我们知道神拯救了我们，赦免了我们的罪 与神同行：一位可以给我们指望的神（2）

与神同行：一位可以给我们指望的神（2）
作者：查尔斯史达尼

 

在你的生命中，有什么人是你可以倚靠，可以信任的呢？他们会言出必行。这一类的人，肯定不会很多。然而，神是信实的，我们可以指望祂。信实的意思是：祂是可靠的、不改变的、不会动摇的，也是永不会失败的。祂永远都是一样的。祂是可靠和可信赖的。我们可以信任祂，依赖祂，指望祂。祂是一位我们可以指望的神。

我们可以指望这位神，因为祂讲过的话，祂都会成全。祂给我们的应许，都会应验。我们不需要担心，神不会讲一套，做一套。祂所讲过的话，祂都会照着做。这样的一位神，才是我们可以指望的。

但这个真理，如何应用在我们的生活中呢？神有无限的权柄、祂绝对信实，祂绝不误事，祂怎么说，事就怎么成就。基于祂自己这个宣称，我们在日常生活中，有什么把握呢？无论在什么境况，无论这个境况维持多久，我们每清早起来的时候，有没有一个，绝对的、不动摇的，毫无疑问的把握呢？

第一方面，当我们每天清早起来的时候，我们可以指望神的恩慈良善，以及神的怜悯。我们可以指望祂，在每天父清晨起来的时候，我们都可以有指望，请看哀3:22-23：我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱（因为神是不改变的），是因他的怜悯不致断绝。（因为神是不改变的）每早晨这都是新的（意思是说，神的怜悯是永远不会中断的）。你的诚实极其广大！”

这就是每天清晨起来的时候，可以安稳的地方。神绝不说谎，我们有这指望如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。我们的指望在上神的恩慈、和神坚定不移，永不改变的爱上面。我们整天都可以支取这份爱，并且活在这份爱的当中。你说：“你不知道，我正在经历多大的难处。”但让我告诉你，我们所有人，都经历过艰难的日子。我自己作基督徒，已经二、三十年了，神从来没有一次让我失望。从过去的经验中，神实实在在显明祂的慈爱，正如一首诗歌所说：“耶稣，耶稣，何等可靠，多少事上已证明！”我们可以指望神，因为神永远不会辜负我们。

有些时候，我们会把昨天的重担，带到今天。但神是不会这样的。如果我们昨天晚上，已经求了赦免和洁净。我们已经向神说：“请你将我带到你面前，求你向我显明真理，给我一个清洁的心，清洁的思想。让我能够有一个平衡的生活，健康的身体，和好的人际关系。求你给我勇气，在困难的环境里能凭着信心前行。”每一个清晨，当我们醒来的时候，都是新鲜的。我们可能不觉得，在新的一天里面有什么新鲜感。但我们行事为人是凭信心，不是凭眼见，也不是凭着我们常常会改变的感受。我们每天醒来，要从神的话语中去察觉神的同在、神的慈爱、怜悯和无条件的爱，都是这样的新鲜。

第二方面，当我们的生活，并不是这样顺心如意的时候，神仍然是正如祂所宣称的一样，并没有改变。而且，在每一天里面，神要求我们做的事情，祂必定会帮助我们去完成。请看帖前5:24：“那召你们的本是信实的，他必成就这事。”

在神呼召我们所作的事情上，无论是什么，我们也可以，在每时每刻指望祂。神说，祂会加力给我们，让我们能够做得到。所以，即使我们在工作上，遇到困难，或是，我们需要学习很多东西，对我们来讲，是有一定的困难。我们在每天醒来的时候，可以向神祷告说：“主啊，我想感谢你，因为今天我可以指望你。我满有把握，你会与我同在，加力量给我，让我今天能做到最好。我能够有把握像保罗一样，说“我靠着那加给我力量的，凡事都能做”。”我们能够指望神。

我们可以指望神的第三方面，是指望祂能够限制我们每天遇到的压力和试探。我们每一个人，每天都面对着不同的困难和压力。有人说：“神啊，你知道吗？我再没有能力去面对这个处境了。”但神却对我们说：“你可以。”并且证明给我们看。神许可我们经历这些困难的处境，有些时候，是为了要彰显祂的大能。换句话说，如果我们在这一生里所经历的一切事情，尽都是顺顺利利的话，我们就不容易发现神是多么的伟大。我们也不会发现，当神为我们行事的时候，我们的成就，原来可以有这么大。神在我们生命中所激发的潜能，原来是过于我们自己所能想象的。诗31:19，诗人说“敬畏你投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大呢！”因为神使我们经历祂的丰盛。

现在，请再看林前10:13：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的（意思是：每一个人都必会经历到的）。神是信实的（祂是可信赖的，所以，我们可以指望祂），必不叫你们受试探过于所能受的（因为，神是全知和全能的）。在受试探（或是试炼）的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”

