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爱心的行动 跟从主,让主借着我们活出自己的荣光 旷野吗哪2020年12月6日

2023年12月06日 编辑:本站
旷野吗哪2020年12月6日:舍己为人
主持:孙大中

读经:马可福音10章42-45节

金句:加拉太书5章13节
“总要用爱心互相服事。”

“爱”是愿意牺牲自己,愿意为别人多做一点,而不是一直想到要怎么从别人身上“得”,而是想要怎么“舍”,好让别人从我身上能得到好处,使别人的生命因为我而丰盛。约翰说:“我们爱,因为神先爱我们。”“爱”是最有力的证据,证明神在我们中间。

“爱”是圣灵所结的果子,是因为圣灵的感化,我们才会有无伪的爱心。保罗说:“爱人不可虚假。”“动嘴”最不花力气,“言不由衷”的空谈,不过像无雨的云彩,不能给大地带来滋润。约翰说:“小子们哪!我们相爱,不要只在言语和舌头上;总要在行为和诚实上。”

“爱”要表现在“行动”和“真诚”上。主爱我们,不是只爱在心里,乃是用实际的行动来表现。为了救赎我们,祂甘愿降到最卑微的地步,受了像地狱一般的苦刑。祂为我们将命倾倒,以致于死。以赛亚书53章12节,先知以赛亚说:“他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪,又为罪犯代求。”

《效法基督》这本书的作者肯培‧多马说:“真理的神啊!求你使我在永恒的爱中与你合而为一。”这是他心里的恳求。

“爱”是思慕和喜悦别人,活在他们的生命中,借着向他们分享自己而得到快乐。一个为别人快乐的人,自己一定加倍快乐。一个为别人感恩的人,自己一定常常感恩。主耶稣最大的喜乐不是因为“别人为他做了什么”,而是因为他为别人做了什么。

今天我们里面没有安息,是因为我们里面的“老我”只体贴自己。美国知名的布道家葛培理牧师说:“以自我为中心是我们生命中遭遇极多痛苦的基本原因。”

“自怜”和“自我中心”使你闷闷不乐,叫你悲哀愁苦。而沉溺于“自怜”是罹患“忧郁症”的根本原因。宣信博士说:“忘却自我是极大的释放,因为没有任何担子会比强烈的自我中心还重。”

私欲会堵住了灵泉,使我们不能从腹中流出活水的江河来,不能照神所喜悦的,成为别人的祝福。保罗要我们要效法神,学习神所作的事。既然我们蒙恩成为神的儿女,所表现的就要像蒙慈爱的儿女一样,要凭着爱心行事,正如基督爱我们,为我们舍了自己。

如果生命是一朵花,“爱”就是花里的蜜。当你不再被“自我中心”的意念管辖,懂得忘我,常为别人的好处着想,你的人生就会变得不一样。人对于爱的“感受”是最敏感,也是最直接的。德蕾莎修女说过世人对“被爱”、“被欣赏”和“被尊重”的渴望更甚于物质。

“爱”能够使人的心灵得着激励,使人深感祝福。对于别人的需要冷漠就不是爱,因为爱就是“在别人的需要上看见自己的责任”。我们可能一生都做不了什么大事,但是可以用爱心做好许多小事。比如挪开弟兄路上的绊脚石,搀扶瘸腿的人走过阶梯,为背负重担的人减轻一点负担。不要老是想着“别人应该为我做什么”,而要想“我可以为别人做什么。”

无论我们拥有什么,我们都能够在某些事情上成为别人的帮助。只要你愿意别人设想,愿意照神所喜悦的体恤别人。

有一个故事讲到,有几个人一起去搭地铁,其中一个人已经走到入口,又跑回头,把楼梯上一个空瓶子捡起来,丢进垃圾桶。他说:“很可能有人会因为这个瓶子摔断骨头,或使孕妇造成流产,而在我这么做之后,改变了他们的命运。”神爱的延伸,成为创造的行动。神就是因为“爱”把自己分享出去,才有你我的被造、才有你我的存在。

天韵诗班有一首诗歌《是爱》,最后的一句歌词,我很受感动,他说:“如果有一天宇宙都变样,我们只求爱永在世上。”是的,因为爱使人活着有希望。是“爱”在推动一切的美善,使世界变的不可爱的,是人的自私、无礼,以自己的利益作为大前题,不为别人的好处着想。我们为自己方便,随手乱扔垃圾,而埋怨“为何满地垃圾”不能让垃圾自动进到垃圾桶里,你要用行动解决,要付代价动手去捡,扔进垃圾桶里去。

神的恩典不但赦免我们的罪,不但救我们脱离罪,更释放我们脱离“只顾自己”的心。神救了我们,以圣召召我们,是要我们脱离以自我为中心的生活,按祂的旨意,服事这一世的人。当基督到世上来的时候,祂对神说:“神啊!我来了为要照你的旨意行。”

今天我们常听人说:“不要为别人而活,要自己有主见。”这句话的意思是说:“不要活在别人的观念里,被人的意见左右。”而不是说:“不要去关心别人,为别人设想。”不是的。事实上,懂得设身处地为别人着想,不自私,是人性最美的地方。

