我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死；所以我们或活或死，总是主的人 旷野吗哪2025年10月27日：我们都是主的人

旷野吗哪2025年10月27日：我们都是主的人
作者：孙大中

 

读经：罗马书14章1-9节

金句：罗马书14章8节
“我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死；所以我们或活或死，总是主的人。”

旧约以色列百姓是被拣选的族类，是属天的子民，神吩咐他们在衣服底边的繸上钉一根蓝细带子，说明神的子民人在地上，心在天上。

民数记15章38-39节，经文记载，“你吩咐以色列人，叫他们世世代代在衣服边上作繸子，又在底边的繸子上，钉一根蓝细带子。你们佩带这繸子，好叫你们看见就记念遵行耶和华一切的命令，不随从自己的心意、眼目，行邪淫，像你们素常一样。”

罗马书14章7-8节，保罗说，“我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死；所以我们或活或死，总是主的人。”

当我们活着不从自己的心意、眼目，而是遵行神的旨意，仰望祂的怜悯，别人就在我们中间看见神的国度。

我们这些“蒙召属耶稣基督”的人，是主用自己的宝血从人间买来的。主知道谁是祂的人。约翰福音15章19节，主对门徒说，“你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们。”创世记里以诺属于神，他不是和之前的人一样，“就死了”，而是“与神同行，神将他取去，他就不在世了。”

凭着信心，以诺被神接走，神使他不见死亡。同行的尽头，就是天堂。

以诺就预表“教会”。神在万人中拣选我们作圣洁的器皿，祂的恩典帮助我们除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守，公义，敬虔度日。

保罗说，“他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。”

主不但赦免我们一生的罪，并且还要我们在祂“得胜的权能”下过成圣的生活。祂召我们来，是要我们借着与祂同死同复活，反映祂的纯洁、公义，要我们与祂的心志、性情有分。

我们是“蒙召属耶稣基督”的人，是“为神所爱，奉召作圣徒”的。神已经预先定下这我们效法祂儿子的模样。又预定我们与基督一同作后嗣。

神要将祂丰盛的荣耀，彰显在我们这些蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上，保罗说，“这器皿就是我们被神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中。”

以赛亚书62章2节，经文提到，“列国必见你的公义；列王必见你的荣耀。你必得新名的称呼，是耶和华亲口所起的。”

这些人事奉主，不是照仪文的旧样，而是照心灵的新样。是用“新皮袋”盛装新酒。

保罗说，“受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的就是作新造的人。凡照此理而行的，愿平安怜悯加给他们，和神的以色列民！”（加拉太书6章15-16节）

主已经照父神的旨意为我们的罪舍己，“施恩的圣灵”要把“救赎的功效”施行在我们这些蒙恩的人身上，罪必不能作我们的主，因我们是在这恩典之下。

若你真是属基督的，身上就着带着耶稣的印记。保罗断不以别的夸口，只夸主耶稣基督的十字架。就他而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，他已经钉在十字架上。

你若像保罗这样“一心为主活”，就不会有出于血气的骄傲。因为你的心是对准主的。你不是要得人的心，而是要得主的心。你的一举一动，无论品格、行为、待人接物，都反映出你是“属主”的人。你活着不是为了迎合自己的意思或取悦自己，而是为主而活。

一个人什么事都要“自己作主”就很辛苦。感谢神，保罗说，“你们不是自己的人”，这句话给我们带来何等的安息和安慰。

我们越是“自己抓住”，服事里面那个败坏的老我，就越辛苦。但越是“顺服交托”，就越轻省。顺服主一切的安排，就能享受祂所赐的安息。“安息”的意思，是指“没有疲劳，不感到辛苦，而是心中快乐”。

“信”是把“老我”推翻，使之顺服基督。“信”是要求自己，背起十字架，来一路跟随基督，永不回头。主必看见自己劳苦的功效。

保罗说，“你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”神借着耶稣基督在你心里行祂所喜悦的事。

是因为主在你里面动工，你灵里的“动机”才能完全向着主，而不是向着自己。

圣灵跟“自私的心”是没有任何交通的。圣灵来是要高举，荣耀基督。主说，“祂（圣灵）要荣耀我！”

你的“心意”会因为对神的善良，纯全可喜悦的旨意的明白，而更新变化。

你既是为主学习，为主活跃，就要时时让自己保持在“最佳状态”，以致主随时可以用你。不要总是处在灵性低潮。主选召你是要成为祂的“见证”。祂要在你里面成形，要借着你流露祂的爱。

一个诚心爱神的人会感到“不爱神就是虚度光阴。”