不管我们正面对什么事情。别人怎样对待我们，可能是轻看，羞辱，给你难堪，让你饱受委屈。不管我们正面对着什么试探，我们绝对可以肯定，我们可以倚靠这位全能的神，因为祂掌握压力的程度。每一天临到我们的压力和试探，都是被神所限定，压力再大，试探再厉害不会超过我们所能承担的程度，因为神是满有慈爱的，祂是信实的。撒旦的攻击、搅扰是被神所约束的。没有神的许可，牠不能做什么。如果你还没有接受耶稣作救主，你只会习惯靠自己的力量生活，自己承担一切的压力。只有接受耶稣为救主的人，才可以得到这个应许的。神应许我们，祂会限制撒但，给我们的压力和试探。圣灵会在信徒生命中工作，祂会加力量给我们，教导我们、指引我们和坚固我们。赛40:31，经文说：“那等候主的人，他们的翅膀会像鹰一样，他们奔跑不会困倦，行走也不会疲乏。”当我们遇到困难、试炼和压力的时候，我们也能够平安渡过。因为我们灵魂的锚是抛在信实的神身上，我们可以指望祂，因为祂是可靠可信的，我们每一天，都有这个把握。

我们知道神拯救了我们，赦免了我们的罪。但在某些情况之下，我们却会说：“我知道，神赦免了我过去的罪，但是……。”当我们讲到，关于神的事情的时候，我们会加一个“但是”上去，这是不应该的。神是圣洁、公义的。圣经说，“凡犯罪的，必要死。”然而，神为什么会赦免我们呢？

神赦免了我们，但祂仍然是义平的神。当亚当和夏娃犯罪的时候，神早就已经有了拯救的计划。神用动物的皮子作衣服，给他们穿，遮盖他们的羞耻。这个行动，表示神把动物杀了，并且有为他们血流出来。表示背后有了流血牺牲。从此以后，一切的献祭，都是一个赎罪的预表，都是让人想起自己的罪。直等到耶稣基督来到世界，把自己献上，当作赎罪的祭牲。耶稣是最终极的献祭，施洗约翰称祂为“神的羔羊”，就是那一位除去世人罪孽的羔羊。在耶稣为我们死而复活之后，我们就不需要任何的献祭了，因为神已经差祂自己的儿子，在十字架上死了。神宣告我们这些罪人，能够得到赦免，是因为祂的儿子耶稣基督，已经为我们，完全付上了罪债。这个果效，是直到永远的。所以，神不是讲一套，做一套。祂绝非不义，祂是自己偿还了我们的罪债。启1:5下-6提到：“他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们。”约壹1:9说“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”如果我们肯承认自己的罪，祂是信实的，我们可以相信祂，真的赦免了我们的罪，洗净了我们一切的不义。因为，祂儿子的死，已经偿还了我们的罪债。我们借着神儿子的死，得与神和好。所以，耶稣基督钉十字架，是整本圣经，从头到尾的中心思想。圣经从头至尾，都贯穿着这一条朱红色的线，就是耶稣基督的救恩。每一件事情，都包含在十字架，和主耶稣基督的复活里面。

我要问弟兄姐妹一个问题，你是否有把握神在任何处境当中，都是绝对的可靠，永远不会失信呢？你们是能确实的说，我们每一天的生活，都可以指望祂的应许呢？请看诗119:75，经文说：“耶和华啊，我知道你的判语是公义的；你使我受苦是以诚实待我。”

大卫是一个属神的人，他很确实地知道，神是因着他犯罪的缘故，而管教他的。有些时候，我们只知道认罪之后，就可以得到赦免。然而，我们犯了罪之后，是要承担后果的。后果到底有多严重，就要看我们所犯的罪，是什么性质的。

有些罪所带来的后果，真是非常痛苦的。神是信实的，所以，祂要管教我们。祂太爱我们了，祂不会容许我们，去做一些破坏我们生命的事情。如果我们祈求赦免之后，仍然不断的犯罪，也不用承担什么后果的话，那么，过了一段时间之后，我们就不会再寻求神的赦免了。

神要我们承担后果，是因为祂爱我们。因为祂要把最好的给我们，祂要透过这些痛苦，拦阻我们走向毁灭的道路，祂愿意我们的生命受到损害。神不愿意我们离开祂的旨意，错过了祂为我们所预备的，最好的计划。每天清晨起来的时候，神赐给我们怜悯和慈爱，祂加给我们，一切所需要的力量。神限制那些，临到我们的困难和试炼，坚固我们，赦免我们，并管教我们。神用慈绳爱索牵引我们，借着圣灵光照我们，又用真理建造我们。

每一天清早，当我们醒来的时候，我们得着圣灵为印记，我们是神的儿女，直到永永远远。请我们看林前1:7-8：“以致你们在恩赐上没有一样不及人的，等候我们的主耶稣基督显现。他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。”“坚固”的意思是，祂会肯定我们作为神儿女的身份，直到永远。林前1:9，保罗又说：“神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子─我们的主耶稣基督一同得分。”

