首先我们要祈求要告诉神；然后我们要寻找最后是叩门 与神同行：一个莫大的权利（2）

与神同行：一个莫大的权利（2）
作者：查尔斯史达尼

我们有这个权利，可以亲近圣洁和全能的神。神是这样的有能力，祂有无穷的大能，祂说有就有，命立就立。神说：“要有光”就有了光。神说：“要有海洋和陆地。”，于是，就有了海洋和陆地。神说：“要有有草原和牲畜”，于是，就有了草原和牲畜。神说：“要有”于是，就有了。神所定意要成就的，必能做成。一切存在的事物，都是出于祂的口。我们生活，动作，存留，都在乎他。这不是很令人敬畏吗？

这些认识让我们想到，我们是多么的微小和不重要。我们只不过像天平上的微尘，又像水桶里的一滴。然而，我们在神的眼中，却是极其宝贵的，因为祂给我们权利，活在祂的同在中。祂对我们的爱，是远超过人所能测度的。“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”

耶稣又说：“如果你们不知道该怎么祷告，你们可以从这里开始：我们在天上的父神，愿人都尊你的名为圣。”当我们要亲近神的时候，第一件事，是要“尊神的名为圣”，这是很重要的。为什么耶稣不说：“神呀，你是圣洁的神。”为什么耶稣不教导我们，这样开始祷告呢？因为，神的名字已经代表了祂所有的本性，和祂所有的品格。神的一切，都包含在祂的名字里面了。所以，神称自己为“耶和华”，以及“主”。这些名字都是代表神，以及形容神的品格和特质的。耶稣说，当我们祷告的时候，我们要说：“我们在天上的父（圣洁的），愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上……。”

耶稣把祂的教训练尽量简化。耶稣教导门徒这样祷告。祂教导门徒，要不断的祈求，不断的寻找，和不断的叩门。这些动词，都是用这个时态去表达的。耶稣所讲的，是很清楚很具体的。祂说：“祷告的意义，就是这样。祷告是祈求，而且是不断祈求。祈祷是寻找，而且是不断的寻找。祷告祷是叩门，而且是不断的叩门。”祂说：“你们祈求，就给你们；寻找，就就寻见；叩门，就给他开门。”

“祈求”，是单单指“呼求天父”，告诉神。但寻找是有更进一步的含意。我我希希望你们能够发现，当中是有一个进程的。如果，我们要寻求一些东求一西，我们必须要努力参与在所求的事上，使我们所祈求的，能得以成就。“叩门”的意思，是指在祷告当中的坚持。然而，在不断祈求，寻求和叩门的过程中，我们其实都需要坚持的。

你会发现这几个动作，是有一个进程的。首先，我们要祈求，要告诉神；然后我们要寻找，最后是叩门。耶稣说：“要不断的叩门。”你说：“我不是听你说过，我可以向求神一些东西，然后我就可以走开，因为知道神不但听见，而且已经成就了。”这是对的。如果我们的信心是大的，我们可以这么笃定。

第一个层次的信心是小信的。这个层次的信心，只是单单知道神能够成就，但没有把握神愿不愿意成就，这是初步的信心。第二个层次的信心是，我们知道神将会成就这件事，这个是比较大的信心。第三个信心的层次是，知道神已经成就了这件事情，因为神是这样应许的。有些时候，我们在祈求、寻找和叩门之后，神带领我们的信心到一个地步，我们心中有十足的信心和把握。圣灵与我们的心，也同作见证，这是一件已经成就了的事情。神怎么说，事情就必定怎么成就，我们的感觉很好，就像事情是已经成就了一般。神说：“你不需要再求问我了。”于是，我们会开始感谢神。

当你活在第三个信心的层次中，我们的感觉，就像事情是已经成就了。你不会再去祈求，你会开始感恩。神给了我们把握，知道这样做是对的。除非我们的信心，已经到达了这个层次，否则，我们还是停留在，头两个层次里面。

我打一个比方。假如你为我预准了丰富的晚餐。当我来到你家门口的时候，我敲了一次门，我见没有人来开门，就离开了。这个时候，在你心面，可能有两个想法：第一，你可能会想：“孙大中可能认为我煮的菜不好吃，他根本不想来，所以，敲一次门就走了。”你会觉得这是一种侮辱。第二个想法，可能是：“他可能不想来，或以为我不欢迎他来。”这也是一种侮辱。

同样的的，你对神说：“神啊，这是我的需要。”但你告诉神，很快就走开了。这并不是因为，你已经有完全的信心。很多人寻求神的答覆。他们来到神面前，稍为祈求一下，寻找一下，叩一下门，或许根本不去叩门。他祷告了一段时间，觉得神没有听他们的祷告，就以为自己的祷告错了。

