圣经启示真神 怎样去接受救恩过得胜成圣的生活 与神同行：认识神的途径

与神同行：认识神的途径

在你一生所获得的机会和权利之中，你认为什么机会是最难能可贵，又什么权利是你感到最宝贵的呢？人生未必能够拥有很多特权，在你所拥有的特权中，哪一样是让你引以为荣，引以为傲的呢？你认为“能够认识神”这权利特别吗？跟别的权利相比，你认为认识神的权利是否超过别的呢？能够认识创造之神，能够和祂建立个人的关系，而这位神不但创造你，更是救赎你，对你生命有计划，无微不至的爱你，没有条件，主动施恩的神，能够认识祂是不是一种光荣，是不是很宝贵呢？世间还有哪一种权利能够在这以上，比认识神更重要的呢？若是我们仔细思想，用心思想，相信我们不得不承认，能够认识神，是我们一生最大的福气，最无上的光荣。

今天我们要看的经文，是罗1章，保罗在这章圣经里告诉我们一些很基本的神学思想，或许是我们未必能够明白的，首先他讲到“认识神”这个问题。罗1章，从18节开始，保罗指出其实神早已经把某程度的关于祂的知识，借着普遍启示给了世人，这是因为神希望我们能够认识祂，所以祂主动的将自己显明给世人看。

早在创世记，神造亚当夏娃的时候，他们对神的认识是很完全的，当时亚当夏娃还没有犯罪，他们跟神有美好的关系和交往，只是后来罪进入了世界，才破坏了一切。但是在罪还没有进入世界以先，亚当夏娃是很清楚认识神，也跟神有非常美好的关系的。等到他们二人犯了罪之后，直到今天，没有人再可以全面的，透彻的认识神，因为人堕落了，人带着堕落了罪性，就不可能全然的认识神，从那个时候起，人对神就只有片面的看法，而人对神的反应和态度，也跟以往的截然不同。

保罗对这个情况有什么解释呢？这就是从18节起所描述的这段经文。我希望特别作为基督徒父母的，要非常留意圣经的教导，在我们教导孩子以先，自己要先清楚明白，这样才能够帮助孩子建立一个正确的观念，以致他们知道怎样维护他们所信的，在受到信仰上的攻击的时候，懂得怎样去应对，在信仰和生活方式受到挑战的时候，知道神的心意到底怎样，圣经到底是怎么说的，这些非常重要。

好，让我们来看看保罗在这里所说的，请我们看罗1:18-20，经文这里说：“原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性，是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”在这里，我们可以清楚看见神对那些拒绝真理，压制内心的声音，拒绝认识神的人的反应。

其实，有关神的事情，神愿意人知道的，早已经显明在人的心里，并且是透过四方面的途径去向人启示祂自己。为什么神要向人启示祂自己呢？原因很简单，圣经多处地方已经有说明，就是神渴望人认识祂，这是神的心意，所以神主动的把自己显明给世人看。旧约耶9:23-24说：“耶和华如此说，智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱公平和公义，以此夸口，这是耶和华说的。”

神的旨意和计划就是要人认识祂，然而犯了罪的人，怎么能认识至圣者呢？神高高在天，圣洁威严，人却生活在尘世，营营役役，劳劳碌碌，人怎能明白和认识神呢？

神知道人的景况，所以祂主动的向人启示祂自己，好让人可以认识祂。神怎么向人显明呢？首先神透过自然界去启示祂自己。所谓自然界，就是指神的创造，神透过祂奇妙的创造去告诉世人，祂是怎样的一位神。罗1:18说：“原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。”

神为什么发怒呢？神又向谁发怒呢？原来神的怒气，是向那些不虔不义，就是行不义阻挡真理的人发出的。这些人因为自己是不义的，所以故意阻挡真理，压抑神的声音。其实神为了迁就人，要人明白祂，神已经用了非常具体的方法去向人说明。罗1:19说“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。”其实，人如果顺着神所给人的本能去领会，人是可以知道神的，虽然只是有限的程度。然而人因为罪性的阻隔，却拒绝不肯信神，不承认神的存在，又不去认识神，结果就招惹神的忿怒。

保罗在这里说，“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”这是什么意思呢？神创造了宇宙和其上的万有，而创造本身或者说宇宙万有本身，已经在向人述说神的奇妙和奥妙，这是人无可推诿的，因为我们生活在这宇宙和大自然界里，我们只要睁眼察自然，怎能看不见神的作为，怎能说没有神呢？神借着祂所创造的宇宙向人说话，宇宙成为神的见证，无言的述说着神的奇妙，在介绍着神的能力，智慧，传扬神的做为。

大卫年少的时候，是个牧羊的少年，习惯在野外生活，在星光下，在大自然的美景中，在各种不同的气候变化里，他看见了神的伟大和荣美。他写下了诗19篇来歌颂神的创造和奇妙，在诗的一开始，大卫说：“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段。”短短的两句诗，就讲出了创造之物怎样传扬神，怎样为神作见证。宇宙的创造，让我们认识到神的能力，神的伟大，神的美丽，神的威严，神的奇妙。从亘古以来，宇宙一直默默无声的在为神作见证，向渺小的人类介绍着这位全能的神。

