯说，影响我们最深的不是那“自以为”影响了我们的人，而是那些完全不知道影响我们的人。

马太福音25章37-40节记载，主说，“义人就回答说：主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？王要回答说：我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”

你知道你只是个平凡人，但是所事奉的是全能的神。哪怕在罪人中你是个罪魁，你都蒙了怜悯。无论主把你摆在哪里，都要为主的缘故，发挥生命最大的可能。

报告耶稣降生的好消息的，是几位贫苦的牧羊人。报告耶稣复活的好消息的是抹大拉的马利亚、几位妇女、革流巴和他的同伴。

不要跟人比较。大卫出身平凡，被人忽视。耶西受邀要带着众子来吃祭肉，竟然不告诉大卫，打发他去放羊。神却从远处看见他。

神能知人所不知，能用人所未用。人所忽略的，神并不忽略。人所未见的，神都看得一清二楚。

若不是神拣选大卫，大卫就是没没无闻，被人遗忘在社会角落。但神完全知道大卫。诗篇89篇20节，神说，“我寻得我的仆人大卫，用我的圣膏膏他。”

今天神要用独特的方式用你，要在你展现祂的恩典与能力。不要看自己的背景，不要执着于自己的过去，因为神是按祂的计划用你。耶稣在受难前要进耶路撒冷的时候，命定一只小驴驹，是没有人骑过的。祂说，“我要用它！”

神用“在人看为卑微的人”的事迹，若要一一细说，时间就不够了。祂的话不临到耶路撒冷的文士和祭司，而是临到在旷野的施洗约翰。祂选召提哥亚的牧人阿摩司，起来作先知，阻止北国走向灭亡。愿我们中间没有一个人轻看自己，而是自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。

请我们一起祷告：
主啊，你拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。你总是站在无助者，和自认为“无有”的人那边。你使我们处在今天的地位，焉知你的计划和安排？透过今天的信息，帮助我们明白，重要的不是我们的“拥有”，而是你的“拣选”。你要凡有血气的在你面前一个也不能自夸，并追讨你所给我们的，叫我们一个也不能逃避。你乐意使用我们，当年，你的荣光如何四面照着牧羊的人，如今愿你的荣光也照亮我们的心，苏醒我们的灵，使我们照你所给我们的，热心服事你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。