旷野吗哪2025年8月22日：道路、真理、生命

旷野吗哪2025年8月22日：道路、真理、生命
作者：孙大中

读经：约翰福音14章1-14节

金句：约翰福音14章6节
“耶稣说：我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”

这世界提供的是“相对主义”，强调“多元”。“多元”不等于没有“共识”。二加二等于四，就是共识。

不能说，“我的真理告诉我，二加二不等于四。”

空气不呼吸会死，呼吸就活。这不是排它，而是绝对的必须。

约翰福音14章耶稣基督的“离别”别具意义，离别前耶稣给予门徒最核心的安慰与确据。约翰福音14章1-2节，祂说，“你们心里不要忧愁；你们信上帝，也当信我。在我父的家里，有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。”

耶稣不是指出一条路，而是宣告祂就是那条路。这条“路”门徒是应当知道的，他们知道要往哪里去。因为主耶稣为他们预备了地方，就是父的家里。通向父神荣耀同在的惟一途径就是“借着祂”。

旧约，这条“从幔子经过通往至圣所”的路还未显明出来，直到耶稣在十字架上断气时，殿里的幔子从上到下裂为两半。进入至圣所的路（就是上天堂的路）已经显明，我们跟着祂能够进入天上的至圣所，借着祂能到父那里去。

耶稣的“离别”是为了成就救赎，因为父设立祂作挽回祭，祂是救赎的核心。除祂以外，别无拯救。所以祂说，“若不借着我，没有人能到父那里去”。

这在强调“多元”的人耳中显得刺耳，却是必须接受的真相。我们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。

父神是借着祂的爱子，为我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是祂的身体。

当耶稣说，“我就是道路”的时候，祂不是提供方向，或指点迷津，像许多人间的“大师”所做的，而是亲自成为那条“路”。

再好的学说不能使人与神和好，不能使人坦然无惧的来到神的施恩宝座前。

耶稣不是众多的“道路”之一，而是“惟一”的路；不是建议的选项，而是得救的必须。不借着祂，就不能恢复跟神的关系。

只有接待祂并信祂名的人，祂才能赐他们权柄作神的儿女。这就是“福音”，是惟一使人得平安的途径，向普世开放，却是排他的。

人堕落以后，不是人来找神，而是神来找人，说，“你在哪里？”并且自己成为回到祂那里去的“路”。不是人能自筑天路，而是神施恩，把“天梯”送到人间来。

基督徒走的是“天路”，因为其他的路都不通天。

我们说过，不是撒该要看耶稣，是主在永恒中就认识他，拣选他，感动他，把救恩带给他，成为他能够“到父那里去”的路。能走在这条路上，靠的是圣灵的引导与神的施恩。

耶稣接着说，“我就是真理。”

耶稣不只是教导真理，祂本身就是真理。真理是真神的“理”，对人而言不是“观念”而是“位格”，是真神的本性与作为。不是人类共识的产物，而是神在基督里的自我启示。

神是有位格之真理的本体。当耶稣基督道成肉身住在人间的时候，祂的言行都与天父完全一致，彰显了永恒不变的真理。祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，是神话语的成全，是一切应许的“阿们”。

神借着道成肉身的爱子耶稣基督的言行，将祂的心思想，看法，做法，计划和目的，完美的启示出来。所以约翰福音12章45节，耶稣大声说，“人看见我，就是看见那差我来的。”

在这个黑暗的世界，借着耶稣基督的工作言行，神为世人提供了照明的光。当人“走样”的时候，神差祂的独生爱子到世间来，把“原样”显在人间。

作为末后的亚当，基督已经把父独生子的荣光表明出来。律法是真理，作为“律法的总结”，耶稣基督是“满有恩典”的真理。

神借着道成肉身的爱子耶稣基督的言行，将祂的心思想，看法，做法，计划和目的，完美的启示出来，向我们介绍了父。

与耶稣一致，就是成圣。负祂的轭，学祂的样式，照着祂的标准，以祂得胜的人性为标竿，向着直跑，就是“追求圣洁”。

离开基督，你没有办法正确的认识神。不认识神，你就不能正确的认识自己，也没有办法行在真理中。罪与虚谎使人被捆绑，只有真理必叫我们得以自由。

真理是自由的根本。“真自由”是在神的旨意中“知当所行”，“知所当止”。

圣灵被称为“真理的灵”，要引导我们进入一切的真理，使我们因为有属灵的洞察力，能正确分辨、选择能荣耀神，讨神喜悦的事，不再愚蒙、失迷。

从先知的角度看“义”是“正直”，“罪”就是对义的偏离。先知常常责备人“悖离了神的义”。

从祭司的角度看“义”是“神的命令”，“罪”是对神的轻慢。所以祭司责备人“干犯了神圣洁的诫命”，在神面前有罪了。

一个人离开了神的义，心里怀着恶念，自然就会去干犯神的诫命。

智慧人看“义”，是“经过了深思熟虑之后才行出来的合宜行为”，犯罪的人是因为“愚昧”，才会让自己陷在罪中。

一个喜爱耶和华的律法，昼夜思想的敬虔人，因为有知识，知道怎样行能讨神喜悦，就懂得行善人的道，守义人的路。

耶稣是道路，是真理。离了祂，我们找不到神。孙大中为什么信耶稣？因为神在基督里启示自己。耶稣的话都是真实的，阿们的。

神定意，“借着子”对人说话。这是祂所赐下正确认识祂的途径。耶稣亲口说，“那差我来的是真的；你们不认识他。我却认识他；因为我是从他来的，他也是差了我来。”（约翰福音7章28-29节）