但是，神吩咐我们的话是这样说的：“你们要祈求，而且是不断的祈求。要寻找，而且是不断的寻找。要叩门，而且是不断的叩门。”那么，神要透过祷告，达到什么目标呢？神的目标，是否单单要我们祈求、寻找和叩门呢？祂的目标，是否只是叫我们的需要，得到满足呢？不是的，神鼓励我们祷告，要我们常常祷告不可灰心，要我们来到祂施恩的宝座前，祂的基本和终极的目标，是要把我们带到祂自己的面前。把我们带到，与祂合一的地步，与祂亲密的地步，能够与祂面对面。神要我们寻求祂的面、明白祂的心意，遵行祂的旨意。

神希望什么呢？祂希望我们能与祂合而为一，与祂亲密。祂希望我们，与祂有相交的生活。我们是否能够，得到我们所祈求的，这都是其次的，因为神一定会听我们的祷告。但祂透过我们的祷告，所要达到的目标是什么呢？神不需要我们给祂一些资料，祂才可以明白我们的需要、晓得我们所受的伤害和痛苦。耶稣说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”

假如我们不求呢？神说：“你们得不着，是因为你们不求。”你说：“神啊，你已经知道我需要的一切，因为你是全知的，你拥有所有的知识。为什么我还要向你祈求呢？”因为，神希望把我们，带到祂自己的面前，神要我们紧紧的依靠祂。

我们的天父，希望能够与自己的儿女亲密相交，陪伴他们。希望祂的儿女更多认识祂，更深的经历祂。祂其实可以保持缄默，不理会我们，但神不单只乐意把我们所求东西给我们。神爱我们，如果神只是满足我们所求的，而失掉那份相交和相爱的关系，那么，我们会失去最大的福气。

神说：“你向我祈求，告诉我，我就愿意给你。你来寻找我，要明白我的心意，你就会找到，就能明白。你叩我的门，我就会去开门。你抓住我的应许，我就为你兑现。但你不要单单祈求、寻求和叩门，但却忘了祷告的意义是什么。”祈祷是与天父建立亲密的关系，和爱的关系，借着我们的祷告，深化这层关系，这就是祷告的意义了。

祷告的意思，就是说，这位圣洁、全能的神，祂愿意参与，在我个人的生命中。神愿意参与在我们的处境里。例如，我们的伤害、我们的痛苦、我们的罪，以及我们生命中的一切。神愿意个别地，参与在我们的生命中，与我一同走过生命的窄路。

亲爱的弟兄姐妹，这岂不是让人敬畏吗？这位圣洁的，全能的，创造宇宙的神，天地的主竟然乐意参与在我们的生命中！神对我们说：“儿子啊，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”神参与在我们的生命中。神关注我们的祈求。神渴望要做什么呢？神说：“你们叩门，就给你们开门。”有些时候，我们面对一些关闭的门。这些门好像是，完全的关闭了。但神说：“要不断的叩门，要等候我，这个门就会为你打开。”是谁打开这些门呢？是神把这些门打开的。

试问，你可以找到哪一扇门，是神不能开的吗？在地上有哪一扇门，不能向全能神敞开的呢？答案是完全没有的。我们的祷告，是面向着一位圣洁，和全能的神。太7:8，主耶稣说：“因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”

为什么这一节的经文，要重覆上一句的内容呢？因为神要给我们一个明确的把握。可能你会问：我有两个问题，第一个问题是：神在太7:8说，“凡祈求的，就得着。”神的意思，真的是这样吗？为何祂说得这样肯定呢？这句话，是向谁说的呢？”耶稣是向着那些跟随他的人说这句话的。我们发现，在太5至7章里面，当他提及那些不跟随祂的人，耶稣是用“他们”的。祂称呼法利赛人、撒都该人、文士及税吏，都是用“他们”的。而这里，耶稣用“你们。”“你们祈求，就给你们。”所以，这句话是向信祂的人说的。

请我们翻到赛59:1，经文说：“耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，（从来没有一个人，是神不能拯救的）耳朵并非发沉，不能听见。（神听了我们的祈求）”赛59:2，“但你们的罪孽使你们与神隔绝。你们的罪恶使他掩面不听你们。”

有人说：“我不相信耶稣，我不要跟耶稣有任何关系，我也不是教会的教友。然而我也祷告，这样神听不听我的祷告呢？”亲爱的朋友，神听你的祷告，不等于神悦纳你的祷告，因为到神那里的，只有这一条道路。保罗说“世人蒙昧无知的时候，上帝并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。”过去，我们不知道这一条到神面前的道路，保罗在路司得城布道的时候说“他在从前的世代，神任凭万国各行其道；然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足满心喜乐。”我们不信耶稣，祷告神，神还是把恩惠赐下，为什么？罗2:4，保罗说“还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？”今天，神的心意已经显明出来，进入至圣所的路已经开通了，这条路就是，透过主耶稣基督。耶稣透过在十字架上的受死，透过耶稣基督为我们流出的宝血。开通了这条路给我们，可以到神那里去。这是唯一的路。约14:6，“耶稣说：我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”

这是唯一能够接触天父的路，此外没有别的路，因为神是圣洁的神。耶稣说说：“你们祈求，就给你们。”这是对每一位相信祂，跟随祂的人说的。当然，这个应许，也牵涉到其他的要求，例如：我们要按着神的旨意的祈求，要相信祂会听祈祷，并且相信祂会回应我们的祈求等等。