借着重生的洗，和圣灵的更新，你的生命开始有了奇妙的改变。这种“如同从主的灵变成的”变化，是宇宙的奇观，天使也要详细察看。

既然是主的人，就要按祂的教导生活。那些随从肉体的人，体贴肉体的事，随着肉体和心中喜好的去行。但随从圣灵的人，就体贴圣灵的事。

你的生命若“真与基督一同复活”，就会从“出于自私的动机”，转为“出于荣耀基督的愿望”。这种“自愿在基督里转向”正是你灵魂苏醒的记号。

主为你死不仅是为了救赎你“脱离罪孽”，替你满足神公义的要求，能够逃避将来的忿怒。也是为救赎你脱离“祖宗所传虚妄的行为”，就是在你不信不明白的时候，给自己带来“虚空”的生活方式。使你在祂里面活出神自己的生命。

祂拣选你，把你召来，是要你反映祂的圣洁、公义，要你与祂的心志和祂的性情有分。

神说，“凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成，所造作的。”（以赛亚书43章7节）

“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”（以弗所书2章10节）

保罗勉励我们，“当以基督耶稣的心为心”。“或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。”（哥林多前书10章31节）

若你是主的人，是归主为圣的，要知道天上地下所有的权柄都赐给祂了。父已经将万有交在祂手中，万事都由祂掌管。你死也是在主里面而死，死在主的手里。

你一天是主的人，就永远是主的人。主说，“谁也不能从我手里把他们夺去。”（约翰福音10章28节）

基督是生死的主宰。司提反殉道的时候，呼吁主说：“求主耶稣接收我的灵魂。”又跪下大声喊着说：“主阿！不要将这罪归于他们。”说了这话，就睡了。

希伯来书的作者说，这些人都是“存着信心死”的。知道自己不属于世界，而是属于神。

像司提反这样，确信自己是“主的人”，就不再活在恐惧、比较和焦虑中。就是在患难中，也是欢欢喜喜的。

何等感恩，基督徒知道自己属于主，是主的人，知道自己有三个家。知道父已经叫我们与基督一同坐在天上。可以期待祂在基督里要向我们所施的恩慈。

我们的生命是与基督一同藏在神里面的。主对马大说，“信我的人，虽然死了，也必复活。”凡活着信我，“遵守我的道，就永远不见死。”（约翰福音8章51节）

今天你被死亡的阴影，恐惧和焦虑所捆绑吗？知道自己属于主，真理就释放你使你得自由，喜乐和盼望就充满你。

基督徒无论在苦难或软弱中，都能确信：我们不是孤单的，我们的生命在主手中得蒙保守。主是“为羊舍命”的好牧人，绝不会撇下祂的羊。

教会是基督的身体，我们同属一个身体，彼此互为肢体，要以恩慈相待，存怜悯的心。主怎样爱我们，我们也要怎样相爱。

既然我们是主的人，就当在信心、爱心、事奉和属灵智慧上不断成长，讨主喜悦。主为我们舍命，我们行事为人要对得起祂，凡事蒙他喜悦。人就能看见主在我们里面的真实。

希伯来书的作者说，“又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。”（希伯来书10章24节）得知真道以后，再不要故意犯罪，而要叫人看见你的好行为。使人知道你所做的各样善事都是为基督作的。殷勤不可懒惰。主如何，我们在这世上也如何。

当宋尚节死后，有人在他的日记里找到一张夹在日记里的支票，什么银行的？“天国银行”的支票，上头写着腓立比书4章19节的经文，“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”

1931年1月1日，他在日记中写到，“金钱、名誉非我所求也，求主在这一年内，使我能领十万人归主。”

宋尚节在这张“天国银行支票”所印“一切所需用”（英文all your need）字样旁边写上“十万灵魂”，日期是1932年3月22日。

他看自己是基督的仆人，向主大大张口，主就给他充满。那一年听了他的布道，决志信主记下名字的人数超过十万。

弟兄姐妹，我们都是主的人，有没有常常竭力多做主工，尊荣我们的主？一生的果效是由心发出，让我们认定“或活或死总是主的人”，调转自己的脚步，确实走主的路。

请我们一起祷告：
主啊，因为我们属你，我们的劳苦在你里面不会徒然。保罗无论是生，是死，总叫你在他身上照常显大。教会是归你为圣的群体，你在我们中间居首位，掌王权。我们最荣耀的身分，就是属你的人。虽然有时我们软弱、跌倒，圣灵却与我们的心同证，我们是神的儿女。你看我们是独居的民，不列在万民中。在你眼中看圣民之死，极为宝贵。我们因信蒙你能力保守，能在动荡中得平安，在软弱里得力量，在死亡面前有盼望。谢谢你今天所赐下的安慰之言，也是给我们重要的提醒，教导我们爱惜光阴，在与你同行的日子里，更加谨慎行事，像智慧人，生活更圣洁，更有能力做主工，叫世人更多看见真实属你的生命，看见你在我们身上的权能和大爱。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。