与神同行：通往平安之路

与神同行：通往平安之路
作者：查尔斯史达尼

 

有些时候，我会担心一些事情。在这情况下，我发现我的生命中，缺少一件很重要的东西。我想，保罗在说“应当一无挂虑”的时候，他不是真正知道，自己在说什么。因为，我肯定可以提出，一大堆应该忧虑的事情来，比如是经济情况、失业的情况、社会里面的家庭问题。还有国家所面对的问题，以及国际之间的问题等等。事实上，我们可以列举许多，今天真正需要忧虑的事情来。然而，保罗说：“应当一无挂虑。”

保罗有没有可能是不知道他在说什么？但他也有可能是，知道一些秘诀，是大部份人不知道的。很肯定的是，他所身处的那个年代，生活是与我们现在的一样艰难。那时代的人的生活也是有很多要担忧的事情。甚至他们要忧虑的事情，可能比我们今天更多。但保罗说：“应当一无挂虑。”

今天要和弟兄姐妹分享的题目是“通往平安之路”，请我们看腓4:6-7：保罗说“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”

“挂虑”是什么呢？挂虑是一份自然，正常的关心，但这份关心，却失去了平衡。意思是说，这种关心是强烈到一个地步，它已经失去平衡，是过度的关心。保罗不是说，“你不要关心你的家人，不用照顾他们，你不用负家庭的责任。”保罗是说，“不要叫你的关心失去了平衡，不要过度关心，因为，这样会造成张力和压力，以及其他的问题。”

我们要从这段经文里面，思想关于“忧虑”的问题，我们该如何面对忧虑。另外，保罗在这里所说“出人意外的平安”又是什么一回事？怎样可以得到平安？怎样除去得平安的拦阻？。保罗说：“不要忧虑，不要过分担心，应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。”

如果我们要胜过忧虑，我们主动的去处理一些事情，不能够被动，而必须采取主动。如果我们心灵里，要有平安，要胜过忧虑，保罗说，我们必须要采取主动。因为，我们是活在一个，被忧虑所支配的社会，许多事情会很自然的，会叫我们忧虑和挂心。我们不能够被动、麻木，一切凭着感觉，这样会很容易被负面的情绪所支配。

当一个人害怕的时候，心里充满了恐惧，他会被恐惧所占满。到了最坏的情况，他会什么也做不来。如果我们要克服恐惧，我们一定要有所行动。胜过忧虑，也是一样的。保罗没有说：“如果你们感到焦虑，不要着急，事情早晚都会改变的。”保罗是说，“要采取主动，把所挂虑的事情带到神面前来。”怎样把我们所挂虑的事，带到神面前呢？保罗用了三个不同的词。第一个是“祷告”。祷告不是单单向神说一、两句话，把事情丢给祂，希望祂能解决。“祷告”是指跟神发展亲密的关系，敬拜祂，向神委身。重点不是在事情，我是在我这个人。

如果我们敬拜祂，向祂表达我们的委身，神就成为我注意力的中心。我们思想祂，心中渴慕祂。神是宇宙至高的主宰，祂是全能，全知和无所不在的。神满有慈爱，乐意赦免。祂了解我们，最有能力，祂的智慧无法测度。神的儿子耶稣的心，曾被那些软弱的人所触动，耶稣看见就怜悯，耶稣听见就动了慈心，我们的神并非不能体恤人的软弱。祂曾经到世界上做人，所以祂完全能体会我们带到祂面前的问题。我们也相信，祂绝对有能力，去解决我的问题，因为我们知道，祂是全能的，并且祂是爱我的。所以，我们要敬拜神，我们的心思意念，要集中在神身上。

我们千万不要只这样祷告：“主啊，我想把我的问题告诉你。你知道我有经济的困难，你知道我将要失业了。你知道我在负债累累。我的情况一直没有改变。我厌倦现在的处境，我不应该是这样的，我的问题，越陷越深了。”保罗说，我们要在敬拜和委身中，把我们的请求带到祂面前。祷告是把问题告诉神，寻求神的心意。

保罗用的第二个字，就是“祈求”。为什么保罗用两个不同的字眼？因为他要强调不同的意思。头一个是集中在委身和敬拜永生的神。这是把我们的焦点，放在神的身上，思想神是谁，祂是多么的伟大，荣耀，祂的能力，祂的智慧，在神面前，我们所挂虑的实在算不得什么。“祈求”是谦卑的呼喊，照着神的心意求。在这个谦卑的呼喊里面，我们表达需要，表达对全能神的绝对倚靠。这个祷告，不是在神面前投诉，也不是单单表达：“神啊，你知道我的境况多惨！”

我们在谦卑中，表达自己是没有盼望的，表达自己需要完全的倚靠主。因为我们仰望的是全能的神，祂有足够的能力，我们所看的，是神的全能，而不是自己的无能。我们来到祂面前，因为我们感到需要倚靠祂。保罗说，我们要在“祷告”中，尊荣、委身和敬拜全能的神；在灵里面，我们要祈求，向求呼喊，将我们的需要，陈明在祂的面前，向他委身。我们表达自己是完全无助，一无所有的，神是我们一切所有的，我们向神表达需要倚靠全能的神。