可能你说：“我还有第二个问题。刚才的经文说，你们祈求，就给你们。这是不是说，我所祈求的一切，神都会答应呢？”圣经写得很清楚了，神没有留做任何好处不给行动才直的人。请看太7:11，这里说：“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？”

你问：“神会不会把我们祈求的东西，都给我们呢？”祂当然会的。但神会按着祂全备的智慧和爱，祂知道什么是对我们好的。一切对我们好的东西，祂都会给我们。

当我们祷告的时候，我们是亲近一位圣洁的神，我们是恳求一位全能的神。回应我们的，是一位慈爱的天父。在这节经文里面，神用了一个最个人化、最亲切的，最感人，和最有说服力的比喻，来解释这个真理。太7:9-10，耶稣说：“你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？”路11:12还增加了一样，“求鸡蛋，反给他蝎子呢？”

耶稣说，世上最好的父亲，在对待小孩子方面，也会犯错误，或许会忽略了小孩子的需要。我们可能会有意，或无意的忽略了他们，甚至伤害了他们，耶稣说：“你们活在肉身之中，虽然都是不好的，但尚且知道拿好东西给儿女。如果他们求饼，你们就会给他们饼。如果他们求鱼，你们就会给他们鱼。”

耶稣接着说：“何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？”天父会把好东西给求他的人。我们有一位慈爱的天父，祂是善良的，乐意将好东西给我们。这是祂的乐意这么做的。路11:13，记载，耶稣说“你们虽不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人么？”弟兄姐妹，神爱我们，祂给我们的永远是最好的，神把圣灵赐给我们，神把耶稣基督的赐给我们，神乐意把自己给我们，神没有留下一样好处不给我们。所以，耶稣说：“你们祈求吧，不要放弃。你们寻找吧，不要放弃。你们不停的叩门吧，不要放弃。”耶稣的意思是：“当你们的祈求，还未蒙应允，或者是，神没有按你们的方式应允你，你们不要沮丧。要相信我，相信我。”

我们作父母的，会把好东西给儿女们，但我们给他们的，往往还不是最好的，因为人终究是最好的。我们可能有心，但是无力，想做，却做不到，但是神不一样。神肯，而且神能。我们若是一心相信，就必定能看见祂的荣耀。神乐意为等候祂的人行事，照着在我们心里运行的大能，丰丰富富的成就一切，超过我们所求所想的。

弟兄姐妹，我们祷告的对象，是这位最奇妙的天父。如果你祷告的心愿，是切合神完全的智慧和爱，或说你是明白神的心意，照着神所喜悦的求话，神必定渴望去满足你的心愿。所以，耶稣说：“你们祈求，就给你们。凡你所祈求的，经过神完全的智慧，和爱的筛选后，都会给你们。”诗37:4，诗人大卫说“又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。”

神会按着祂的时候，和方式来应允我们。虽然，祂往往都不按着我们的时候，和方式的。但事情总会成就，因为神听我们的祷告，祂很喜欢回应我们的祷告。神不是单单满足我们的需要，祂很想与我们发展合一、亲密的关系，让我们深深经历到祂的同在。有时候，神没有实时回应我们的祷告，而要我们耐性等候祂，都有祂的美意在其中，诗37:5-6，大卫说“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。他要使你的公义，如光发出；使你的公平，明如正午。”

是的，或许神要激发我们的潜能，使我们更深的认识自己，更深的认识祂。但无论如何，到了时候这一切必定成就。亲爱的朋友，在我信主的这几十年来，我看见神回应我的祷告，和其他人的祷告。今天不偏待人的神也要回应你的祷告。在许多的祷告中我觉得最奇妙的，而且是最能够表达神的本性的回应，就是神对以下祷告的回应：

“神啊，我得罪了你，远离了你，我偏行己路。我求你透过你的儿子，耶稣基督的死，饶恕我的罪。求你拯救我，使我成为你的儿女。”圣洁、全能和慈爱的神，竟然爱像我这样一个罪人，然后对我说：“你是我所赦免的儿子。”这是何等动人的场面呢！

更加令人惊讶的是。我们的神，竟然是这样的好。祂随时乐意聆听，我们的祷告，呼求、我们的痛苦，祂都知道。而且，祂是每天二十四小时、每小时候六十分钟，随时随地准备好，要垂听我们的祷告。因为祂是一位慈爱的天父，只要我们来到祂面前，投靠在祂翅膀的荫下，我们就能饱得祂的慈爱。

请我们低头祷告：“天父，我们感谢赞美你，我们敬拜和尊崇你。我们为你的本性而感谢你。求你教导我们要祷告，也教导我们应该怎样祷告。圣洁的、全能的和慈爱的天父，你是至高的一位，但我们却可以向你发出请求。谢谢你，天父。你的每一位儿女，如果他们是单单倚靠你，向你发出请求，你必定会回应他们。因着你完全的智慧和慈爱，会供应我们的需要。为此，我们感谢你。奉耶稣的名祷告，阿们。”

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