主要救我们脱离“己”,使我们能活出祂的生命性情。主耶稣从来没有任何“自我”的表现,保罗说:“基督也不求自己的喜悦。”(罗马书15章3节)主用“忘我”的方式生活,甚至在十字架上,祂还求神赦免那些把祂钉在十字架上,嘲弄祂的人,说:“父啊!赦免他们,因为他们所作的,他们不晓得。”

主要我们用“愿意别人待自己”的方式去对待人,懂得分担别人的重担。弟兄姐妹,把你的忧虑卸给神,多去关心别人,多为别人的需要祷告。托尔斯泰说:“幸福在于为别人生活。”当为别人而活的时候,你的生命充满光彩,充实又美好。你一心为别人,哪有时间自怜呢?

神赐福给你,是要你成为别人的祝福。你越有心为别人,神就越把天上的福倾倒在你身上。你为自己抓住不放,只会越来越贫乏;甘心献给神,顺服神,为神所用,反而富足。凡为主作的,主都必记念。主看我们的好处,为我们的不足代求。我们也要有主的心,甘愿为别人的灵魂时刻儆醒。

神喜悦我们在祂面前,为别人的好处代求。以赛亚书59章15-16节,提到一句话:“那时,耶和华看见没有公平,甚不喜悦。他见无人拯救,无人代求,甚为诧异。”当我们没有在神面前,为人代求,祂会很诧异。摩西和撒母耳都是站在神面前为百姓代求的人。他们为百姓的好处祈求神,神的心就喜悦。

主耶稣在被卖的那一夜为彼得代求,叫彼得不至于失去信心,就是今天祂仍然在父的右边替我们代求。神拣选我们成为“有君尊的祭司”,要我们举起圣洁的手,为别人祷告。这是祂给我们的“特权”,也是我们效法祂爱子的机会。以赛亚书62章6-7节,神说:“耶路撒冷啊,我在你城上设立守望的,他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的,你们不要歇息,也不要使他歇息,直等他建立耶路撒冷,使耶路撒冷在地上成为可赞美的。”

章伯斯说︰“为别人代祷,当中并没有陷阱、受迷惑的危险,或因论断的自夸;这是一种隐藏的服事,能结出良善的果子,父神也因而得荣耀。”提摩太前书2章1节,保罗对提摩太说:“我劝你第一(最重要的)要为万人恳求、祷告、代求、祝谢。”

今天你在祷告中,有没有多为人代求呢?如果没有,就表示你还不是用“忘我”的方式生活,你对别人的需要还没有放在心上。罗马书13章8节,保罗又对罗马的信徒说:“凡事都不可亏欠人,惟有彼此相爱;要常以为亏欠;因为爱人的就完全了律法。”

如果在“爱人”的事情上,你常以为亏欠,常感到自己作得不够,就会把握机会对人好。若是“不以为亏欠”,就容易“亏欠别人而不自觉”。若在“爱人”的事上不但“不以为亏欠”,还常常以为别人亏欠了你,你就会亏欠别人,并且亏欠不停,自己也永远不会快乐。因为你太爱自己,太看重自己。倪柝声讲过一句话,他说:“魂所抓者,将魂抓住。”

你不肯“舍己”,就不能好好背起十字架来跟从主。身为基督徒,不能没有一颗愿意付出的心。不能“只要永生”,而生命却不愿意被主转化,被主改变像祂。因为基督是我们的生命,祂显现的时候,我们也要与祂一同显现在荣耀里。约翰说:“祂如何,我们在这世上也如何。”保罗说“因我活着,就是基督”(腓立比书1章21节)

人有了神的儿子就有生命;没有神的儿子就没有生命。你愿意效法主,让你的劳苦,成为别人可以享受的恩典,你这一生就没有白过,也见证你是一个有永生的人。今天在我们周围可能还有很多没有信主的家人、亲友,有人说:“我们的生命,很可能是他们唯一阅读的圣经。”

他们没有机会读圣经,但他们会留意看,会去感受我们是不是一个有爱心,是否是一个懂得为别人设想的人;所作的是不是出于真诚?

“行善”就是由于我们注意到某些事情对别人有益处,把握机会,尽力去行。行善的属乎神,因为是神借着基督在他们心里行祂所喜悦的事。是神的大能成全他们心中所羡慕的良善。雅各书4章17节,雅各说:“人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。”

神已经借着爱子完美的启示了自己,祂借着真光照亮我们,让我们跟从主,让主借着我们,活出自己的荣光。


请我们一起祷告:
主啊,当你道成肉身在地上作人的时候,你的工作言行,就是从天照亮我们的真光。你得胜的人性,叫父神喜悦的样式,就是我们向着直奔的标竿。你是世界的光,跟从你的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。帮助我们在爱的功课上有更深的学习,能够更有你的心意。你要我们走出自我,用爱心互相服事,心里多有别人;而不是因为自私常给人带来难处和不便。帮助我们在每一天的祷告生活中,懂得真诚为人代求,叫我们有能力,学习你所作的事,在一切所行的事上能更像你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
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