神透过宇宙来向人述说祂是怎样的一位神，而祂具有怎样的能力和威荣。比方说，在诗8篇里面，大卫一开始是这样说的：“耶和华我们的主阿，你的名在全地何其美。你将你的荣耀彰显于天。”神把宇宙给了我们，祂为我们创造了宇宙，时间和空间就成为我们的容具，也就是我们活动的范围，而透过被造的宇宙万有，神向我们说明祂的能力，祂的属性。既然神透过了宇宙来向人述说自己和介绍自己，所以人是没有借口说不认识神的，如果人说没有神，说宇宙只是凑巧有的，其中没有主宰，只是或然率的巧合而已，他们只是把真理压抑下去，用人的叛逆的，不义的心去故意阻挡真理，神说祂要向这些人发怒。只要我们坦诚的面对宇宙，面对神所造的万物，不存一颗抗拒的心，我们必定能够认识神。

神不但创造了万有，神更主宰着祂手所造的一切，若是没有神的维持和看顾，宇宙将会变得一片混乱，毫无秩序。然而，因为神主宰着万有和以祂的慈爱大能来维持着宇宙，所以千百年来，宇宙生生不息，虽然复杂无比，却依然井然有序的在运行，各按着它的轨道，这一切都是说明了创造主的奇妙莫测，祂是那位造做一切，计划一切的，又是那管理者和主宰，没有一件事是在神的掌管以外，不受祂的控制和管理的。那么，很多人都会问，“神创造宇宙到底有什么目的呢？”神创造宇宙和世界的目的，就是为了荣耀祂自己，或者说使自己得着荣耀，至于神所创造的人，神还给他荣耀尊贵为冠冕，让人成为有祂形像，超过一切被造物之上的活物，神对人是有目的和旨意的，神向人的目的之一，就是要人认识祂和荣耀祂。

只是，很多人由于骄傲，故意不接受神是造物主，他们宁可相信宇宙是由其他因素所造成的，像经历过多次的爆炸，又经过许多巧合的因素所形成。然而，我们若要寻根究柢，我们不得不追问，那些爆炸是怎样形成的呢？从何会有爆炸呢？那必然是有个爆炸的原因了。可见信奉宇宙是自然而有，或者经由不可解释的原因所形成的说法，需要更大的信心。现在的科学家，越来越相信宇宙的确是有主宰，而且祂是一个极之巧妙的设计师，因为宇宙的匠心独具，不容我们去否认。圣经告诉我们，起初神创造天地，即使没有圣经的记载和介绍，我们单单观看宇宙本身，都不得不承认，宇宙的确是有位奇妙的创造者。只是宇宙的创造，无言的见证，并不能充份把神完整的介绍出来，亦不能叫人因此可以明白神的救恩，所以单单相信宇宙是神创造的，这个认识并不足够。

然而宇宙的创造，是足能见证神的存在的，借着所造之物我们知道有神，这是人无可推诿的事实。罗1:20说：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”如果我们相信圣经，我们就得相信人若是不相信神，这是无可推诿的事，换句话说，人是没有借口去不相信神。为什么呢？因为无言的见证就在我们周围，天天向我们说话，除非我们刻意视而不见，压制真理的声音，相信一些不可知的偶然和巧合，故意说没有神，没有造物主。否则，我们是应当接受这位明明可知的神的。

保罗在他传道的生涯里，也遇过不少人是不信神存在，矢口否认神存在的人，保罗也曾经面对这些问题而有所论述，我们可以看徒14章的记载，就可以看见保罗是如何对这些不信的人。徒14章讲到，保罗到以哥念传道，神藉他们行了许多神迹奇事，藉此来印证保罗所传的道。因为保罗在那地医好了一个生来是瘸腿的人，所以引起全城哄动，做成了极大的混乱，犹太人和希利尼人，以及其他的人都一同起来，有些人要奉保罗为神，因为看见了奇迹出现，一个生来瘸腿的人竟然在保罗的医治下痊愈了，这岂不是神吗？但有的人却教唆群众用石头打保罗，因此全城起了极大的骚动。

那些敬重保罗，以保罗为神的，原先是迫不及待的要奉保罗为神，要献祭给他和巴拿巴。请我们看徒14:11-12，经文这里说：“众人看见保罗所作的事，就用吕高尼的话，大声说，有神借着人形，降临在我们中间了。于是称巴拿巴为丢斯，称保罗为希耳米，因为他说话领首。”可是保罗和巴拿巴的反应是什么呢？他们并不是沾沾自喜，觉得自己有被捧上天的感觉，就飘飘然的。相反地，15节说：“诸君，为什么作这事呢？我们也是人，性情和你们一样，我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天，地，海和其中万物的永生神。”保罗没有因为医好了病人而邀功，归荣耀给自己，他反而要把众人的注意力，放在永生神的身上，劝他们归向那位创造之神那里。