神呼召我们、确认我们，肯定我们，一直到永远，都是这样。当我们每天醒来的时候，我们的一切需要，都已经被照顾了。神是信实的，是全知的，祂知道我们的需要。祂是全能的，所以祂能够做到，祂能成全一切，让万事都互相效力，叫爱祂的人得着益处。神是无所不在的，所以祂与我们同在。神是信实的，我们纵然失信，祂仍是可信的，因为祂绝不背乎自己。

弟兄姐妹当你的日子是愁云满布，充满挫折的时候，你要回想自己的身份。我们是永生神的儿女，是满有指望的。神是信实的，是不会叫我们失望的，我们当以神为乐，住在地上，以祂的信实为粮。基督是透过圣灵，活在我们里面的，现在活着的，不再是我。我们每天，都要以这个身份生活，要心意更新变化，否则，我们会错失了重要的东西。

另一方面，在长远的未来，我们又有什么把握，有什么指望呢？按着神的启示的，首先，我们可以确定，我们死后，仍然会活着。如果我们是神的儿女，我们可以确定，我们在肉身灭绝之后，仍然可以活着。这不是人的猜想，而是神所指示的。我们可以指望那无谎言的神，在万古之先所应许的永生。在我们心跳停止之后，我们会去到一个与神同在的地方。这是一个令人兴奋的时刻，因为我们凭信心所接受的事情，都已经成为令人惊讶，和永恒的事实了。这是我们将来，可以指望神的。

我们在长远的未来，可以指望的第二件事，就是我们要从死里复活，正如耶稣使拉撒路从死里复活一样。拉撒路最后都死了，但在约6:39，耶稣给我们一个应许，祂多次讲过同样的说话：“差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。”神给了我们这宝贵的应许：就是在长远的未来，我们将会复活。约6:40，耶稣说：“因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”“

在同一章的44节里面，也有同样的话，主说：“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活。”为什么耶稣要，重覆讲两次呢？在同一章的54节，耶稣第三次讲到同样的话，请看约6:54：“吃我肉喝我血的人（指那些接受耶稣作救主的人）就有永生，在末日我要叫他复活。”

有一件事情，是我们可以指望的，在我们生命的尽头，当我们呼咽下最后的一口气之后，我们的灵魂，会回到赐我们灵的神那里。保罗说，我们离开身外是与主同在，这是好得无比的。彼得用“脱离帐棚”来形容我们撇下这个败坏了的身体。今天，很多人花了大钱，买漂亮名贵的棺木，好像是他们要永远住在，那个棺木里面一样。但耶稣对我们说：“我要叫你复活。”祂说“时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。”我们的肉身要归于朽坏。但保罗讲说一个属天的奥秘，“就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。”腓3:21，保罗说“他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”帖前4:17，保罗说“以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇；这样，我们就要和主永远同在。”所以我们是满有指望的。

这个复活的应许告诉我们，无论我们的身体是怎么模样的，神也会叫我们的身体复活过来，并且我们会像神的儿子一样。这并不是说，我们每个人的外貌，都会像耶稣的样子。圣经的意思是说，我们将会有一个好得无比的容貌，直到永远。所以，在长远的未来，我们将会有永远的生命，我们也将会复活。第三方面，我们满有指望在天上，我们将会有一个家。

在约14:2-3，耶稣准备要上十字架的时候，祂对门徒说：“在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里。”我们可以很放心，因为神应许我们在天上，可以有许多住处，而且我们可以指望，耶稣已经为我们预备了地方。

在太25:31-34，当讲到耶稣要再回来的时候，圣经说：“当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般；把绵羊安置在右边，山羊在左边。于是，王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。’”

我们知道，耶稣将要回来。不但如此，祂还会把邪恶的人，和被称为义的人，分别出来。在太25:41说：王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！”然后，在同一章46节中又说：“这些人，要往永刑里去；那些义人，要往永生里去。”

弟兄姐妹，永活独一的神是我们可以指望的。因为这是祂的本性。祂是唯一的真神，除祂以外再无神。祂曾经赐给我们这些又宝贵又极大应许。虽然，这些已经赐下的应许还没有全部应验，但在过去几千年的历史里面，已经证明了，神从来没有失信过。这么多年过去了，我们还有什么理由，去怀疑神的应许呢？我们还有什么理由，怀疑神不变的信实呢？我们可以基于什么理由，去怀疑神的每一个应许呢？感谢神，因为思想祂，我们心里就有指望。

最后请我们低头祈祷：“天父啊，我们多么的感谢你。因为你无条件的爱我们，你要我们全心的相信你。你要我们常常思想你。思想你的诚信真实，思想你的满有能力，思想你永不改变。使我们每一个人，都成为满有指望的圣徒，如神我们灵魂的锚，安稳在你的话语上。我们赞美你，称颂你，我们把一切荣耀归给你。奉主耶稣的名祷告，阿们。”

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