旷野吗哪2025年9月2日：拣选的爱

旷野吗哪2025年9月2日：拣选的爱
作者：孙大中

读经：约翰福音15章9-27节

金句：约翰福音15章16节
“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存。”

基督在创世以先，就拣选了属祂自己的百姓。“拣选”是我们恩召的起源，而“回应神的恩召”是我们“蒙拣选”的记号。

因为爱子的请求，神在创立世界以前，在基督里拣选了我们。诗篇2篇8节，经文说，“你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。”

父赐给祂儿子权柄，管理凡有血气的，叫祂将永生赐给父所赐给他的人。

我们成为神的“选民”，蒙召属于耶稣基督，是出于神的恩慈。是因为祂丰富的怜悯和爱我们的大爱。申命记7章7节，经文记载，“耶和华专爱你们，拣选你们。”

以弗所书1章5节，保罗说，“又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。”

父把我们赐给子，主选我们作祂的门徒。主视我们为祂自己的百姓。

使徒行传18章9-10节，“夜间主在异象中对保罗说：不要怕，只管讲，不要闭口；有我与你同在，必没有人下手害你；因为在这城里我有许多的百姓。”

这些人还没有信，但主已经拣选了他们，并且早已看见他们。这显明神的爱先于我们的回应。

约翰福音15章16节，耶稣说，“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存；使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。”

这些果子是能荣耀神，被神记念的。主不但救了我们，祂还要透过我们的生命祝福别人。

拣选不是单为得救，更为成圣。在祂的心意中，蒙拣选的人，是要展现圣洁与爱的生命，结满了仁义的果子的。但，约翰福音15章5节，耶稣说，“离了我，你们就不能作什么。”

父要领许多祂的儿女进到荣耀里去，每一个主带进荣耀的人，都是由祂拣选的。

是基督先爱了我们，在我们还死在罪中的时候祂就拣选我们。是祂主动，而不是我们。

帖撒罗尼迦后书2章13节，保罗说，“主所爱的弟兄们哪！我们本该常为你们感谢神；因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动成为圣洁，能以得救。”

这“拣选”比天地更早，乃是从创立世界以前。耶稣是“随自己的意思”拣选，祂要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。求父把这些人赐给祂。

马可福音3章13节记载，“耶稣上了山，随自己的意思叫人来，他们便来到他那里。”

神决定不救拔天使，只救拔亚伯拉罕的后裔，并且祂的拣选不分贵贱。雅各书2章5节，主的兄弟雅各说，“我亲爱的弟兄们，请听！神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国么？”

保罗说，“我们蒙召的，有能力的不多，有尊贵的也不多。”（哥林多前书1章26节）约瑟是父亲雅各所偏爱的，神选他；大卫不被父亲耶西所偏爱，神也选他。

这些蒙召被选的，都是天父预先所知道的人，天父已经预先定他们下效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子。父把他们召来，所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。

祂拣选撒该，呼召他，感动他，他就欢欢喜喜地接待主。主放弃少年官，任凭他听见呼召，却“忧忧愁愁的走了”。

莱尔说，“拣选”是圣经中最深刻的真理之一。是出于神永恒的旨意，是在创立世界之前所定的。神已经定下了旨意（对我们而言是隐秘的），要拯救祂在基督里拣选的人脱离咒诅和审判，要借着基督给他们带来永恒的救恩。

神是按照自己旨意所喜悦的拣选，而不是因为我们自己的任何良善，或者有任何“配得”祂拣选的“条件”。

世俗和属肉体的想法会不认同拣选的教义；虚假的归信者则会滥用，将我们神的恩变作放纵情欲的机会（犹大书4节）。

若有人说：“我既然蒙拣选，就可以随意犯罪！”这样的人明显不明白拣选的真义。神拣选人，不只是为了得救，更是为了成圣。真正被拣选的人，生命必然逐渐脱离罪，活出圣洁。

真正得救的人是永远得救，永不失落的，但不包括那些没有得救，却自信得救的人。这些人，凭着果子可以认出来。因为这常存的果子不是靠人的力量，而是靠与基督连结。片断的“行为”，不是生命。与主合一，分享祂才是。