然后，在徒17章，保罗又再面临类似的事情，他来到雅典传福音，走在街上，看见到处都有不同名称的神，保罗内心很焦急，他知道当地盛行哲学思想，而他们所信奉的神，很多都是跟哲学有关的。于是保罗决心要把真神介绍给他们，徒17:22-26这样说：“保罗站在亚略巴古当中，说，众位雅典人哪，我看你们凡事很敬畏鬼神。我游行的时候，观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着未识之神，你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们。创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少什么，自己倒将生命、气息、万物，赐给众人。祂从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限，和所住的疆界。”

保罗在这里论到同样的课题，指出人在不断寻找神，然后他告诉那些渴望和寻找神的人，神是怎样启示了祂自己，目的是让人去认识祂，所以人若不相信神，这是没有借口的。今天，人对神有种种不同的看法，但不论怎样，我所要强调的一点就是，神已经向我们启示了祂自己，为要让我们去认识祂，大自然是最直接的见证。

第二个神启示祂自己的途径，是透过我们的良心，我们看罗1:19，保罗在这里说：“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。”然后我们看罗2:14-15，这里说：“没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。”保罗在这里论到神的律法，以及律法怎样在人的心中行事。我们知道，每个地方都有他们不同的律法，我们是依着律法生活和行事；而神也将祂的律法放在我们心里，所以我们在日常行事的时候，内心会告诉我们是或非，这就是良心的功用了。

虽然不同地方的人拜不同的偶像，有些以自然界中的太阳，月亮和众星，甚至是走兽作为他们的神。但无论他们拜的是什么，他们内心都有神与生俱来所赐给他们的良心，这良心是叫人感受到神的存在，并且产生敬畏的心。即使在没有律法以先，良心已经发挥它的功用，一些不能做的事，像奸淫，杀人，偷窃等伤天害理的事，良心会告诉人这样做不对，会提醒人，要人踩煞车。虽然这些人从来没有读过圣经，没有任何宗教信仰，也没有什么律法常识，但是在内心深处，他知道这样做是有违天理的，因为良心发挥了它的功用，而良心是从神来的，是神给人的礼物，每一个人都有，是与生俱来神所赐给我们，放在我们里面的。只是由于人的罪恶，人一再把良心的声音埋没，一于不理会，所以久而久之，良心就痲痺了。

神透过宇宙万有来向人启示祂自己，亦透过良心来向人显示出神的存在以及神的公义，让人知道基本的对与错，是与非。不过，这些启示还未完全，所以神差祂的独生儿子主耶稣到世间来，把神清楚的显明给世人看。耶稣有三十三年多的时间在人世间生活，经历人一样的辛酸和艰难，最后祂甘愿上十字架为人代死，把我们从罪恶和死亡中拯救出来。主耶稣多次谈及祂和父神的关系，祂清楚表明祂到世上来是要彰显父神，祂说人看见了我，就是看见了父。神为了让人具体的看见祂和认识祂，所以安排了耶稣基督到世上来，这是神对人的爱和神内心的渴望，就是希望人能够认识祂。

神不满足于只是透过创造来向人启示祂自己，神也不满足只是透过良心来向人传递祂自己，所以神要以特殊的方法向人启示，就是差耶稣基督来到世上，让人透过接触耶稣基督，认识祂而认识神。

最后，第四、神借着圣经做为另外一种特殊启示的途径对我们说话。圣经都是神所默示的，是神透过文字来传送祂的心意和做为，让我们对神的旨意，神的性情，神的工作，神的智慧有所认识。圣经是神文字的启示，也就是我们今天每一个人都可以读的书，是全世界被繙译最多的书。只要我们打开圣经，神就可以透过它来向我们说话，赐下引导，赐下安慰和生活上的指示。圣灵是圣经的作者，祂会在我们读圣经的时候，开启我们的心思，让我们能够明白神原来的心意。

透过这四个渠道，我们不能说没有方法和途径去认识神，相反的，只要我们有心去认识神，只要我们付诸努力，我们就必然能够明白神越多，我们明白神越多，我们就会爱神越多，亲近神越多，神就会吸引我们的生命，透过祂的圣言来改造我们的生命，让我们的生命，更像耶稣基督，更与神的性情有分，这是神对我们的心意和期望。我们人生所有问题的答案，都可以在圣经中找到，不论是人生的意义，生与死的问题，以及生活上的小节，处事为人，圣经都有谈及，所以可以作为我们一生的导引，教导我们怎样在地上过着荣神益人的生活。

我们是透过圣经来认识神的爱，明白耶稣的舍命救赎，又是透过圣经来知道怎样去接受救恩，怎样去过得胜成圣的生活。这是神给予我们莫大的权利，叫我们在地上过活的时候，可以有权去认识天上的神，并且和祂建立个人的关系。罗8:5-9说：“因为随从肉体的人，贴肉体的事；随从圣灵的人，体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。原来体贴肉体的，就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服。而且属肉体的人，不能得神的喜欢。如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。”