耶稣从父出来，祂暂时离开创世之前与父所同享的荣耀，到了世界。因为神要在这末世，是借着祂儿子晓谕我们，将自己启示出来。

所以并非“条条大路通罗马”，只有神借着爱子，透过圣灵向人显明自己，我们才能正确的认识祂。祂已经把自己从父那里所看见的告诉我们了。耶稣告诉彼拉多，说祂来到世间，特为给真理作见证；凡属真理的人，就听祂的话。（约翰福音18章37节）

祂就是真理，就是神在爱子里的启示。当我们顺服真理，生命就开始改变。耶稣不是提供我们一种“更好的生活方式”，而是在祂里面“恢复神的形象”。

离了祂，我们就活在虚谎中，继续亏缺神的荣耀。

人生的价值，不在“自我实现”，而在荣耀神。因为我们是为神的荣耀被造的。进入与神真实相交的生命，晓得真理，真理就释放我们，使我们得自由。

最后，耶稣说，“我就是生命。”生命在他里头，而祂自己就是生命的源头。

耶稣说，祂是“在自己有生命”，生命在祂，复活也在祂。祂从死里复活，显明祂是生命的主，祂原不能被死拘禁。

人的存在是要与父并祂的独生子相交的，是与神永远同在的存在。

唐崇荣牧师讲过一句话，“除了耶稣基督以外，没有真正神的生命，只有修身养性的生活。”只是活着，而不是被神充满，充分反映神的形象。因为与神没有互动、交流，怎么会有合乎真理的仁义和圣洁？离了祂，你再怎么修身养性，也不会与神的性情有分。

祂就是生命，在祂里面，我们会经历神的同在与能力，不但得生命，并且得的更丰盛。

唐崇荣牧师说，西方人到东方打坐，找“道路”，东方人到西方求学，求“真理”。东、西方都没有的，就是神的生命。

彼得说，“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主；因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。”（彼得后书1章3-4节）

神借着圣灵，把在基督里的新生命，和活出符合神心意的生活的事，都赐给我们了。

在基督里，我们的生命不只是“存在”，而是与神相交，开始认识神。

财主的“无知”，在于只为自己积财，在神面前却不富足。神今夜就要他的灵魂，他就一无所有。地上没有，天上也没有。

约翰说，“生命在他里头，这生命就是人的光”（约翰福音1章4节）

人被造的独特，就是能与父并祂独生子相交、认识神的荣光。摩西下西奈山的时候，不知道自己的面皮，因耶和华和他说话，就发了光。（出埃及记34章29节）

主对我们说的话，就是灵，就是生命。没有真理之光，生命就只能贫穷，只能在黑暗里。耶稣说，“跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约翰福音8章12节）因为“我是世界的光”。

因为跟祂的关系，在祂里面被建造，维系，更新，成全。在世上，持守祂的真理，活在祂的生命中，与祂连结，灵里就真正满足。好像你里面有了“活水”，充满了属灵的活力。父喜欢叫一切的丰盛，在祂里面居住（歌罗西书1章19节）。祂是丰盛的源头，常在祂里面的，这人就多结果子，能荣耀天父。

神的旨意，是要让基督的生命借我们彰显出来，使人看见主的荣耀被吸引，归向祂。让人从我们的生命中看见神的大爱，看见真实的盼望。这是神把我放在这个世代的目的，将生命的道展示出来。

主祈求天父用真理使我们成圣，祂就是成了肉身的道，就是真理，就是神对自我的完美启示。离了祂，找不到救恩，人只能误信谎言，没有祂所赐的生命。没有神所赐的恩典，生命纵然有潜能，也达不到最大长进的可能。

让我们从耶稣基督的宣告中察看自己的脚步，愿主保守我们不偏离祂。

请我们一起祷告：
主啊，在与门徒离别的那个晚上，你借着回答多马的提问，发出了伟大的宣告，你就是道路、真理、生命，若不借着你，没有人能到父那里去。谢谢你暂时离开创世之前与父所同有的荣耀，到人间来，把我们带回父那里去。谢谢你从万人中拣选我们作你的门徒，又将生命的道路指示我们，领我们进入父的家里。父啊，感谢你，一切都是你所赐的恩典。我们越多知道你的真理，生命就越能长进像你。愿你坚固我们的信心，叫我们持定那真正的生命。主啊，你的肉是可以吃的，你的血是可以喝的，我们渴慕更多领受你自己的生命，求主叫我们转眼不看虚假，而是坚定的在你的道中生活。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。