使徒约翰说，“人有了神的儿子就有生命；没有神的儿子就没有生命。”（约翰壹书5章12节）

真正得救的人的“好行为”不是“昙花一现”，而是一生一世忠心跟随主，与主同行的结果。只要我们连于基督，祂就供应我们所需的一切，使我们能结出果子。

真正得救的信徒，会从自己的心里永远地赞美神的拣选，会谦卑承认，没有拣选就没有救恩。

拣选与“在基督里的信心”不可分割地连接在一起，结果是“与神的形象一致”。

当保罗看到帖撒罗尼迦信徒因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望主耶稣基督所存的忍耐，就知道他们是蒙拣选的（帖撒罗尼迦前书1章3-4节）。

主耶稣提到神所拣选的“选民”会向祂“昼夜呼吁”，也就是说，他们是不住祷告的。

怎么知道自己是被拣选的呢？有一个明显的记号，就是与世界对立。耶稣说，“你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。”（约翰福音15章19节）

拣选既是恩典，同时也是挑战。保罗提到，“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。”（提摩太后书3章12节）

仆人不能大于主人，主人所受的，仆人也一并承受，但主已经胜了世界。

今天你若因信仰被人拒绝，因主的名被人恶待，不要惊讶，因为这正是“被拣选”的记号。

约翰福音15章9节，主说，“我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。”

主选我们，因为祂爱我们。约翰说，“他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作他父神的祭司。”（启示录1章5-6节）

写了许多神学著作的瑞士近代神学家卡尔‧巴特曾经被一位学生问到，“老师，根据您这么多年的精心研究，最大的发现是什么？”巴特说，“耶稣爱我，我知道，因有圣经告诉我。”

被神任凭的，就去与世俗为友；蒙拣选的人，就从圣灵得着能力，积极为主作见证。他们常在祂的爱里，遵守祂的命令。世人看见他们的果子，就将荣耀归给父神。

神并不偏待人，基督为每一个人死，凡“求告主名”的就必得救。然而，“积极回应神的呼召”不是人们的本性反应，也不是人们的喜好倾向。人要的是恩典，却拒绝真理。要看耶稣所行的神迹，却不信他的话。

世人靠着自己的本性，是不会选择基督的。因为他的本性是抗拒神的。他天然的选择是罪跟享乐，而不是基督与圣洁。他听不进基督的声音，看不见祂的荣美。

他的本性是自我中心，自以为义，被属世的价值蒙蔽。你能看见基督的荣美，能来到祂的面前，是出于圣灵的感动。

蒙拣选的人，因着圣灵的感动，他的心被主开导，就谦卑下来。吕底亚认定保罗讲的是神的话，是因为主开导她的心。神在她心里动了善工，她才会留心听保罗所讲的话。若不是被圣灵感动，没有能说耶稣是主的。

神不拣选所有人，祂怜悯一些人，恩待他们，却任凭一些人刚硬，叫他们终不悔改。任凭他们心高气傲，断定自己不配得永生。神拣选为着一个目的，保罗说，“使祂荣耀的恩典得着称赞。”

主拣选我们，是要我们“在祂面前成为圣洁，无有瑕疵”（以弗所书1章4节）耶稣说，“我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存。”

若一个人说自己蒙拣选，却不追求圣洁，仍活在罪中，他就是自欺，因为我们是“带着使命”在世生活的。

真正蒙拣选的人会存虔诚敬畏的心，殷勤地作成自己得救的工夫。靠神的恩典，显出自己是有永生的人。

当患难临到他的时候，他知道自己是在神特别的看顾之下，会本能的向神呼吁，并决心靠主刚强，作患难之日能够荣耀神的得胜者。

神有拣选之爱，这爱使我们谦卑，使我们感恩，使我们圣洁，使我们勇敢。主既然拣选了我们，就必定不撇下我们。是祂先爱了我们，愿我们一生爱祂。

请我们一起祷告：
主啊，如果不是你先开我们的眼睛，我们怎会看见你的荣光？如果不是你先开我们耳朵，我们怎么能够听见你的慈声。如果不是你借着圣灵先触动我们的心，我们怎会愿意跟随你？你要施行救恩直到地极，你知道哪些地方的人真知道你真是救世主。是你的爱提升我们，使我们从“本是可怒之子”到领受权柄作神的儿女。我们对你只有感恩。谢谢你没有任凭我们，没有撇下我们，也没有丢弃我们。你在父的右边为我们祈求，却不为世人祈求。你长阔高深的爱，是过于我们所能测度的。求主加添我们力量，使我们保守自己常在你的爱里。当世界逼迫我们时，求主的灵坚固我们，叫我们仍然忠心到底，成为你荣耀的见证人。但愿荣耀、权能归给你，直到永永远远。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。