贪财是万恶之根；有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了 旷野吗哪2025年12月6日：万恶之根

旷野吗哪2025年12月6日：万恶之根
作者：孙大中

 

读经：提摩太前书6章6-19节

金句：提摩太前书6章10节
“贪财是万恶之根；有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”

以色列人过去是明明的拜偶像，现在是暗暗的事奉玛门，他们不把他们的心归向神，结果偶像“化明为暗”。

好像鬼被赶出去以后，污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处，却寻不着。于是说：“我要回到我所出来的屋里去。”到了，就看见里面空闲，打扫干净，修饰好了。便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。耶稣说，“那人末后的景况，比先前更不好了。这邪恶的世代也要如此。”（可以参看马太福音12章43-45节）

路加福音16章14节，路加提到“法利赛人是贪爱钱财的。”他们心中暗暗事奉的是玛门，是财利。

耶稣说，一个人不能事奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。“玛门”是“财利”的意思。（马太福音6章24节）

保罗说，“你们要思念上面的事，不要思念地上的事。”

神憎恶虚假的动机。约翰福音6章27节，主耶稣对那些“吃饼得饱”来找他的犹太人说，“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的。”

但那些只为今生肉体的需要，眼前的好处来的，就不愿意明白。不愿意正确地了解耶稣的话，相信并且接受。他们起初就存着不正确的动机“信主”，终久成为教会里的“闲杂人”。

在众人兴致冲冲的要跟随耶稣的过程，耶稣并不把自己交托给他们，而透过不同的处境过滤他们。那些一心想要得物质的好处，为看神迹满足好奇心，因为看热闹的心理，盲从而来的，就因为耶稣讲了他们听了“不称心”的道而退去，不再和耶稣同行了。

这些人看重的“金钱”，而不是“敬虔”。他们在人前表现“敬虔”也是为了“钱”。

保罗警戒提摩太，“贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”

投机先生、恋世先生、贪财先生、通通得救先生，心里了围绕的是钱。犹大为了三十块钱把耶稣卖了。彼得说，“他本来列在我们数中，并且在使徒的职任上得了一分。却领人捉拿耶稣。”“这位分犹大已经丢弃，往自己的地方去了。”

约翰说，“他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。”（约翰福音12章6节）

犹大是把宗教当作利己的“手段”。耶稣呢？他说，“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。”（路加福音9章58节）耶稣在地上没有自己的房子，却在父的家里为我们预备地方。

“有饭吃，有房子住”，不应是你跟从耶稣的动机。当有一人对耶稣说：“你无论往那里去，我要跟从你。”耶稣讲了刚才那番话，要那人好好想一想。

以后又有一个人对耶稣说，“主！我要跟从你；但容我先去辞别我家里的人。”耶稣说：“手扶着犁向后看的，不配进神的国。”（路加福音9章61-62节）

耶稣教导门徒“不要忧虑，说：吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。”天父知道这一切。要信服神，信靠天父信实的供应。祂是厚赐百物给我们享受的神。

你祷告只要说，“我们日用的饮食，天天赐给我们。”就好了。不要担心，把忧虑卸给神，因为祂顾念你。约翰福音4章34节，耶稣说：“我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。”

他说，“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（马太福音6章33节）真的吗？孙大中可以作见证，是真的。神真的会敞开天上的窗户，倾福给那些信祂，顺从祂的人。

事奉主，不要自己抬举自己，为自己图谋，而要自卑，服在祂大能的手下，到了时候祂必叫你们升高。

一个作牧师的，为了出名，拼命搞花样，在真道上不谨守，教义上不严谨，为了吸引人，哗众取宠，最后沦为异端。愿主帮助我们，不落入这样的试探。

希伯来书13章4-5节，作者说，婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为茍合行淫的人，神必要审判。你们存心不可贪爱钱财；要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”

真信主的，就谨慎自己和自己的教训，在这些事上恒心，在主的恩典中日日长进。耶和华的道是正直的；义人必在其中行走，罪人却在其上跌倒。（何西阿书14章9节）

主的眼目如火焰，祂知道谁在以“敬虔”为得利的门路。亚拿尼亚和撒非喇夫妇同心欺哄圣灵，主就使他们前后仆倒在使徒脚前。

彼得提醒与他一样同作长老的，“务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意。”（彼得前书5章2节）

保罗嘱咐提摩太作监督的，必须不贪财。作执事的也是如此，不贪不义之财。心不诚实的人，会为利混乱神的道，走巴兰的路。

在基督徒的眼里，异教徒、伪善者、和魔鬼一样的小人，以及行邪术的共同点就是贪财。

神会供应工人应得的工价，心不要偏邪，不要失去向基督所存纯一清洁的心。要时时仰望神。不要让世上的思虑、钱财的迷惑、和别样的私欲，进来把道挤住了，不能结实。

亚古珥的祷告就是，“求你使虚假和谎言远离我。”盼望也不贫穷，也不富足，求主赐给他需用的饮食，主必定会显明祂的信实。

“真实敬虔”的基本要素，是以神为中心，同时也意味着弃绝自我中心。不爱己，专爱主。英国知名的布道家雷亚兰博士讲过一句话，他说，在我们祷告“主，愿你的国降临”以先，我们必须先愿意祷告，“愿我的国离开”。

归正的教会是以“神”为中心，强调神的主权和恩典。不是“人本信仰”，以“自我为中心”加上“灵恩”，而是以“神”为中心，让圣灵管理你，顺服圣灵的带领。

神没有要祂的工人“迁就”会友，而要他们照祂的旨意照管，牧养。不是在真理上妥协，而要作无愧的工人，凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽自己的职分。

贪爱世界的人，只看重“成就”不管“动机”，只讨人的喜欢，而不像忠于神，讨神喜悦的人，能在主的台前向祂交账。

请我们一起祷告：
主啊，你不要我们的口多显爱情，心却追随财利。人所尊贵的是你看为可憎恶的。你说，敬虔加上知足的心便是大利了。我们的心，你完全知道。你是良善正直的，你必指示罪人走正路。借着今天“天路历程”的剧情，帮助我们不作只为必坏的食物劳力无知的人，而是为你所赐给我们的，那存到永生的食物劳力。求你使我的心，趋向你的法度，不趋向非义之财。我们羡慕亚伯拉罕，所罗门和约伯，但不忘底马、基哈西、犹大和被你责备的文士和法利赛人。你已经将一切关乎生命和虔敬的事都赐给我们了，当你的道一解开发出亮光，我们就无可推诿。只能选择把生命建造在盘石上，或者沙土上。你是耶稣，求你因父赐给你的名，保守我们，护卫我们，直到我们见你面的日子。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。