保罗说：“当你心灵里面，被焦虑所充满。里面的压力大到一个地步，你不知道到哪里寻求帮助。这个时候，你不是没有盼望的，你要寻求全能神，敬拜赞美祂，委身给祂。然后，存着谦卑的心，表达你向神的倚靠，将你的请求，把你所要的带到全能神面前。这就是你处理焦虑的方法。”

你不用打电话给你的朋友，花两个小时间，把你自己的重担压在他们身上。你只需要向神诉说，就可以了，因为祂能够处理你的焦虑。

这并不是说，我们不应该分享自己的重担。圣经告诉我们，要分享我们的重担和喜乐。然而，我们常常以神为我们最后的出路。实在没有办法了，我们才寻求神。我们应该在第一时间寻求神，在第一时间来到神的面前，而不是把神当做最后的选择。

我们要借着敬拜，委身和赞美，来到神面前，用谦卑和依靠的心灵，把自己的请求，带到神面前。另一方面，我们还要献上感谢。当我们还是这么焦虑、混乱、紧张的时候，我们的心充满着压力、疲惫，我们怎样可以，开口感谢神呢？我们怎样可以，为着焦虑而感谢主呢？

请我们看另外一处圣经，弗5:20，这里保罗说：“凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父神。”

这句话基本的意思是，在一切的处境中，无论发生了什么事，我们都要向神献上感谢，因为我们知道，这些困难的处境，是神所运用的工具，为要训练和建立我们的。所以，圣经说：“要凡事谢恩。”

如果我们不能够，在某个处境里感谢神，这就显明我没有在当中顺服服神，在这个范围里，我信不过神，我不满意神的安排。我们可能是在埋怨神，或是埋怨其他人。

圣经说“要凡事谢恩”，这并不包括我们的罪。我们不能够，为我们所犯的罪而感恩的。我们要为那个处境感恩，也为到神的赦免而感恩。我们感谢神的拯救，感谢祂给我们学到的功课，感谢祂借着我们朋友所带给我们的支持。我们为祂所做的一切感恩。我们也感谢神，在这些处境里，教导我们，塑造我们更像耶稣基督的模样。

如果我们与神之间，在某个处境中有了冲突，不能调和，我们就不能感谢神。但神借着保罗的口说：“要凡事谢恩。”保罗说，如果我们的生命要拥有平安，我们就要采取主动，把我们的焦虑带到神面前。我们不是向神说：“主啊，我很不开心”而是要说：“神啊，我觉得很受伤害，我很害怕，我不知道应该怎样做。我很担心。我知道我应该相信你，我知道我不应该忧虑，但我却很忧虑。”我们可以直接告诉神，因为祂已经知道我们的情况了。

即使我们很虔诚地，来到神面前，神的心也不会因此被打动的。神希望我们像小孩子一样，来到祂面前，清心的仰望祂，尽心的寻找祂。小孩子常常带无助的眼神，来到爸爸面前说：“爸，你看我的膝盖，你叫我不要在街上面玩，但我去了，结果现在这个样子……。”小孩子是很诚实的。弟兄姐妹，不要怕承认错误，不要怕告诉神，箴28:13说“遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。”你就用心灵和诚实敬拜神，把你的感受告诉神，把你的需要告诉神。我们的请求，必须要具体和明确的。保罗说“将你们所要的告诉神。”意思就是，不单是我们的感受，更是把你所要的告诉神。你要什么，只管告诉神。腓4:7，保罗说：“神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”

“平安”这个字，希腊原文的意思是“绑在一起”。所以，平安的意思是，和谐，合一，和好，感到很轻松，心灵里面有一份宁静和安稳。我们跟主耶稣基督的关系，就是这一种联合，和谐的关系，心里面有宁静和安稳的。保罗说：“神所赐出人意外的平安。”神所赐的平安有多深，是人不能测透的。

有一位女士，是三位孩子的母亲。她遭到丈夫的遗弃。开始的时候，她感受到打击来得很突然，那些被拒绝，伤害，苦毒和焦虑，眼泪，所有负面的感受占满了她。但当神改变了她，她分享神在她生命中的工作。她里面有一份很真实的平安。她不害怕了，不为将来担忧。虽然她没有所有问题的答案，但她相信神有最好的安排。

让再回顾腓4:6保罗所说的：“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。”在这里，神没有说，要回答我们的祷告，要改变我们的处境。神会把一切事情都改变吗？神会赐给我们所求的吗？没有的。保罗只是说：我们把我们的忧虑，带到神面前，神就会赐给我们平安。

神没有说，祂要答应我们所有的祷告。祂也没有应许，把引起焦虑的事情尽都拿走。祂只是说，每一次，我们带着焦虑来到神面前，神会在焦虑的当中赐给我们平安。神可能会除去，引起焦虑的源头，也可能不会这样做。腓4:7说：“神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”

“保守”的意思是，用“平安”作为情绪和思想的守护。所以，当那些负面的情绪、心思意念来到的时候，“平安”就会提醒我们，我们不需要接受它。我们不需要接受恐惧、焦虑。我们不需要接受苦毒、怨恨和怀疑。我们也不需要接受，那些压力。因着我们与耶稣基督的关系，我们知道什么才是属于我们的。

保罗说：“神的平安”是一个守卫，就把一切负面的情绪挡在外面，就保护和保守了我们的心和思想。它是如何保守的呢？它保守我们在“主耶稣基督里面”，这个就是秘诀了。弟兄姐妹，没有任何事情能使我们与神的爱隔绝。

今天世界上的人都在求平安，都希望心里有不能夺走的平安。但是亲爱的朋友，如果你从来没有接受耶稣基督，作你的救主，你永远也不会有平安的，也绝对不可能有平安的。你可以有短暂的满足，一时的勇气，暂时的快乐，但没有平安，没有心灵深处的安稳和笃定。因为，平安是从神而来的，是神所赐的。圣经说，耶稣基督是我们的平安。

保罗说：“神的平安，会保守你们的心怀意念。”保守我们在哪里呢？是在基督耶稣里。这是因着我们与主耶稣的关系。我们拥有平安。平安的本质是这样的：当我们得救之后，耶稣活在我们里面，所以，我们拥有祂所赐的宁静、祂所赐的信心、安稳，以及祂一切的能力。耶稣基督活在我们里面，所以，祂的能力，把握，信心，以及安稳，充满我们的心。神的平安，本来已经在我们里面，我们要主动的去接受。我们里面的耶稣，涌溢出平安来。

有的弟兄姐妹说：“我没有平安。”事实上，只要你还有生命气息，你已经拥有一切所需要的平安。问题是，当你忽然要面对，一个很大压力，和充满张力的处境的时候，你是否知道，如何去支取神已经放在你里面的平安，让平安涌流出来呢？

如果亲爱的朋友，你还没有信耶稣，你如何处理焦虑呢？你怎样寻求平安呢？通往平安之路在哪里呢？走上这条路，其实很简单。你只要作一个相信的祷告。这不单是一个祷告，也不单是信心，而是相信的祷告。这种祷告，是敬拜和委身给全能神的祷告。我们带着一个祈求和倚靠的心灵，向神谦卑地呼喊，表达我们的需要。我们又带着一个感恩的心，将我们的请求，带到全能神的面前。主耶稣基督，就会将一切的安全和稳妥，放在你的心里。事实上，这是与焦虑的一场争战。要寻求平安，并不是一件遥不可及的事，它就近在眼前。

试问，我们的态度是什么呢？我们是怎样看神，怎样看自己呢？我们认识真理吗？认识真理，是相信的祷告的基础。我们来到全能者面前，作这个祷告，表示我相信祂。可能我们的处境丝毫都没有改变，可能我们还要在相同的环境里生活五年、十年或是四十五年。如果神是许可的话，我们可以这样生活下去，但我们是带着十足的平安和把握地生活。因为住在我们里面的，让我们完全有足够的能力，去面对任何生活的处境。保罗说，我靠着那加给我力量的主，凡事都能做。

他以过来人的身份挑战我们说，“应当一无挂虑，你没有必要挂虑。只要凡事借着祷告，祈求和感谢，将你所要的告诉神。”

许多人花了几十年，去求平安。许多人花了无数的钱，为要得满足。但如果你没有接受耶稣作你的救主，你是永远找不到的。当你被造的那一刻开始，神已经将一份很深的渴望，放在你里面，这个需要，是没有任何事物，可以满足的。只有耶稣基督，可以满足这份需要，因为祂是充满万有的。朋友，如果你希望有平安，你需要凭着信心，接受平安的君王。好不好，今天你就将你的生命交给祂。

如果你仍然因着罪的缘故，与神阻隔，那么，你永远也不会体会，在基督里面的稳妥，以及和谐的合一。即使你已经认识耶稣，作为你个人的救主，神的平安也不会充满你，除非我们愿意把我们的忧虑，借着相信的祷告，带到神的面前。

亲爱的朋友，我要给你一个挑战。下一次，当你的生活，突然间失去平衡的时候，不习惯性的陷入自怜里面。而要提醒自己，神已经给了我们一个很简单的解决方案，就是透过相信的祷告：“天父，我来到你们面前，为着你的本性来感谢你。主啊，感谢你，你本为善，所行的也善。在我无助的处境中，我要感谢你。我要赞美你们，因为我知道，你有足够的能力去照顾我。”

你说：“这个祷告，并不简单。”但是，你可以尝试的。争战就是在这里。当你把自己陷在自怜当中的时候，你的眼睛的焦点，只放在你自己的问题上。相反，你却可以把你祷告的焦点，放在神的本性和祂的能力上。你可以带着学习的心态，求神给你一颗受教的心。这样，全能神就能够，借着你的焦虑得到荣耀。你在当中，也可以学到功课。